عرض وقفات المصدر عبدالرحمن بن معاضة الشهري

عبدالرحمن بن معاضة الشهري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 2717 عدد الصفحات 124 الصفحة الحالية 47
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٧١٧ وقفة التدبر ٤٠ وقفة تذكر واعتبار ٣ وقفات احكام وآداب ١ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ١٢٣٨ وقفة تفسير و تدارس ١٤١٣ وقفة أسرار بلاغية ٢١ وقفة

التساؤلات

٤٦١
  • ﴿اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ﴿٣٢﴾ ﴾    [القصص   آية:٣٢]
س/ نرجو منك شيخنا الفاضل تفسير قوله تعالى: ﴿اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ﴾؟ ج/ أي: أدخل يدك اليمنى في فتحة قميصك مما يلي... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٦٢
  • ﴿قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ ﴿٨٧﴾ ﴾    [هود   آية:٨٧]
  • ﴿إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ ﴿٩٧﴾ ﴾    [هود   آية:٩٧]
س/ في سورة هود وُصفَ شعيب ﴿إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ﴾ وفرعون ﴿وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ﴾ ما الفرق؟ ج/ الفرق ظاهر أن شعيب رشيد، وفرعون غير رشيد.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٦٣
  • ﴿بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٤٤﴾ ﴾    [النحل   آية:٤٤]
س/ قال تعالى: ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ﴾ هل التبيين خاص للإنس فقط؟ ج/ ظاهر الآية جاء على الغالب، وإن كان مرسلا للجن والإنس وقد ورد أنه أقرأهم القرآن وبلغهم الإسلام.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٦٤
  • ﴿أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ﴿١٧﴾ ﴾    [الغاشية   آية:١٧]
س/ في قوله تعالى: ﴿أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ﴾ استشهد الحق تبارك وتعالى بالإبل للإعجاز في الخلق؛ لماذا ذكر الحق تبارك وتعالى الإبل ولم يذكر الزرافة مثلا؟ ج/ لأن العرب تألف الج... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٦٥
  • ﴿مَّتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ﴿٣٢﴾ ﴾    [عبس   آية:٣٢]
س/ هل يمكن اعتبار ذكر الأنعام في سورة عبس: ﴿مَّتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ﴾ إشارة إلى ما ينتج منها من لحم وألبان، وبذلك تكون استكمالا لأنواع الطعام المذكورة قبلها كما جاء في تفسير البقاع؟ ج/ كلا... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٦٦
  • ﴿بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿١٥٨﴾ ﴾    [النساء   آية:١٥٨]
س/ كيف نجمع بين قوله تعالى عن عيسى ﴿بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ﴾ وبين قوله (ﷺ): (لو كان موسى وعيسى حيين لما وسعهما إلا اتباعي)؟ ج/ لا تعارض بين الأمرين: فرفع الله لعيسى وحياته حياة خاصة لا نعلم ط... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٦٧
  • ﴿وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ﴿٩﴾ ﴾    [الفجر   آية:٩]
  • ﴿وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ ﴿١٠﴾ ﴾    [الفجر   آية:١٠]
  • ﴿الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ ﴿١١﴾ ﴾    [الفجر   آية:١١]
س/ في سورة الفجر قال تعالى: ﴿وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ﴾ ثم في الحديث عن فرعون: ﴿وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ • الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ﴾ جاء بوصفه بالذين، فما المراد به... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٦٨
  • ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴿٢٣﴾ ﴾    [الجاثية   آية:٢٣]
س/ في قوله تعالى: ﴿وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ﴾ هل يحتمل في تفسيرها أن الله أضل هذا العبد رغم أنه صاحب علم أم لا؟ ج/ نعم هذا القول قاله مقاتل بن سليمان من التابعين، ولكن أكثر السلف على المعنى الآخر: أي على علم سابق من الله بأنه لن يهتدي.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٦٩
  • ﴿وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴿٢٢﴾ ﴾    [الشعراء   آية:٢٢]
س/ قوله تعالى: ﴿وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ جاء في تفسير المختصر والسعدي تفسيرها على الإقرار، هل هو القول الراجح؟ ج/ هو الذي ترجح للجنة العلمية وهو اختيار الطبري كذلك.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٧٠
  • ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٤٣﴾ ﴾    [النحل   آية:٤٣]
س/ قال تعالى: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ لماذا (أهل الذكر) وليس أهل العلم؟ ج/ قد يكون السبب أن المقصود بالذكر ليس مطلق العلم، وإنما العلم بالكتب السماوية خصوصاً كالتوراة والإنجيل والقرآن.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
إظهار النتائج من 461 إلى 470 من إجمالي 1238 نتيجة.