عرض وقفات المصدر من لطائف القرآن / صالح التركي

من لطائف القرآن / صالح التركي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 1130 عدد الصفحات 96 الصفحة الحالية 84
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١١٣٠ وقفة التدبر ١٦٦ وقفة تذكر واعتبار ٢ وقفات الدعاء والمناجاة ٣ وقفات التساؤلات ٥ وقفات أسرار بلاغية ٩٥٤ وقفة

أسرار بلاغية

٨٣١

  • وقفات سورة الأحقاف
    وقفات السورة: ٨٤٦ وقفات اسم السورة: ٢١ وقفات الآيات: ٨٢٥
• سورة الأحقاف مكيّة باتفاق . - ولا يعرف لها إلا هذا الاسم كما ورد في حديثي ابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهما ، وسميت السورة بذلك لورود هذا الاسم في آياتها . - والأحقاف جمع حقف هو النفود المعوج - وا... المزيد
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٨٣٢
  • ﴿حم ﴿١﴾ ﴾    [الأحقاف   آية:١]
  • ﴿تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴿٢﴾ ﴾    [الأحقاف   آية:٢]
  • ﴿تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴿٢﴾ ﴾    [غافر   آية:٢]
• { حم } افتتحت بها سبع سور، انتصارًا لإعجاز القرآن الكريم وتحدٍ مفتوح ، خصَّ به أرباب البيان وكل من رفع لواء العربية في جزيرة العرب ، وقفوا في زمن الفصاحة والعصر الذهبي له حائرين استسلموا لتأثير القر... المزيد
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٨٣٣
  • ﴿مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنذِرُوا مُعْرِضُونَ ﴿٣﴾ ﴾    [الأحقاف   آية:٣]
  • ﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ ﴿١٦﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:١٦]
  • ﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ ﴿٢٧﴾ ﴾    [ص   آية:٢٧]
• { وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق } { ... وما بينهما لاعبين } {... وما بينهما باطلاً } {... وما بينهما لاعبين } { خلق الله السموات والأرض بالحق } والحق نقيضه الباطل واللعب . ألا ترى إلى قوله تعالى { أجئتنا بالحق أم أنت من اللاعبين } وبذلك تجتمع الآيات .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٨٣٤
  • ﴿وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ ﴿٧﴾ ﴾    [الأحقاف   آية:٧]
  • ﴿وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ﴿٣١﴾ ﴾    [الأنفال   آية:٣١]
• { وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات } في جميع القرآن { وإذا تتلى عليهم آياتنا } الأنفال - آية الأنفال الوحيدة في القرآن التي خلت من { بينات } - وذلك أنها جاءت في سياق عجلة من الكفار ألا ترى قولهم { وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق...} فلم يتركوا مجالا للآيات تبيّن بخلاف غيرها .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٨٣٥
  • ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَكَفَرْتُم بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿١٠﴾ ﴾    [الأحقاف   آية:١٠]
  • ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ ﴿٥٢﴾ ﴾    [فصلت   آية:٥٢]
• { وكفرتم به } الأحقاف { ثم كفرتم به } فصلت - { و } تفيد مطلق الاشتراك في الحكم ، في الأحقاف عطف عليه { وشهد شاهد } فكان من مواضع الواو. - { ثم } للتراخي ، والمعنى ثم كان عاقبة أمركم بعد الإمهال والنظر والتدبر هو الكفر؛ لأنهم قالوا { وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه } الكرماني
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٨٣٦
  • ﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَّا سَبَقُونَا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ ﴿١١﴾ ﴾    [الأحقاف   آية:١١]
  • ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ﴿٢٩﴾ ﴾    [الحج   آية:٢٩]
• { إفك قديم } { البيت العتيق } - القديم : هو الذي مضى عليه دهر وزمن وبلي وفسد ولا فائدة من ورائه ولا رجاء منه . - العتيق : هو الذي مضى عليه أزمنة ولا يزال يحتفظ بقيمته وجوهره ومكانته ، ولا يزداد مع مرور الزمن إلا نفاسة كحال البيت العتيق .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٨٣٧
  • ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿١٥﴾ ﴾    [الأحقاف   آية:١٥]
  • ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٨﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٨]
  • ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ﴿١٤﴾ ﴾    [لقمان   آية:١٤]
• { ووصينا الإنسان بوالديه حسناً } العنكبوت {ووصينا الإنسان بوالديه حملته } لقمان { ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا } الأحقاف - هذه الآيات تبين عظم حقوق الوالدين ، اللهم ارحم والدينا كما ربونا... المزيد
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٨٣٨
  • ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿١٥﴾ ﴾    [الأحقاف   آية:١٥]
  • ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ﴿١٩﴾ ﴾    [النساء   آية:١٩]
• { حملته أمه كُرهًا } الأحقاف { أن ترثوا النساء كَرهًا } النساء - القاعدة الصوتية : الضم أقوى من الفتح لفظ (كُره) بالضم أوسع معنى من (كَره) بالفتح - إذ أن النطق بالضم يشمل التعب النفسي والبدن... المزيد
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٨٣٩
  • ﴿وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِن قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ﴿١٧﴾ ﴾    [الأحقاف   آية:١٧]
  • ﴿خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٩﴾ ﴾    [لقمان   آية:٩]
• { إنّ وعدَ الله حقٌ } الأحقاف { وعدَ الله حقًا } لقمان - حقٌ : خبر إنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة . - حقًا : صفة للمفعول المطلق { وعدَ } والتقدير : وعدهم الله وعدًا حقًا .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٨٤٠
  • ﴿وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِن قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ﴿١٧﴾ ﴾    [الأحقاف   آية:١٧]
• { إلا أساطير الأولين } - الأساطير : جمع أسطورة وهي الأكذوبة جاءت تسع مرات في القرآن الكريم . - كلها في سياق وصف الأنباء الصادقة بأنها أساطير، كقول الكفار في وصف القرآن { إلا أساطير الأولين } - وفي آية الأحقاف { إن وعد الله حق } ثم وصفه { ما هذا إلا أساطير الأولين } .
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
إظهار النتائج من 831 إلى 840 من إجمالي 954 نتيجة.