عرض وقفات المصدر محمد الربيعة

محمد الربيعة

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 3618 عدد الصفحات 11 الصفحة الحالية 10
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٣٦١٨ وقفة التدبر ١٣٢٩ وقفة تذكر واعتبار ٤ وقفات احكام وآداب ٣٨ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة إقترحات أعمال بالآيات ٩ وقفات التساؤلات ١٠٨ وقفات تفسير و تدارس ٢١٢٩ وقفة

التساؤلات

٩١
  • ﴿وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا ﴿٢٦﴾ ﴾    [نوح   آية:٢٦]
س/ ﴿وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا﴾ هل هنا دعاء نوح فقط على الكفار من قومه أم على جميع الكفار في الأرض حتى وإن لم يكونوا من قومه؟ ج/ جميع الكفار لأنه لي... المزيد
المصدر: محمد الربيعة
٩٢
  • ﴿أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿١٨٤﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٨٤]
س/ هل تكرار وتفرد سورة البقرة بـ (مَن كَانَ مِنكُم) متعلق بمقصد السورة، وهل الشيء المتكرر في السورة يدل على مقصدها؟ ج/ لا علاقة له بمقصد السورة إنما بسباق الآيات وهو هنا في آيات الصيام لغرض التيسير ولهذا تضمنت الآيات قوله تعالى (يريد الله بكم اليسر).
المصدر: محمد الربيعة
٩٣
  • ﴿قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٢﴾ ﴾    [المزمل   آية:٢]
س/ سورة المزمل من أوائل السور نزولاً وقد ورد فيها الأمر بالقيام للنبي صلى الله عليه وسلم ﴿قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ فبمَ كان قيامه ﴿ﷺ﴾ قبل نزول الطوال؟ ج/ السورة نازلة لأمره بقيام الليل على الد... المزيد
المصدر: محمد الربيعة
٩٤
  • ﴿فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ﴿٢٩﴾ ﴾    [الحجر   آية:٢٩]
س/ ﴿فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ﴾ ما معنى: (ونفخت فيه من روحي)؟ وما المقصود بـ (روحي)؟ ج/ المراد بالروح في الآية ليست صفة لله، وإنما هي الروح المخلوقة التي تكون في الناس، وأن إضافتها لله إضافة خلق وتشريف، وأن الذي نفخ الروح في آدم هو الله وليس جبريل.
المصدر: محمد الربيعة
روابط ذات صلة:
٩٥

  • وقفات سورة إبراهيم
    وقفات السورة: ١٤٢٢ وقفات اسم السورة: ٢٤ وقفات الآيات: ١٣٩٨
س/ في سورة إبراهيم وآيات دعائه جاء بعضها (رب) وبعضها (ربنا) فما الفارق وما هي الدلالات اللغوية والبلاغية؟ ج/ أضيف الرب إلى ضمير الجمع في بعض الآيات: لأن الدعاء الذي افتتح به فيه حظ للداعي ولأبنائه، ولعل إسماعيل - عليه السلام - حاضر معه حين الدعاء.
المصدر: محمد الربيعة
٩٦
  • ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ﴿١٦﴾ ﴾    [ق   آية:١٦]
س/ لماذا عبر الله تعالى بكلمة حبل الوريـدِ وليس عرق؟ ما الحكمة من استخدام كلمة حبل؟ ج/ عادة القرآن ضرب المثل للتقريب بشيء محسوس وهو أسلوب عربي نبوي كما في حديث (الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك).
المصدر: محمد الربيعة
٩٧
  • ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ﴿٣﴾ ﴾    [النصر   آية:٣]
س/ ما الحكمة من تقديم التسبيح على التحميد في القرآن؟ ج/ من باب التخلية قبل التحلية. ككلمة التوحيد لا إله إلا الله نفي وإثبات وأيضا التسبيح متعلق بذات الله تنزيها له. والحمد متعلق بذاته وبخلقه ثناء على كمال إنعامه وفضله، فتقديم حق الله أولى من حق العبد كقوله (إياك نعبد وإياك نستعين).
المصدر: محمد الربيعة
٩٨
  • ﴿وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ ﴿٢١﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:٢١]
س/ ﴿وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ... المزيد
المصدر: محمد الربيعة
٩٩
  • ﴿أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَم بِظَاهِرٍ مِّنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴿٣٣﴾ ﴾    [الرعد   آية:٣٣]
س/ ما معنى: ﴿أَم بِظَاهِرٍ مِّنَ الْقَوْلِ﴾؟ ج/ أي بظاهر قولهم دون أن يكون له حقيقة، بل هو افتراء منهم، وهو الشرك بالله.
المصدر: محمد الربيعة
١٠٠
  • ﴿قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ ﴿٧٠﴾ ﴾    [البقرة   آية:٧٠]
  • ﴿قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٩٧﴾ ﴾    [البقرة   آية:٩٧]
س/ ما صحة الكلام في (الصورة المرفقة)؟ ج/ ليس بمطرد. يخالفه قوله: (وأحيي الموتى بإذن الله). س/ لم افهم مقصدكم. يعني ليس بصحيح؟ ج/ قد يصح في بعض الآيات وليس كلها.
المصدر: محمد الربيعة
روابط ذات صلة:
إظهار النتائج من 91 إلى 100 من إجمالي 108 نتيجة.