عرض وقفات المصدر عبدالرحمن بن معاضة الشهري

عبدالرحمن بن معاضة الشهري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 2638 عدد الصفحات 117 الصفحة الحالية 116
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٦٣٨ وقفة التدبر ٤٠ وقفة تذكر واعتبار ١ وقفة احكام وآداب ١ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ١١٦٧ وقفة تفسير و تدارس ١٤١٣ وقفة أسرار بلاغية ١٥ وقفة

التساؤلات

١١٥١
  • ﴿وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بَالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ ﴿٦١﴾ ﴾    [البقرة   آية:٦١]
س/ ما الفرق بين هؤلاء: قثاء وفوم وعدس وبصل وبقل المذكورون في سورة البقرة؟ ج/ هذه كلها أسماء لأصناف خضروات وثمار، فـ (القثاء) شبيه بالخيار لكن لونه أخضر فاتح، و(الفوم) هو الحنطة أو الثوم المعروف، و(العدس) حب برتقالي صغير الحجم، و(البصل) معروف، والبقل يشمل كل ما ينبت من الخضروات والحبوب.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١٥٢
  • ﴿فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا ﴿٥﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٥]
س/ قال تعالى: ﴿فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ﴾ ‏هل سياق الآيات الكريمة يقتضي أن هؤلاء العباد مؤمنين، أم أنه ليس شرطا؟ ج/ معظم كلام المفسرين يدل على أنهم يرون الوصف بالعبودية (عِبَادًا لَّنَا) أنهم مسلمون، وهذا الذي يظهر. والله أعلم.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١٥٣
  • ﴿إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ﴿٧﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٧]
س/ ﴿فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا﴾ هل هذا العلو الأخير ليهود قاتلهم الله أم ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١٥٤
  • ﴿وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى ﴿٥٠﴾ ﴾    [النجم   آية:٥٠]
س/ في قوله تعالى: ﴿وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى﴾ هل توجد عاد الثانية؟ ج/ ذكر بعض المفسرين سبب وصف (عاد) بالأولى وهم قوم نبي الله هود الذين أهلكهم الله بريح صرصر عاتية، فذهب ابنُ جريرٍ ومكِّيٌّ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١٥٥
  • ﴿وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا ﴿٤﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٤]
س/ ما هو الإفساد الذي ذكر في قول الله تعالى: ﴿وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا﴾؟ ج/ بنو إسرائيل مجبولون على ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١٥٦
  • ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿٦٧﴾ ﴾    [الأنفال   آية:٦٧]
س/ ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ..﴾ ‏هل هذه خاصة بالنبي ﴿ﷺ﴾؟ أم أنها عامة؟ هل يصح أخذ أسرى من العدو في حالة الحرب و مبادلتهم بأسرى المسلمين وبالذات من الأ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١٥٧
  • ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾ ﴾    [الفاتحة   آية:٦]
س/ كيف نفهم قول المفسرين أن كل معنى تحتمله الآية فهو مراد؟ ج/ مثل قوله تعالى: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) ورد في تفسيرها أن الصراط المستقيم هو: الإسلام، وقيل القرآن، وقيل شهادة ألا إله إلا ا... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١٥٨
  • ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ﴿١٠٥﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:١٠٥]
س/ في قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾، وفي الحديث: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ: اللَ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١٥٩
  • ﴿وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا ﴿٢٥﴾ ﴾    [الأحزاب   آية:٢٥]
س/ ﴿وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا﴾ ‏هل يجوز تأول هذه الآية الكريمة ‏في واقعنا هذا، ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١٦٠
  • ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ﴿٩٦﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٩٦]
س/ هل ورد في التفاسير عمر الكعبة؟ ج/ نعم ذكر المفسرون والمؤرخون الروايات التي ذكرت في أول من بنى الكعبة، فقيل إنها بنيت على يد الملائكة قبل آدم عليه السلام، وقيل بل بناها آدم عليه السلام وبنيت عدة مر... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
إظهار النتائج من 1151 إلى 1160 من إجمالي 1167 نتيجة.