عرض وقفات المصدر عبدالعزيز ابن باز
عبدالعزيز ابن باز
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
إجمالي الوقفات 468 | عدد الصفحات 24 | الصفحة الحالية 2 |
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٤٦٨ وقفة التدبر ٢٣ وقفة تذكر واعتبار ١٣٠ وقفة احكام وآداب ١ وقفة التساؤلات ٧٦ وقفة تفسير و تدارس ٢٣٨ وقفة |
التدبر
١١ |
أثر المعاصي في الحرمان من العلم النافع معلوم بالنصِّ والواقع، كما قال الله سبحانه: (وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ)، ولا ريب أنَّ حرمان العلم النافع من أعظم المصائب.
|
١٢ |
اﻷخطاء نعالجها بالقرآن الكريم
وحكمته وهديه وإرشاده، كما قال تعالى:
﴿ إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ﴾
|
١٣ |
الاستجابة لله وللرسول ﷺ ..
هي الحياة وغير ذلك فهو ميت مع الأموات :
﴿ استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ﴾
|
١٤ |
"ينبغي عند الشدائد والملمات والعظائم أن يقول العبد (حسبنا ونعم الوكيل) يعني: كافينا الله ونعم الوكيل هو الله ، لكن يقولها مع الإيمان الصادق ومع الثقة بالله، والإمتثال لأوامره، لامجرد دعوى"
شرح رياض الصالحين لـ ابن باز ١/١٩٠
|
١٥ |
{كتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ}
سئل الشيخ ابن باز_رحمه الله_ :
هل هناك فرق بين الأجر في قراءة القرآن من المصحف أو عن ظهر قلب ؟
فأ... المزيد
|
١٦ |
سمّى الله مكث المرأة في بيتها قراراً
{ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ }
وهذا المعنى من أسمى المعاني الرفيعة ففيه استقرار لنفسها وراحة لقلبها وانشراح لصدرها فخروجها عن هذا القرار يفضي إلى اضطراب نفسها وقلق وضيق صدرها وتعرضها لما لا تحمد عقباه
|
١٧ |
من أهم أسباب التحصيل : تقوى الله ، والحذر من المعاصي ،
قال الله سبحانه
{ وَمَن يَتَّقِ اللَّـهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ}..
|
١٨ |
{ وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ}الشورى.
ولا ريب أن حرمان العلم النافع من أعظم المصائب:""
|
١٩ |
{ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}
أي : دين وهدى عظيم ؛
وذلك أنه صلى الله عليه وسلم كان خلقه القرآن ، تلاوة وتدبراً ، وعملاً بأوامره ، وتركا لنواهيه ، وترغيباً في طاعة الله ورسوله ، ودعوة إلى الخير ، ونصيحة لله ولعباده ، إلى غير ذلك من وجوه الخير..
|
٢٠ |
{ وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ}الشورى.
ولا ريب أن حرمان العلم النافع من أعظم المصائب
|
تذكر واعتبار
التساؤلات
١١ |
س: نسأل فضيلتكم عن معنى قول الله سبحانه: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ الآية جزاكم الله خيرًا؟
ج: يقول الله سبحانه: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَل... المزيد
|
١٢ |
س: هذا يسأل عن تفسير قوله تعالى: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ويقول: ذلك بأننا سمعنا أناسًا... المزيد
|
١٣ |
س: ما معنى قوله تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ؟
ج: يسألون عن الحكمة فيها، يسأل الناس عن الحكمة لماذا وجدت الأهلة؟ فأخبرهم جل وعلا أنها مواقيت للناس ... المزيد
|
١٤ |
س: ما تفسير قوله تعالى: وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ؟
ج: هذه الآية الشريفة ذكر أهل التفسير أنها نزلت في الأنصار بالمدينة المنورة لما أرادوا أن يتركوا الجهاد، وأن يتفرغوا لمزارع... المزيد
|
١٥ |
س: يقول تعالى: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ الآية.
سماحة الشيخ ما المقصود بالرفث والفسوق والجدال الممنوع.. وهل ... المزيد
|
١٦ |
س: نسأل فضيلتكم عن معنى قول الله سبحانه: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ الآية. جزاكم الله خيرًا؟
ج: يقول الله سبحانه: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَل... المزيد
|
١٧ |
س: ما المقصود يا سماحة الشيخ بقول الله تعالى: فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ؟
ج: هذه الآية الكريمة في أيام التشريق في النفر الأول والنف... المزيد
|
١٨ |
س: قال الله تعالى: لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ سؤالي: ما معنى اللغو بالأيمان في هذه الآية؟
ج: الآية واضحة، يقول الله ... المزيد
|
١٩ |
س: يقول بعض الزملاء: من لم يدخل الإسلام يعتبر حرًّا لا يكره على الإسلام، ويستدل بقوله تعالى: أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ وقوله تعالى: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ
فما رأ... المزيد
|
٢٠ |
السؤال: القارئ عبد الله عبد الرحمن الشثري من الرياض يسأل فيقول: كيف نجمع بين هاتين الآيتين: إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ . وقوله تعالى: و... المزيد
|
تفسير و تدارس
١١ |
تعليق الشيخ عبد العزيز بن باز على تفسير ابن كثيرسورة البقرة آية 47
من : 15:50 -
إلى : 20:38
المصدر: عبدالعزيز ابن باز
|
١٢ |
تعليق الشيخ عبد العزيز بن باز على تفسير ابن كثيرسورة البقرة آية 48
من : 20:38 -
إلى : 31:21
المصدر: عبدالعزيز ابن باز
|
١٣ |
تعليق الشيخ عبد العزيز بن باز على تفسير ابن كثيرسورة البقرة آية 49 وآية 50
من : 00:31:24 -
إلى : 00:47:53
المصدر: عبدالعزيز ابن باز
|
١٤ |
تعليق الشيخ عبد العزيز بن باز على تفسير ابن كثيرسورة البقرة آية 61 الجزء الاول
عدد المقاطع = 2
من : 01:11:46 -
إلى : 01:27:07
المصدر: عبدالعزيز ابن باز
روابط ذات صلة:
|
١٥ |
تعليق الشيخ عبد العزيز بن باز على تفسير ابن كثيرسورة البقرة آية 51، 53،52
من : 47:50 -
إلى : 56:30
المصدر: عبدالعزيز ابن باز
|
١٦ |
تعليق الشيخ عبد العزيز بن باز على تفسير ابن كثيرسورة البقرة آية 54
من : 56:30 -
إلى : 01:09:00
المصدر: عبدالعزيز ابن باز
|
١٧ |
تعليق الشيخ عبد العزيز بن باز على تفسير ابن كثيرسورة البقرة آية 55، 56
من : 01:09:00 -
إلى : 01:25:02
المصدر: عبدالعزيز ابن باز
|
١٨ |
تعليق الشيخ عبد العزيز بن باز على تفسير ابن كثيرسورة البقرة آية 16
من : 09:46 -
إلى : 11:36
المصدر: عبدالعزيز ابن باز
|
١٩ |
تعليق الشيخ عبد العزيز بن باز على تفسير ابن كثيرسورة البقرة آية 17,18
من : 11:37 -
إلى : 12:30
المصدر: عبدالعزيز ابن باز
|
٢٠ |
تعليق الشيخ عبد العزيز بن باز على تفسير ابن كثيرسورة البقرة آية 19,20
من : 12:30 -
إلى : 23:40
المصدر: عبدالعزيز ابن باز
|
إظهار النتائج من 11 إلى 20 من إجمالي 238 نتيجة.