{..فَلۡیَكۡتُبۡ وَلۡیُمۡلِلِ ٱلَّذِی عَلَیۡهِ ٱلۡحَقُّ وَلۡیَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥوَلَا "یَبۡخَسۡ"..} [البقرة: ٢٨٢] {.. وَلۡیَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥۗ وَلَا "تَكۡتُمُوا۟" ٱلشَّهَـٰدَةَۚ..} [البقرة: ٢٨٣] موضع التشابه : ( یَبۡخَسۡ - تَكۡتُمُوا۟ ) الضابط : لمّا قال (وَلۡیُمۡلِلِ ٱلَّذِی عَلَیۡهِ ٱلۡحَقُّ)؛ [بيّن] أنّه يجب عليه [ألّا يبخس] من هذا الحق شيئًا. (ربط المتشابهات بمعاني الآيات) * قاعدة : الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لب المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذّاً ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيراً من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له ..