عرض وقفات المصدر عبدالرحمن بن معاضة الشهري

عبدالرحمن بن معاضة الشهري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 2717 عدد الصفحات 124 الصفحة الحالية 42
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٧١٧ وقفة التدبر ٤٠ وقفة تذكر واعتبار ٣ وقفات احكام وآداب ١ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ١٢٣٨ وقفة تفسير و تدارس ١٤١٣ وقفة أسرار بلاغية ٢١ وقفة

التساؤلات

٤١١
  • ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٢٥٨﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٥٨]
  • ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿٢٦٠﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٦٠]
س/ هل هناك علاقة بين قوله تعالى على لسان إبراهيم ﴿إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾ وقوله في نفس السورة ﴿أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى﴾؟ ج/ لعلكم تقصدون هل ينهما تعارض؟؛ في الأولى إيمان ويقين بقدرة الله على الإحياء والإماتة، في الثانية طلب رؤية الكيفية فقط وليس شكاً.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤١٢
  • ﴿قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِن تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُم مِّن قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿١٦﴾ ﴾    [الفتح   آية:١٦]
س/ في قوله تعالى: ﴿قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ﴾ لماذا بدأ بذكر القتال قبل عرض الإسلام عليهم؟ ج/ ليس معنى الآية البدء بقتالهم قبل الدعوة بل بعد رفضهم للدعوة.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤١٣
  • ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴿٨﴾ ﴾    [التكاثر   آية:٨]
س/ ما معنى قول الله تعالى: ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾؟ ج/ أي أن الله سوف يسأل كل أحدٍ عن النعيم الذي أنعم الله به عليه في الدنيا، ويدخل في النعيم كل ما يتنعم به الإنسان من المأكل وغيره.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤١٤
  • ﴿وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴿٤٦﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٤٦]
س/ ﴿وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا﴾ ما هو العمر التقريبي للكهل؟ ج/ يقال فوق ﴿٣٠﴾ سنة يقال له كهل، وبعضهم يشترط ظهور الشيب في شعره.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤١٥
  • ﴿ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُم بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ ﴿١٥٤﴾ ﴾    [الأنعام   آية:١٥٤]
س/ ما مناسبة ذكر موسى عليه السلام ﴿ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى...﴾ بعد الحديث عن المحرمات قبلها في سورة الأنعام آية ﴿١٥٤﴾؟ ج/ لعله بسبب أن قومه كانوا أكثر الأمم ارتكاباً لهذه المحرمات والله أعلم.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤١٦
  • ﴿وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا ﴿١٨﴾ ﴾    [الكهف   آية:١٨]
س/ ‎قال تعالى: ﴿لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا﴾ لماذا قدم الفرار على الرعب؟ ج/ لعله قدم الفرار على الرعب لشدة الرعب، مما يدعو من يشاهدهم للفرار فور مشاهدتهم، وهذا دلالة على هول منظرهم حماية لهم من الناس.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤١٧
  • ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ﴿١٨﴾ ﴾    [الجن   آية:١٨]
س/ قالت الجن: يا رسول الله، ائذن لنا نشهد معك الصلوات في مسجدك فنزل ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ يقول: صلوا ولا تخالطوا الناس؛ لماذا نهي عن أن تشهد الجن الصلاة مع الإنس؟ ج/ هذا مما ورد في سبب نزول هذه الآية والله أعلم بالحكمة من ذلك.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤١٨
  • ﴿وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ ﴿٣٤﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:٣٤]
  • ﴿وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ ﴿٢٧﴾ ﴾    [الدخان   آية:٢٧]
  • ﴿وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا ﴿١١﴾ ﴾    [المزمل   آية:١١]
  • ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴿١١﴾ ﴾    [الضحى   آية:١١]
س/ ‏ما الفرق بين ﴿النِّعمة﴾ و ﴿النَّعمة﴾؟ ج/ النعمة (بالكسر): الحالة التي يعيشها الإنسان في النعيم والعافية، النعمة (بالفتح): الترفه.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤١٩
  • ﴿لَّكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿١٦٢﴾ ﴾    [النساء   آية:١٦٢]
س/ ﴿لَّكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٤٢٠
  • ﴿مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿١١٧﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١١٧]
س/ ما سبب وصف الريح بأنها ريح فيها صر ﴿كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ...﴾؟ ج/ وصفت الريح بأن فيها (صر) وهو البرد الشديد لأنها أشد في عذابهم وعقوبتهم.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
إظهار النتائج من 411 إلى 420 من إجمالي 1238 نتيجة.