عرض وقفات المصدر عبد الرحمن الثعالبي

عبد الرحمن الثعالبي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 224 عدد الصفحات 23 الصفحة الحالية 8
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٢٤ وقفة التدبر ٢٢٤ وقفة

التدبر

٧١
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ﴿١٥٩﴾ ﴾    [الأنعام   آية:١٥٩]
إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء} في الآية حض للمؤمنين على الائتلاف وترك الاختلاف.
٧٢
  • ﴿وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ ﴿٤﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٤]
{وكم من قرية أهلكناها فجاءها بأسنا بياتا أو هم قائلون} إنما خص وقتي الدعة والسكون؛ لأن مجيء العذاب فيهما أفظع وأهول لما فيه من البغتة والفجأة.
٧٣
  • ﴿قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ﴿١٢﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٢]
{ قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين} روي عن الحسن، وابن سيرين أنهما قالا: أول من قاس إبليس، وما عبدت الشمس والقمر إلا بالقياس، وهذا القول منهما ليس هو بإنكار للقياس، وإنما خرج كلاهما نهيا عما كان في زمانهما من مقاييس الخوارج.
٧٤
  • ﴿قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿١٦﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٦]
{ قال فبما أغويتني} قال محمد بن كعب القرظي: قاتل الله القدرية، لإبليس أعلم بالله منهم، يريد في أنه علم أن الله يهدي ويضل.
٧٥
  • ﴿ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ﴿١٧﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٧]
{ ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم} قال ابن عباس، وقتادة: إلا أن إبليس لم يقل: إنه يأتي بني آدم من فوقهم، ولا جعل الله له سبيلا إلى أن يحول بينهم وبين رحمة الله وعفوه ومنّه
٧٦
  • ﴿وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ ﴿٤٦﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٤٦]
{ لم يدخلوها وهم يطمعون} قال الحسن: والله ما جعل الله ذلك الطمع في قلوبهم إلا لخير أراده بهم.
٧٧
  • ﴿قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُم بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿١٢٣﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٢٣]
{قال فرعون آمنتم به قبل أن آذن لكم} قول فرعون: {آمنتم به قبل أن آذن لكم} دليل على وهنه، وضعف أمره؛ لأنه إنما جعل ذنبهم عدم إذنه.
٧٨
  • ﴿لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿١٢٤﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٢٤]
{ لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ثم لأصلبنكم أجمعين} قال ابن عباس وغيره فيهم: أصبحوا سحرة، وأمسوا شهداء.
٧٩
  • ﴿وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ ﴿١٣٧﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٣٧]
{ وتمت كلمت ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه} روي عن الحسن وغيره: أنه إذا قابل الناسُ البلاء بمثله، وكلهم الله إليه، وإذا قابلوه بالصبر، وانتظار الفرج، أتى الله بالفرج.
٨٠
  • ﴿وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٥٦﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٥٦]
{ فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون (156) الذين يتبعون الرسول النبي الأمي} هذه ألفاظ أخرجت اليهود والنصارى من الاشتراك الذي يظهر في قوله: {فسأكتبها للذين يتقون}، وخلصت هذه ال... المزيد
إظهار النتائج من 71 إلى 80 من إجمالي 224 نتيجة.