{.. فَإِمَّا یَأۡتِیَنَّكُم مِّنِّی هُدىً فَمَن "تَبِعَ" هُدَایَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ} [البقرة: ٣٨] {.. فَإِمَّا یَأۡتِیَنَّكُم مِّنِّی هُدىً فَمَنِ "ٱتَّبَعَ" هُدَایَ فَلَا یَضِلُّ وَلَا یَشۡقَىٰ} [طه: ١٢٣] موضع التشابه : ( تَبِعَ - ٱتَّبَعَ ) الضابط : زادت آية طه بألف وتاء * قاعدة: الزيادة للموضع المتأخر ضابط آخر/ * تكرر في سورة البقرة الفعل (تبِع). *أنّ التخفيف الذي يفيد التلطف جاء مع إسناد القول إلى نفسه (قلنــــا اهبطوا). *نهاية الآية في سورة البقرة (فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون) يتعلق بالآخرة، أمّا هنا (فلا يضلّ) في الدنيا (ولا يشقى) في الآخرة، زاد بناء الفعل للتشديد (اتَّبع). (د/ فاضل السامرائي) * قاعدة : الضبط بالتأمل =====القواعد===== * قاعدة : الضبط بالزيادة للموضع المتأخر .. كثير من الآيات المتشابهة يكون [ الموضع المتأخر منها فيه زيادة ] على المتقدم وقد يأتي خلاف ذلك ، ولكننا كما أشرنا سابقاً نضبط الأكثر ونترك المستثنى الأقل على ماسبق بيانه (ولا نعني بالزيادة والنقصان في الآيات ظاهر مايتبادر من الألفاظ الزائدة والناقصة ،وإلا فإن القرآن في الحقيقة محروس من الزيادة والنقصان ، ولولا أن هذا الإصطلاح ( الزيادة والنقصان) استعمله الأوائل المصنفون في هذا الفن مثل :الكرماني ، وابن الجوزي، لما استعملناه تحاشياً لما فيه من الإيهام غير المقصود.. * قاعدة : الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه .. وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لب المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذّاً ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيراً من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له ..