{.. وَءَاتَیۡنَا عِیسَى ٱبۡنَ مَرۡیَمَ ٱلۡبَیِّنَـٰتِ وَأَیَّدۡنَـٰهُ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِۗ "أَفَكُلَّمَا" جَاۤءَكُمۡ رَسُولُۢ..} [البقرة: ٨٧] {... وَءَاتَیۡنَا عِیسَى ٱبۡنَ مَرۡیَمَ ٱلۡبَیِّنَـٰتِ وَأَیَّدۡنَـٰهُ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِۗ "وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ" مَا ٱقۡتَتَلَ ٱلَّذِینَ مِنۢ بَعۡدِهِم مِنۢ بَعۡدِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡهُمُ ٱلۡبَیِّنَـٰتُ وَلَـٰكِنِ ٱخۡتَلَفُوا۟ فَمِنۡهُم مَّنۡ ءَامَنَ وَمِنۡهُم مَّن كَفَرَۚ "وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ" مَا ٱقۡتَتَلُوا۟..} [البقرة: ٢٥٣] موضع التشابه : ( أَفَكُلَّمَا - وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ ) الضابط : تكرر قوله (وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ) في آية [٢٥٣] مرتين * قاعدة : الضبط بالمجاورة والموافقة ضابط آخر / بعد ذكر [اقتتال] جيش طالوت وجيش جالوت ناسب أن يأتي بعدها (وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ مَا ٱقۡتَتَلَ) (ربط المتشابهات بمعاني الآيات) * قاعدة : الضبط بالتأمل ===== القواعد ===== * قاعدة : الضبط بالمجاورة والموافقة .. نقصد بهذه القاعدة أنه إذا ورد عندنا موضع مشكل،فإننا ننظر [ قبل وبعد ] في [ الآية ] أو[ الكلمة ] أو [ السورة ] المجاورة ،فنربط بينهما ، إما بحرف مشترك أو كلمة متشابهة أو غير ذلك .. * قاعدة : الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لب المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذّاً ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيراً من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له ..