{.. لَأُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَیِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنَّـٰتٍ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ "ثَوَابًا" مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ "وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلثَّوَابِ" } [آل عمران: ١٩٥] {لَـٰكِنِ ٱلَّذِینَ ٱتَّقَوۡا۟ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنَّـٰتٌ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَا "نُزُلًا" مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۗ "وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرٌ لِّلۡأَبۡرَارِ" } [آل عمران: ١٩٨] موضع التشابه الأول : (ثَوَابًا - نُزُلًا) موضع التشابه الثاني:(وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلثَّوَابِ- وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرٌ لِّلۡأَبۡرَارِ) الضابط : الجنّة فى الموضع الأول [ثواب] وطالما أنّ الثّواب من الله فهو [أحسن الثّواب] . (حُسۡنُ ٱلثَّوَابِ) الجنّة فى الموضع الثّاني سَكَن [ونُزُل] وطالما أنّ النزل (وهو الجنّة) من عند الله فلا يكون [إلّا للأبرار] . (خَیۡرٌ لِّلۡأَبۡرَارِ) (موقع منهاج المسلم) * قاعدة : الضبط بالتأمل =====القواعد====== * قاعدة : الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لب المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذّاً ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيراً من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له ..