{وَمَن "یُشَاقِقِ" ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُ ٱلۡهُدَىٰ..} [النساء: ١١٥] {ذَ ٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ شَاۤقُّوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ وَمَن "یُشَاقِقِ" ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ} [الأنفال: ١٣] {ذَ ٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ شَاۤقُّوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۖ وَمَن "یُشَاۤقِّ" ٱللَّهَ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ} [الحشر: ٤] موضع التشابه الأول : ( یُشَاقِقِ - یُشَاقِقِ - یُشَاۤقِّ ) الضابط : حيث ورد ذكر [الرسول] ﷺ يُفكّ الإدغام [(يشاقق)] كما في سورة الأنفال والنساء وحيث أُفرِد [الله] تعالى تُستخدم [(يشاقّ)] كمافي سورة الحشر (د/ فاضل السامرائي)  قاعدة : الضبط بالتأمل موضع التشابه الثاني : وردت نفس الآية في الأنفال والحشر، فما سبب فكّ الإدغام في الأنفال، والإدغام في الحشر الضابط : [أظهر الإدغام] في الأنفال لأنّ القصة للعرب وأمرهم في عداوتهم كان بعد الهجرة [شديدًا ومجاهرةً] ، [وأدغم] في الحشرلأنّ القصة لليهود وأمرهم كان [ضعيفًا ومساترةً] في مماكرة... (نظم الدرر - للبقاعي - بتصرف يسير)  قاعدة : الضبط بالتأمل ===== القواعد =====  قاعدة : الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لب المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذّاً ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيراً من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له ..