عرض وقفات المصدر مختصر لمسات بيانية

مختصر لمسات بيانية

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 1278 عدد الصفحات 128 الصفحة الحالية 87
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٢٧٨ وقفة أسرار بلاغية ١٢٧٨ وقفة

أسرار بلاغية

٨٦١
  • ﴿يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا ﴿١٠٩﴾ ﴾    [طه   آية:١٠٩]
آية (١٠٩) : (يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا) * (إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ) اسم الرحمن كثيًرًا ما يذكر في مشاهد الآخرة.
المصدر: مختصر لمسات بيانية
٨٦٢
  • ﴿يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا ﴿١١٠﴾ ﴾    [طه   آية:١١٠]
آية (١١٠) : (يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا) * ذكر نفي الإحاطة بالذات في سورة طه ونفى الإحاطة بالعلم في آية الكرسي ففي سورة طه جاءت الآية تعقيبًا على عب... المزيد
المصدر: مختصر لمسات بيانية
٨٦٣
  • ﴿وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا ﴿١١١﴾ ﴾    [طه   آية:١١١]
آية (١١١) : (وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا) * العاني هو الأسير والعناء هو الذِلّة ولمّا كان الأسير ترهقه ذِلّة في وجهه أسند العناء إلى الوجوه لتمثيل حال المجرمين الذين غمرتهم الذلة والمهانة
المصدر: مختصر لمسات بيانية
٨٦٤
  • ﴿فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴿١١٤﴾ ﴾    [طه   آية:١١٤]
آية (١١٤) : (فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا) * (الْمَلِكُ الْحَقُّ) كم فيها من الإهانة لكل من... المزيد
المصدر: مختصر لمسات بيانية
٨٦٥
  • ﴿فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى ﴿١١٧﴾ ﴾    [طه   آية:١١٧]
آية (١١٧) : (فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى) * استعمال اسم الإشارة (هَذَا) ألا ترى أن الإنسان إذا أحب شخصًا ناداه بأحب الأسم... المزيد
المصدر: مختصر لمسات بيانية
٨٦٦
  • ﴿إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى ﴿١١٨﴾ ﴾    [طه   آية:١١٨]
  • ﴿وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى ﴿١١٩﴾ ﴾    [طه   آية:١١٩]
آية (١١٨- ١١٩) : (إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى * وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى) * هنالك تناسب بين الجوع والعري وبين الظمأ والحرّ، الجوع هو خلو الباطن من الطعام والعُري ... المزيد
المصدر: مختصر لمسات بيانية
٨٦٧
  • ﴿فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى ﴿١٢٠﴾ ﴾    [طه   آية:١٢٠]
آية (١٢٠) : (فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى) * الفرق بين النزغ والوسوسة: النزغ هو الإفساد بين الأصدقاء، بين الإخوان، بين... المزيد
المصدر: مختصر لمسات بيانية
٨٦٨
  • ﴿فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ﴿١٢١﴾ ﴾    [طه   آية:١٢١]
آية (١٢١) : (فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآَتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى) * الفرق بين الذنب والمعصية والسيئة والإثم والفحش... المزيد
المصدر: مختصر لمسات بيانية
٨٦٩
  • ﴿قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى ﴿١٢٣﴾ ﴾    [طه   آية:١٢٣]
آية (١٢٣) : (قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى) * الفرق بين استخدام الجمع والمثنى في... المزيد
المصدر: مختصر لمسات بيانية
٨٧٠
  • ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ﴿١٢٤﴾ ﴾    [طه   آية:١٢٤]
آية (١٢٤) : (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى) * لما عبّر عن المؤمن الذي عمل صالحًا قال حياة طيبة بينما لما عبّر عمن أعرض عن ذكر الل... المزيد
المصدر: مختصر لمسات بيانية
إظهار النتائج من 861 إلى 870 من إجمالي 1278 نتيجة.