عرض وقفات المصدر محمد الربيعة
محمد الربيعة
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 3624 | عدد الصفحات 12 | الصفحة الحالية 11 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٣٦٢٤ وقفة التدبر ١٣٣٢ وقفة تذكر واعتبار ٤ وقفات احكام وآداب ٣٨ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة إقترحات أعمال بالآيات ٩ وقفات التساؤلات ١١١ وقفة تفسير و تدارس ٢١٢٩ وقفة | ||
التساؤلات
| ١٠١ |
س/ في قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ﴾ هل كتبت في بعض المصاحف بياء واحدة؟ ﻷن البعض استشكل كتابتها بيائين كونها تلتبس على العامة.!
ج/ (الأيد) هنا بمعنى القوة. وإنما جاءت بيائين تأكيدا ... المزيد
|
||||||
| ١٠٢ |
س/ في قوله تعالى : ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ﴾ من القائل هنا؟ هل هو يوسف أم امرأة العزيز؟
ج/ يظهر من السياق أنه من تمام قول امرأة العزيز، وهو من تمام صدقها.
|
||||||
| ١٠٣ |
س/ ما وجه تأخير خبر إن في قوله تعالى: ﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾؟
ج/ قيل لمزيد إظهار الافتقار في نفسه، وتقديم الثناء والتضرع لربه.
|
||||||
| ١٠٤ |
س/ ما السر في أن سورة البقرة أخذها بركة، وهل المقصود بأخذها قراءتها فقط أم العمل بما فيها؟ لأني واظبت على قراءتها فكان أول ما قرأتها رأيت رؤى مبشرة وأني قريبة جدا بجوار قبة المسجد الأقصى من فوق .. وهل... المزيد
|
||||||
| ١٠٥ |
س/ قرأت كثيرا سورة النصر فلم أجد فيها أي إشارة على أنها نعي للرسول صلى الله عليه وسلم كما فهم منها ابن عباس رضي الله عنه أم أنها فتوحات ربانية ليس لها علاقة بالتفسير؟
ج/ هي دلالة إشارة من قوله: (فَس... المزيد
|
||||||
| ١٠٦ |
س/ ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ﴾ خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم أم بكل عبد حقق العبودية وما هي هذه الكفاية؟
ج/ في قراءة حمزة والكسائي {عباده} فتشمل الأنبياء والصالحين. الكفاية تعني الكفاية من ضرر العباد وكيدهم إلا ما قدره الله.
|
||||||
| ١٠٧ |
س/ في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا﴾ هل تدخل هذه المواقف في هذه الآية: قد يتيسر للشخص حضور مجلس ذكر أو غيره لكن لا يحضرها ويقدم ما يرغبه من تسوق أو لهو وغيره. ... المزيد
|
||||||
| ١٠٨ |
س/ تأتي في القرآن في مواضع ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ﴾، وهناك في مواضع: (ولكن أكثرهم) هل هناك فرق في الدلالة؟
ج/ الإضافة إلى الاسم الظاهر (الناس) تعني العموم والإضافة إلى الضمير (أكثرهم) تعني الإيجاز حسب المخاطبين في السياق. والله أعلمً.
|
||||||
| ١٠٩ |
س/ ذكر بعض المفسرين في معنى (حصورا) أنه لن يتزوج فهل عدم الزواج صفة تمدح؟
ج/ المدح في الآية ليس لعدم الزواج وإنما للعفة وكمال ضبط الشهوة كما ذكر عدد من المفسرين، ولذلك لايؤخذ منها تشريع بمدح عدم الزواج، خاصة وأنه مخالفة لسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (تزوجوا).
|
||||||
| ١١٠ |
س/ في سورة الكهف قال تعالى "وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور"
المتبادل إلى الذهن هنا أن القيامة ستقوم عليهم يأجوج ومأجوج ..لكن السنة النبوية أوضحت أن الله سيبعث عليهم دود يسمى النغف سيقضي... المزيد
|
||||||
إظهار النتائج من 101 إلى 110 من إجمالي 111 نتيجة.