عرض وقفات المصدر من لطائف القرآن / صالح التركي
من لطائف القرآن / صالح التركي
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 1130 | عدد الصفحات 96 | الصفحة الحالية 33 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١١٣٠ وقفة التدبر ١٦٦ وقفة تذكر واعتبار ٢ وقفات الدعاء والمناجاة ٣ وقفات التساؤلات ٥ وقفات أسرار بلاغية ٩٥٤ وقفة | ||
أسرار بلاغية
| ٣٢١ |
﴿جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم﴾
في سياق العذاب والهلاك، ترددت في القرآن ست مرات، مضافة للناس.
﴿جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا﴾
في سياق التكليف والدعوة والنصح والإرشاد ترددت في القرآن مرتين في المائدة والأعراف، مضافة لله تعالى، وهي إضافة تشريف.
روابط ذات صلة:
|
| ٣٢٢ |
﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ﴾
﴿سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى﴾
(التسبيح): هو التنزيه لله تعالى من عيب ونقص.
(سبحانه): في سياق إلصاق الولد لله، تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيراً.
(سبحانه وتعالى): في سياق إلصاق النّد والشريك لله تعالى، ولا ريب أن الثاني أشد جرمًا من الأول.
روابط ذات صلة:
|
| ٣٢٣ |
﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ﴾
(أكثر) اسم التفضيل مضاف للضمير (هم) والإضافة للمضمر تعني عدداً قليلاً في العدد، أي جماعة يتحدث عنها السياق.
﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ﴾
(أكثر) مضاف للاسم الظاهر (الناس) والإضافة للظاهر تعني العموم والسعة في العدد، أي عموم الناس.
روابط ذات صلة:
|
| ٣٢٤ |
﴿يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ﴾
﴿يُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ﴾
هذه من مسائل التقديم والتأخير، القرآن الكريم يقدم ما له العناية في السياق.
قدمت المغفرة أربع مرات كلها في سياق المؤمنين.
وقدم العذاب مرتين في سياق العصاة وإقامة الحدود أو الكفار كما في سورة (المائدة).
روابط ذات صلة:
|
| ٣٢٥ |
﴿يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾
﴿مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾
﴿مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْض﴾
﴿مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ... المزيد
روابط ذات صلة:
|
| ٣٢٦ |
﴿فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾
﴿فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي﴾
(فيكون طيراً بإذن الله) المتكلم عيسى عليه السلام فجاءت الإضافة (بإذن الله) لله تعالى.
(فتكون طيرا بإذني) المتكلم هو الله جلّ جلاله وذلك يوم القيامة، فأضاف الاسم له (بإذني).
روابط ذات صلة:
|
| ٣٢٧ |
﴿وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾
﴿وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ﴾
في الآية الأولى (بأنّا) وفي الثانية زاد التوكيد بقوله (بأنّنا ).
الأولى: سؤال من عيسى عليه السلام للحواريين (مَنْ أَنصَارِي) فج... المزيد
روابط ذات صلة:
|
| ٣٢٨ |
﴿وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ﴾
﴿مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ﴾
الفعل (أنزل) دلالته إذا كان المنزّل جاء جملة واحدة، كحال التوراة والإنجيل، لذا يأتي معهم الفعل (أنزل) ونظيره قوله تعالى... المزيد
روابط ذات صلة:
|
| ٣٢٩ |
﴿وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾
﴿وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾
كل ما جاء في القرآن الكريم ورد فيه لفظ {كانوا} لأنها تحمل أحداثاً وقعت إلا آية آل عمران خلت من كلمة {كانوا} لأن: ما ... المزيد
روابط ذات صلة:
|
| ٣٣٠ |
﴿وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِ﴾
﴿وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ﴾
الحديث في آية (آل عمران) عن معركة أحد ومواساة ا... المزيد
روابط ذات صلة:
|
إظهار النتائج من 321 إلى 330 من إجمالي 954 نتيجة.
