عرض وقفات المصدر موقع موسوعة الاعجاز

موقع موسوعة الاعجاز

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 25 عدد الصفحات 3 الصفحة الحالية 2
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٥ وقفة أسرار بلاغية ٢٥ وقفة

أسرار بلاغية

١١
  • ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴿١٧﴾ ﴾    [القيامة   آية:١٧]
وقال بعدها: (إن علينا جمعه وقرآنه) الملاحظ في هذا التعبير أنه قدم الجار والمجرور على الاسم، وذلك لاختصاص والقصر والمعنى أننا نحن المتكلفون بجمعه في صدرك تلاوته للناس صحيحاً كاملاً وهذا مواطن من مواطن ... المزيد
المصدر: موقع موسوعة الاعجاز
١٢
  • ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ﴿١٨﴾ ﴾    [القيامة   آية:١٨]
  • ﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴿١٩﴾ ﴾    [القيامة   آية:١٩]
وقال بعد ذلك: (فإذا قرأنه فاتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه) ومعنى: (فاتبع قرآنه) أي: اتبعه بذهنك وفكرك، أي: فاستمع له. والإسناد إلى ضمير الجمع هنا له دلالة إضافة إلى التعظيم الذي يفيده من الجمع ذلك أن ا... المزيد
المصدر: موقع موسوعة الاعجاز
١٣
  • ﴿كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ ﴿٢٠﴾ ﴾    [القيامة   آية:٢٠]
  • ﴿وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ ﴿٢١﴾ ﴾    [القيامة   آية:٢١]
وقال بعد ذلك: (كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة) والعاجلة يؤثرها بنو آدم على وجه العموم، ويقدمونها على الآخرة وارتباطها بما قبلها وهو قوله تعالى: (لا تحرك به لسانك لتعجل به) ظاهر فكلتاهما في العجلة ... المزيد
المصدر: موقع موسوعة الاعجاز
١٤
  • ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ﴿٢٢﴾ ﴾    [القيامة   آية:٢٢]
  • ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴿٢٣﴾ ﴾    [القيامة   آية:٢٣]
  • ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ ﴿٢٤﴾ ﴾    [القيامة   آية:٢٤]
  • ﴿تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ ﴿٢٥﴾ ﴾    [القيامة   آية:٢٥]
ثم قال بعد ذلك: (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ووجوه يومئذ باسرة تظن أن يفعل بها فاقرة) هذا الصنفان هما ما يؤول إلى أحدهما الناس يوم القيامة. الذي يؤثر الآخرة ويعمل لها، والذي يحب العاجلة ويذر الآخر... المزيد
المصدر: موقع موسوعة الاعجاز
١٥
  • ﴿كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ ﴿٢٦﴾ ﴾    [القيامة   آية:٢٦]
  • ﴿وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ ﴿٢٧﴾ ﴾    [القيامة   آية:٢٧]
ثم قال بعدها: (كلا إذا بلغت التراقي وقيل من راق) "والضمير في (بلغت) للنفس وإن لم يجر لها ذكر". وعدم ذكر الفاعل ولا ما يدل عليه مناسب لجو العجلة الذي بنيت عليه السورة. ونحوه ما مر في حذف جواب القسم في... المزيد
المصدر: موقع موسوعة الاعجاز
١٦
  • ﴿وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ ﴿٢٨﴾ ﴾    [القيامة   آية:٢٨]
وقال بعدها: (وظن أنه الفراق) واختيار فعل الظن اختيار مناسب غاية المناسبة لما قبلها ولجو السورة كما ذكرنا، فهو إلى اللحظة الأخيرة في حال ظن وأمل ولا يزال فراق الحياة عنده ظناً من الظنون لا يقيناً، ومن... المزيد
المصدر: موقع موسوعة الاعجاز
١٧
  • ﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ ﴿٢٩﴾ ﴾    [القيامة   آية:٢٩]
قوله: (والتفت الساق بالساق) قيل: معناه لفهما في الكفن، وقيل: انتهاء أمرهما بالموت، وكل ما دل في تفسير الآية يراد به حالة من حالات الموت الذي حصل يقينالً لا ظناً.
المصدر: موقع موسوعة الاعجاز
١٨
  • ﴿إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ ﴿٣٠﴾ ﴾    [القيامة   آية:٣٠]
(إلى ربك يومئذ المساق) إن تركيب هذه الآية نظير آية (إلى ربك يومئذ المستقر) فإن تقديم (إلى ربك) يفيد القصر والاختصاص، فإن الناس يساقون إلى ربهم وليس إلى مكان أو ذات أخرى، فسوقهم مختص بأنه إلى الله وحده... المزيد
المصدر: موقع موسوعة الاعجاز
١٩
  • ﴿فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى ﴿٣١﴾ ﴾    [القيامة   آية:٣١]
  • ﴿وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى ﴿٣٢﴾ ﴾    [القيامة   آية:٣٢]
  • ﴿ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى ﴿٣٣﴾ ﴾    [القيامة   آية:٣٣]
  • ﴿أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى ﴿٣٤﴾ ﴾    [القيامة   آية:٣٤]
  • ﴿ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى ﴿٣٥﴾ ﴾    [القيامة   آية:٣٥]
ثم قال بعدها: (فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى ثم ذهب إلى أهله يتمطى أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى) هذه الآيات فيها حشد من الفن عظيم عسى أن أوفق إلى بيان شيء من مظاهره. فمن ذلك: 1ـ إن هذه الآيات وقع... المزيد
المصدر: موقع موسوعة الاعجاز
٢٠
  • ﴿أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى ﴿٣٦﴾ ﴾    [القيامة   آية:٣٦]
ثم قال بعد ذلك: (أيحسب الإنسان أن يترك سدى) هذه الآية مرتبطة بأول السورة، وهو القسم بيوم القيامة، ومرتبطة بقوله تعالى: (أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه) ومرتبطة بقوله: (ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر) ذ... المزيد
المصدر: موقع موسوعة الاعجاز
إظهار النتائج من 11 إلى 20 من إجمالي 25 نتيجة.