{ثُمَّ أَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِینَتَهُ "عَلَىٰ رَسُولِهِۦ" وَعَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ وَأَنزَلَ جُنُودًا..} [التوبة: 26] {إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدۡ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذۡ أَخۡرَجَهُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ ثَانِیَ ٱثۡنَیۡنِ إِذۡ هُمَا فِی ٱلۡغَارِ إِذۡ یَقُولُ لِصَـٰحِبِهِۦ لَا تَحۡزَنۡ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَاۖ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِینَتَهُۥ "عَلَیۡهِ" وَأَیَّدَهُۥ بِجُنُودٍ لَّمۡ تَرَوۡهَا..} [التوبة: 40] {إِذۡ جَعَلَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ فِی قُلُوبِهِمُ ٱلۡحَمِیَّةَ حَمِیَّةَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِینَتَهُۥ "عَلَىٰ رَسُولِهِۦ" وَعَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ وَأَلۡزَمَهُمۡ كَلِمَةَ ٱلتَّقۡوَىٰ..} [الفتح: 26] موضع التشابه : ( عَلَىٰ رَسُولِهِۦ - عَلَیۡهِ - عَلَىٰ رَسُولِهِۦ ) الضابط : ذُكِرَت في الآية الأولى من التّوبة وفي آية الفتح كلمة الرّسول صراحةً، وفي الآية الثانية من التّوبة لم تُذكر الكلمة صراحةً وإنّما بضمير دالٍّ على النبي ﷺ، ولضبط هذه الآية نلاحظ ورود كلمات بنفس الصيغة في الآية الثانية من سورة التّوبة (تَنصُرُوهُ) (نَصَرَهُ) (أَخۡرَجَهُ) (لِصَـٰحِبِهِۦ) ~~~ (عَلَیۡهِ) * القاعدة : الضبط بالمجاورة والموافقة =====القواعد===== * قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة .. نقصد بهذه القاعدة أنّه إذا ورد عندنا موضع مشكل، فإننا ننظر[ قبل وبعد ] في [ الآية ] أو[ الكلمة ] أو [ السورة ] المجاورة ، فنربط بينهما ، إما بحرف مشترك أو كلمة متشابهة أو غير ذلك .