{.. وَسۡـَٔلُوا۟ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِۦۤ "إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِيمًا" } [النساء: ٣٢] {... فَـَٔاتُوهُمۡ نَصِیبَهُمۡۚ "إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءٍ شَهِیدًا" } [النساء: ٣٣] {.. فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُوا۟ عَلَیۡهِنَّ سَبِیلًاۗ "إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیًّا كَبِیرًا"} [النساء: ٣٤] {.. إِن یُرِیدَاۤ إِصۡلَـٰحًا یُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَیۡنَهُمَاۤ "إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا خَبِیرًا"} [النساء: ٣٥] موضع التشابه : ضبط خواتيم الآيات الضابط : [آية: ٣٢] : لكي نتذكّر خاتمتها، نتذكّر أنّ فيها (وَسۡـَٔلُوا۟ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِ)؛ والإنسان لا [ يسأل] إلّا من كان [عليمًا] بكلّ شيء وهو الله سبحانه ..١ [آية: ٣٣] : لكي نتذكّر خاتمتها ايضًا فقد جاء فيها (فَـَٔاتُوهُمۡ نَصِیبَهُمۡ)؛ فحذّر الله كلّ من أراد أن [يأكل حقوق] الناس أنّ الله [مطلعٌ] عليهم (عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءٍ شَهِیدًا)١ [آية: ٣٤] : ذكر فيها (عَلِیًّا كَبِیرًا) تهديد للرجال إذا [بغوا] على النّساء بدون سبب؛ فإنّ الله العلي الكبير وليّهن وهو [منتقم] ممن ظلمهنّ وبغى عليهنّ. ٢ [آية: ٣٥] : إنّ الله كان عليمًا خبيرًا بالظّواهر والبواطن [فيعلم] كيف [يرفع الشقاق ويوقع الوفاق] ٣ ١(دليل الحفاظ في متشابه الألفاظ) ٢(تفسير ابــــن كثير) ٣(تفسير أبي السعود) * قاعدة: الضبـط بالتـأمل وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لب المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذّاً ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيراً من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له ..