عرض وقفات المصدر عبدالرحمن بن معاضة الشهري

عبدالرحمن بن معاضة الشهري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 2717 عدد الصفحات 124 الصفحة الحالية 50
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٧١٧ وقفة التدبر ٤٠ وقفة تذكر واعتبار ٣ وقفات احكام وآداب ١ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ١٢٣٨ وقفة تفسير و تدارس ١٤١٣ وقفة أسرار بلاغية ٢١ وقفة

التساؤلات

٤٩١
  • ﴿إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ ﴿١٧٧﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٧٧]
  • ﴿إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ ﴿١٦١﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٦١]
س/ في سورة الشعراء لما قص الله قصص عن الأنبياء قال الله عن كل نبي ﴿إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ...﴾ ما عدا شعيب عليه السلام فلم يذكر أخوتهم، فما السبب؟ ج/ السبب والله أعلم أنه نسبهم للأيكة وهي الشجرة التي كان يشركونها مع الله، فلم ينساب أن يقول "أخوهم شعيب".
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٩٢
  • ﴿وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿١١٦﴾ ﴾    [المائدة   آية:١١٦]
  • ﴿إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿١١٨﴾ ﴾    [المائدة   آية:١١٨]
س/ كيف رجا عيسى عليه السلام الجنة لقومه بعدما رماهم الله جل وعلى بالشرك؟ قال تعالى: ﴿أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ﴾ في آخر رد عيسى عليه السلام: ﴿إِن تُعَ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٩٣
  • ﴿وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا ﴿١٥﴾ ﴾    [النساء   آية:١٥]
  • ﴿وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ﴿١٦﴾ ﴾    [النساء   آية:١٦]
س/ الآيتان: ﴿وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ﴾ • ﴿وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ﴾ أليستا واضحتان أن الأولى عن السحاق والثانية عمل قوم لوط عليه السلام؟ ج/ هي تشملها بالتأكيد، ولكن الفاحشة أوسع في الدلالة فهي تشمل الزنا وما ذكرتم.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٩٤
  • ﴿وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ ﴿٦٩﴾ ﴾    [يس   آية:٦٩]
س/ قال الله تعالى: ﴿وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ﴾ وقد روي أن النبي (ﷺ) قال: أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب، وأيضًا: ما أنت إلا اصبع ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٩٥
  • ﴿وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴿١٨﴾ ﴾    [الفجر   آية:١٨]
  • ﴿وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴿٣﴾ ﴾    [الماعون   آية:٣]
  • ﴿أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ﴿١٤﴾ ﴾    [البلد   آية:١٤]
  • ﴿وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ ﴿٤٤﴾ ﴾    [المدثر   آية:٤٤]
س/ نلاحظ كثيرًا تكرار موضوع إطعام الطعام في المفصل الذي موضوعه الأساسي اليوم الاخر؛ ما السر في ذلك وما علاقته بالإيمان؛ ﴿وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ﴾ • ﴿وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ ال... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٩٦
  • ﴿فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ ﴿٨٨﴾ ﴾    [طه   آية:٨٨]
س/ ﴿فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ﴾ سمعت أحد القراء يقف عند موسى ويبدأ بـ (فنسي)؛ ما وجه التفسير في ذلك؟ ج/ لا أعرف من وقف على هذه الكلمة، ولعله أراد أن يبين معنى كلمة "فنسي" أي فنسي موسى ذلك، والله أعلم.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٩٧
  • ﴿لَّا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿٦٣﴾ ﴾    [النور   آية:٦٣]
س/ ما نوع قد في قوله: ﴿قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا﴾؟ ج/ قد للتحقيق في هذه الآية.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٩٨
  • ﴿أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَن كَثِيرٍ ﴿٣٤﴾ ﴾    [الشورى   آية:٣٤]
س/ لماذا حذفت الواو من ﴿وَيَعْفُ﴾؟ ج/ حذفت منه الواو للجزم، لأنه معطوف على مجزوم.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٩٩
  • ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ﴾    [النور   آية:٢]
س/ هل نُسخت الآية ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ﴾ بالرجم بنصوص السنة؟ ج/ هي لم تنسخ، وإنما باقية في حق الزاني البكر، حد المحصن ثبت بالقرآن المنسوخ لفظاً لا حكماً "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما".
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٥٠٠
  • ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٣٦]
س/ يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ لم يذكر اللسان! هل من لفتة تدبرية؟ ج/ النهي عن التتبع لما لا يعنيك ولا يجوز لك، والتتبع يكون بهذه الحواس "السمع، البصر، القلب" و... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
إظهار النتائج من 491 إلى 500 من إجمالي 1238 نتيجة.