مواضع (أولي) + (الأبصار) {قَدۡ كَانَ لَكُمۡ ءَایَةٌ فِی فِئَتَیۡنِ ٱلۡتَقَتَاۖ فِئَةٌ تُقَـٰتِلُ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَأُخۡرَىٰ كَافِرَةٌ یَرَوۡنَهُم مِّثۡلَیۡهِمۡ رَأۡیَ ٱلۡعَیۡنِۚ وَٱللَّهُ یُؤَیِّدُ بِنَصۡرِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَعِبۡرَةً "لِّأُو۟لِی ٱلۡأَبۡصَـٰرِ" } [آل عمران: ١٣] {یُقَلِّبُ ٱللَّهُ ٱلَّیۡلَ وَٱلنَّهَارَۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَعِبۡرَةً "لِّأُو۟لِی ٱلۡأَبۡصَـٰرِ" } [النور: ٤٤] {.. وَقَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعۡبَۚ یُخۡرِبُونَ بُیُوتَهُم بِأَیۡدِیهِمۡ وَأَیۡدِی ٱلۡمُؤۡمِنِینَ فَٱعۡتَبِرُوا۟ "یَـٰۤأُو۟لِی ٱلۡأَبۡصَـٰرِ" } [الحشر: ٢] وفي غيرها {.. أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ} أو {..أُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِ} * قاعدة : الضبط بالحصر ضابط آخر / الآيات التي تتناول المسائل العلمية والتي [تأمر بالتّذكر]، تُختم بقوله (أولوا الألباب). الآيات التي تتحدث عن [مشاهد مبصرة مرئية]، تُختم بقوله (أولي الأبصار). الفاصلة القرآنية تخدم الآية وتتم معنى الآية، وهي جزء لا ينفصل عن معنى الآية. (موقع الشيخ/ صالح بن عبدالله التركي) * قاعدة : الضبط بالتأمل ===== القواعد ===== * قاعدة : الضبط بالحصر المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها ] .. * قاعدة : الضبط بالتأمل وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لب المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذّاً ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيراً من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له ..