{ یَوۡمَ یَجۡمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَیَقُولُ مَاذَاۤ أُجِبۡتُمۡۖ "قَالُوا۟ لَا عِلۡمَ لَنَاۤ" إِنَّكَ أَنتَ "عَلَّـٰمُ ٱلۡغُیُوبِ" } [المائدة: ١٠٩] {"قَالُوا۟ سُبۡحَـٰنَكَ لَا عِلۡمَ لَنَاۤ إِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَاۤ" إِنَّكَ أَنتَ "ٱلۡعَلِیمُ ٱلۡحَكِیمُ" } [البقرة: ٣٢] موضع التشابه الأول : زادت آية البقرة بـ(سُبۡحَـٰنَكَ) + (إِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَاۤ) الضابط : قال الله سبحانه وتعالى (وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی ٱلۡأَرۡضِ خَلِیفَةً ..) [٣٠] أي أنّه سُبحانه سيجعل في الأرض خَلقًا يَخلُف بعضُهم بعضًا، وهو آدَمُ وذريَّته من بعده، فقالت الملائكة مُستعلِمين لا مُعترِضين: [أتجعَلُ في الأرض مَن يُفسدون فيها] ، ويَقتُل بعضُهم بعضًا؟! ولم نُستخلفْ نحن مع أنَّنا دائموا التسبيح بحمدك والتقديس لك؟! فأخبرهم تعالى أنَّه يَعلمُ ما لا يعلمون، ممَّا خفِيَ عليهم من الحِكَم والمصالِح بخَلْقه البَشرَ، واستخلافِهم في الأرض. وعلَّم اللهُ آدمَ عليه السَّلام أسمَاء كلِّ شيء، ثم أظهر الأشياءَ التي علَّمه أسماءها للملائكة، [وأمَرهم أن يخبروه عن أسمائها] ، إنْ كانوا محقِّين في دعواهم العلمَ بالأشياء، وأنَّهم يستحقُّون الأفضلية على آدَم. فحِينها [نزَّه] الملائكة اللهَ سبحانه وتعالى (قَالُوا۟ سُبۡحَـٰنَكَ)،اعتذاراً منهم عما وقعوا فيه، وأقرُّوا أنَّهم [لا يعلمون شيئًا إلَّا ما علَّمهم سبحانه](إِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَاۤ) .. (موسوعة التفسير - الدّرر الـــسّـنيّة) (نُــــــظم الـــــــدرر - للبقــــــــاعي) بتصرف  القاعدة : الضبط بالتأمل ضابط آخر / نربط باء (سُبۡحَـٰنَكَ) بــ باء البقرة  القاعدة : الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة موضع التشابه الثاني : ( عَلَّـٰمُ ٱلۡغُیُوبِ - ٱلۡعَلِیمُ ٱلۡحَكِیمُ ) الضابط : ورد قوله (عَلَّـٰمُ ٱلۡغُیُوبِ) في [آية: ١٠٩ وَ ١١٦] في المائدة فنربطهما ببعضهما  القاعدة : الضبط بالمجاورة والموافقة |للإستزادة||انظر الجزء الأول - بند ١٩| ===== القواعد =====  قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيّما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لب المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له .. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  قاعدة الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة.. مضمون القاعدة : أن هناك [ علاقة ] في الغالب بين الموضع المتشابه واسم السورة ، إما [ بحرف مشترك أو معنى ظاهر ] أو غير ذلك ، فالعناية بهذه العلاقة يعين -بإذن الله- على الضبط .. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة .. نقصد بهذه القاعدة أنه إذا ورد عندنا موضع مشكل،فإننا ننظر [ قبل وبعد ] في [ الآية ] أو[ الكلمة ] أو[ السورة ] المجاورة ، فنربط بينهما ، إما بحرف مشترك أو كلمة متشابهة أو غير ذلك ..