عرض وقفات المصدر كتاب: كشف المعاني / لابن جماعة

كتاب: كشف المعاني / لابن جماعة

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 877 عدد الصفحات 87 الصفحة الحالية 16
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٨٧٧ وقفة التدبر ٧ وقفات أسرار بلاغية ٨٧٠ وقفة

أسرار بلاغية

١٥١
  • ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢]
مسألة: قوله تعالى: (هدى للمتقين- الآية؟ وفى لقمان: هدى ورحمة للمحسنين؟ . جوابه: لما ذكر هنا مجموع الإيمان، ناسب: (المتقين) ، ولما ذكر ثم الرحمة ناسب: (المحسنين) .
المصدر: كتاب: كشف المعاني / لابن جماعة
١٥٢
  • ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿٣﴾ ﴾    [البقرة   آية:٣]
مسألة: قوله تعالى: (يؤمنون بالغيب، وقال تعالى: قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله (1) ، وما لا يعلم كيف يؤمن به. جوابه: أن المراد: الغيب الذي دل البرهان على صحته ووقوعه كالقيمة مثلا والجنة والنار.
المصدر: كتاب: كشف المعاني / لابن جماعة
١٥٣
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٦﴾ ﴾    [البقرة   آية:٦]
مسألة: قوله تعالى: سواء عليهم وفى يس (وسواء عليهم) بواو العطف؟ . جوابه: أنه هنا في جملة اسمية، وفى يس جملة مستقلة معطوفة على جمل فجاءت بواو العطف.
المصدر: كتاب: كشف المعاني / لابن جماعة
١٥٤
  • ﴿خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿٧﴾ ﴾    [البقرة   آية:٧]
مسألة: قوله تعالى: ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم - الآية، وكذلك في جميع القرآن قدم السمع على البصر، ما فائدته؟ جوابه: أن السمع أشرف لأن به تثبت النبوات، وأخبار الله تعالى، وأوامره، ونواهيه، وأدلته، وصفاته تعالى، بخلاف البصر. وكذلك لم يبعث الله نبيا أصم أصلا، وفى الأنبياء من كان مكفوفا.
المصدر: كتاب: كشف المعاني / لابن جماعة
١٥٥
  • ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ﴿٨﴾ ﴾    [البقرة   آية:٨]
مسألة: قوله تعالى: (من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر) كرر العامل مع حرف العطف في الإثبات؟ جوابه: أنه حكاية قول المنافق، أنه أكد ذلك نفيا للتهمة عن نفسه فأكذبهم الله تعالى بقوله: (وما هم بمؤمنين وأكده بالياء.
المصدر: كتاب: كشف المعاني / لابن جماعة
١٥٦
  • ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ﴿٨﴾ ﴾    [البقرة   آية:٨]
مسألة: كيف طابق قوله تعالى: (وما هم بمؤمنين وهو نفى الصفة لقوله: (آمنا) وطباقه: وما آمنوا؟ جوابه: أن الفعل المضارع مؤذن بالصفة في قول من يقول، فطابقه نفي الصفة التي ادعوها بقوله: وما هم بمؤمنين.
المصدر: كتاب: كشف المعاني / لابن جماعة
١٥٧
  • ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ ﴿١٦﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٦]
مسألة: قوله تعالى: فما ربحت تجارتهم، ولم يقل خسرت مع أن الخسران أبلغ في التوبيخ؟ . جوابه: أن هم المشترى للتجارة حصول الربح، وسلامة رأس المال، فبدأ بالأهم فيه وهو نفى الربح، ثم أتى بما يدل على الخسران بقوله: (وما كانوا مهتدين * فنفى ما هما المقصودان بالتجارة.
المصدر: كتاب: كشف المعاني / لابن جماعة
١٥٨
  • ﴿مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ ﴿١٧﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٧]
مسألة: قوله تعالى: كلما أضاء لهم مشوا فيه (1) ، ثم قال: (ذهب الله بنورهم) ولم يقل بضيائهم مع ما فيه من بديع المطابقة؟ جوابه: أن الضياء أبلغ من النور ولا يلزم من ذهابه ذهاب النور، بخلاف عكسه فذهاب النور أبلغ في نفى ذلك.
المصدر: كتاب: كشف المعاني / لابن جماعة
١٥٩
  • ﴿أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ ﴿١٩﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٩]
مسألة: قوله تعالى: (ظلمات ورعد وبرق) جمع الظلمات، وأفرد الرعد والبرق؟ . جوابه: أن المقتضى للرعد والبرق واحد وهو: السحاب والمقتضى للظلمة متعدد وهو: الليل والسحاب والمطر، فجمع لذلك.
المصدر: كتاب: كشف المعاني / لابن جماعة
١٦٠
  • ﴿يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٢٠﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٠]
مسألة: قوله تعالى: كلما أضاء لهم مشوا فيه (1) ، ثم قال: (ذهب الله بنورهم) 21) ولم يقل بضيائهم مع ما فيه من بديع المطابقة؟ جوابه: أن الضياء أبلغ من النور ولا يلزم من ذهابه ذهاب النور، بخلاف عكسه فذهاب النور أبلغ في نفى ذلك.
المصدر: كتاب: كشف المعاني / لابن جماعة
إظهار النتائج من 151 إلى 160 من إجمالي 870 نتيجة.