عرض وقفات المصدر عبدالرحمن بن معاضة الشهري

عبدالرحمن بن معاضة الشهري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 2717 عدد الصفحات 124 الصفحة الحالية 46
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٧١٧ وقفة التدبر ٤٠ وقفة تذكر واعتبار ٣ وقفات احكام وآداب ١ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ١٢٣٨ وقفة تفسير و تدارس ١٤١٣ وقفة أسرار بلاغية ٢١ وقفة

التساؤلات

٤٥١
  • ﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَل لِّلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْئَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ﴿٣١﴾ ﴾    [الرعد   آية:٣١]
س/ ما معنى: ﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَل لِّلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا﴾؟ ج/ أي لو أن قرآناً سيرت به الجبال أو .. أو .. لكان هذا القرآن هو المتصف بذلك دون غيره، ولما آمنوا به.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٥٢
  • ﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴿١٠﴾ ﴾    [الواقعة   آية:١٠]
س/ من الأفضل يوم القيامة السابقون أم أصحاب اليمين؟ ج/ الذي يبدو من خلال الآيات أن السابقين هم الأفضل جعلنا الله وإياكم من السابقين.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٥٣
  • ﴿فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لَّا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٦٩﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٦٩]
س/ عن الآية ﴿١٦٩﴾ من سورة الأعراف؛ ما معنى (وَدَرَسُوا مَا فِيهِ)؟ هل المقصود تعلموه أم المقصود أخفوه ومحوه؟ ج/ درسوا ما فيه أي تعلموه وعرفوه. س/ ألا تحتمل المعنى الثاني؟ لأن الدرس من الناحية اللغوية تأتي بمعنى المحو! ج/ لا، لأن السياق لا يحتمل ذلك.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٥٤
  • ﴿قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ﴿١١١﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١١١]
س/ ﴿قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ﴾ ما معنى كلمة (أرجه)، وما الفعل الماضي للكلمة؟ ج/ معنى (أرجه): أي أخّره وأَجِّله لوقت لاحق ريثما تجمع الناس، والماضي أَرْجَأَ.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٥٥
  • ﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ ﴿٢﴾ ﴾    [الفجر   آية:٢]
س/ ما المقصود بـ ﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾؟ ج/ (وَلَيَالٍ عَشْرٍ): قيل هي العشر الأواخر من رمضان، وقيل عشر ذي الحجة، وقيل العشر الأوائل من رمضان، وقيل الأوائل من محرم فهناك اختلاف في معناها.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٥٦
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٦٢﴾ ﴾    [البقرة   آية:٦٢]
س/ قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا﴾ من المقصود بالذين ءامنوا، هل هم أمة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم عموما، المسلم وغيره؟ ما معنى آخر الآية (مَنْ آمَنَ)؟ ج/ معناها: إن مَ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٥٧
  • ﴿قُل لَّوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَّسُولًا ﴿٩٥﴾ ﴾    [الإسراء   آية:٩٥]
س/ قال تعالى: ﴿قُل لَّوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَّسُولًا﴾ ما هي الحاجة للرسل في هذه الحالة؟ ج/ معناها: لو كان الذين ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٥٨
  • ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ﴿١١٠﴾ ﴾    [يوسف   آية:١١٠]
س/ في قوله: ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ﴾ هل ييأس الرسل؟ ج/ حتى إذا استيئس الرسل من إيمان أقوامهم، وليس من رحمة الله ونصره.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٥٩
  • ﴿وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا ﴿١٣﴾ ﴾    [مريم   آية:١٣]
س/ ما معنى: ﴿وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا﴾؟ ج/ الحنان إما أن يكون حنانا من الله ورحمة له، وإما أن يكون أعطي حنانا.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٦٠
  • ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ﴿١٢٤﴾ ﴾    [طه   آية:١٢٤]
س/ قال تعالى: ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا﴾ فسرها أحد طلبة العلم بأن الأعراض عن ذكر الله سبب للأمراض النفسية، وأن كلمة ضنكا اختصار للأمراض النفسية: (ض: ضيق) (ن: نكد) (ك:... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
إظهار النتائج من 451 إلى 460 من إجمالي 1238 نتيجة.