{لِّلرِّجَالِ نَصِیبٌ "مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَ ٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ" وَلِلنِّسَاۤءِ نَصِیبٌ "مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَ ٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ" ..} [النساء: ٧] {.. لِّلرِّجَالِ نَصِیبٌ "مِّمَّا ٱكۡتَسَبُوا۟" وَلِلنِّسَاۤءِ نَصِیبٌ "مِّمَّا ٱكۡتَسَبۡنَ" وَسۡـَٔلُوا۟ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِۦۤ..} [النساء: ٣٢] موضع التشابه : ( مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَ ٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ - مِّمَّا ٱكۡتَسَبُوا۟/ـنَ ) الضابط : في الآية الأولى : عندما كانت الآيات قبلها [تتحدث عن اليتامى] وحقوقهم؛ فذكرت هذه الآية أنّ لهم (نَصِیبٌ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَ ٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ)، وكذلك النّساء. أمّا في الآية الثانية : عندما [نهى] الله سبحانه وتعالى [أن يتمنى] العبد [ما فضّل الله به بعض النّاس] على بعض من الأرزاق والمكاسب والمواهب؛ فقال هنا (لِّلرِّجَالِ نَصِیبٌ مِّمَّا ٱكۡتَسَبُوا۟) وكذلك للنّساء، ولن يقل (لِّلرِّجَالِ نَصِیبٌ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَ ٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ)؛ لأنّه هنا يتحدث عن الكسب والسعي؛ فنهى عن هذا التمني وقال سبحانه ( وَسۡـَٔلُوا۟ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِۦۤ).. (دليل الحفاظ في متشابه الألفاظ) * قاعدة : الضبط بالتأمل =====القواعد===== * قاعدة : الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لب المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذّاً ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيراً من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له ..