عرض وقفات المصدر من لطائف القرآن / صالح التركي

من لطائف القرآن / صالح التركي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 1130 عدد الصفحات 96 الصفحة الحالية 40
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١١٣٠ وقفة التدبر ١٦٦ وقفة تذكر واعتبار ٢ وقفات الدعاء والمناجاة ٣ وقفات التساؤلات ٥ وقفات أسرار بلاغية ٩٥٤ وقفة

أسرار بلاغية

٣٩١
  • ﴿فَكَذَّبُوهُ فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ ﴿٦٤﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٦٤]
  • ﴿فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ ﴿٧٣﴾ ﴾    [يونس   آية:٧٣]
﴿فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ﴾ (أنجى) تدل على سرعة التنجية، و(الذين) اسم موصول خاص بالعقلاء. ﴿فَنَجَّيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ﴾ (نجّى) تتدخل على التكثير في المنجّى، و(من) اسم موصول مشترك للعاقل وغيره. في (الأولى) ذكر بالتنجية العقلاء، و(الثانية) اشترك معهم غيرهم.
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٣٩٢
  • ﴿وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿٧٣﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٧٣]
  • ﴿وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ ﴿٦٤﴾ ﴾    [هود   آية:٦٤]
  • ﴿وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴿١٥٦﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٥٦]
﴿فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ ﴿فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ﴾ ﴿فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ القصة واحدة في (الأعراف): صالح عليه السلام لما بالغ بوعظهم وزجرهم هددهم بعذاب (أليم). في (... المزيد
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٣٩٣
  • ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ ﴿٧٨﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٧٨]
﴿فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ﴾ ﴿وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ﴾ ﴿وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ﴾ ... المزيد
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٣٩٤
  • ﴿إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ ﴿٨١﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٨١]
  • ﴿أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ﴿٥٥﴾ ﴾    [النمل   آية:٥٥]
﴿إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ﴾ ﴿أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ﴾ آية الأعراف (إِنَّكُمْ) خبر، وهذا بداية الدعوة. آية النمل (أَئِنَّكُمْ) فيها زجر وتقريع وعتاب لهذا العمل، وهذا بعد دعوتهم ونهيهم مرة تلو المرة.
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٣٩٥
  • ﴿إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ ﴿٨١﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٨١]
  • ﴿أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ﴿٥٥﴾ ﴾    [النمل   آية:٥٥]
  • ﴿قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَ قَالَ طَائِرُكُمْ عِندَ اللَّهِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ ﴿٤٧﴾ ﴾    [النمل   آية:٤٧]
﴿بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ﴾ أي متجاوزون حدود الفطرة البشرية. ﴿بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ﴾ أشد ما يذم به الإنسان أن يوصف بالجهل، وهذا في سياق اللوم والتوبيخ والعتاب (أَئِنَّكُمْ). ﴿ب... المزيد
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٣٩٦
  • ﴿وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٨٥﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٨٥]
  • ﴿كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ ﴿١٧٦﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٧٦]
  • ﴿إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ ﴿١٧٧﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٧٧]
﴿وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا﴾ ﴿كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ • إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ﴾ في جميع القرآن إذا ذكر الله تعالى مدين نسب لهم شعيبا عليه السلام؛ لأنه منهم (وَإِلَى ... المزيد
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٣٩٧
  • ﴿فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ ﴿٩٣﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٩٣]
  • ﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنتَ بِمَلُومٍ ﴿٥٤﴾ ﴾    [الذاريات   آية:٥٤]
﴿فَتَوَلَّى عَنْهُمْ﴾ ( تولى): فعل ماض مبني على الفتح، وهذا خبر عن النبي صالح عليه السلام أنه ترك قومه. ﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ﴾ (فتولَ): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، وهذا أمر من الله تعالى لنبيه عليه السلام أن يتركهم فليس بملوم عليهم.
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٣٩٨
  • ﴿يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ ﴿١١٠﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١١٠]
  • ﴿يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ ﴿٣٥﴾ ﴾    [الشعراء   آية:٣٥]
﴿يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ﴾ ﴿يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ﴾ زيادة (بسحره) في الشعراء لأمور منها: • قصة الشعراء أكثر تفصيلا من الأعراف. • التحدي في الشعراء أقوى. • كثرة تردد ألفاظ السحر في الشعراء أكثر.
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٣٩٩
  • ﴿قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ﴿١١١﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١١١]
  • ﴿قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ﴿٣٦﴾ ﴾    [الشعراء   آية:٣٦]
﴿وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ﴾ ﴿وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ﴾ (البعث) أعمق وأوسع معنى من الإرسال، فهو إرسال وزيادة. (الإرسال) ناسب سياق الأعراف: ١- لكثرة تردد الكلمة في السورة. ٢- للإيجاز. البعث ناسب سياق الشعراء من ناحية التفصيل والتحدي في السورة.
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
٤٠٠
  • ﴿فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١١٨﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١١٨]
  • ﴿إِنَّ هَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٣٩﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٣٩]
﴿وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ ﴿وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (بطل) فعل يدل على التجدد والانقطاع، الفعل وقع لحالة انتهت وهي هزيمة السحرة. (باطل) اسم فاعل يدل على الثبوت والدوام. الاسم جاء لحالة ثابتة وهي العكوف على عبادة الأصنام. وهذا من عظيم نظم القرآن.
المصدر: من لطائف القرآن / صالح التركي
روابط ذات صلة:
إظهار النتائج من 391 إلى 400 من إجمالي 954 نتيجة.