عرض وقفات المصدر عبدالرحمن بن معاضة الشهري

عبدالرحمن بن معاضة الشهري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 2717 عدد الصفحات 142 الصفحة الحالية 21
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٧١٧ وقفة التدبر ٤٠ وقفة تذكر واعتبار ٣ وقفات احكام وآداب ١ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ١٢٣٨ وقفة تفسير و تدارس ١٤١٣ وقفة أسرار بلاغية ٢١ وقفة

التساؤلات

٢٠١
  • ﴿فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ ﴿٤﴾ ﴾    [محمد   آية:٤]
  • ﴿سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ ﴿٥﴾ ﴾    [محمد   آية:٥]
س/ في قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ • سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ﴾ ما المقصود بـ (سيهديهم ويصلح بالهم) وهم قتلوا؟ ج/ المقصود سيوفقهم أيام حياتهم في الدنيا إلى طاعته ومرضاته، ويُصْلح حالهم وأمورهم وثوابهم في الدنيا والآخرة.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٢٠٢
  • ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ ﴿٣٥﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:٣٥]
  • ﴿رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣٦﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:٣٦]
  • ﴿رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ﴿٣٧﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:٣٧]
س/ في الوجه قبل الأخير من سورة إبراهيم كان دعاء إبراهيم في الآيات بين (ربِّ، رَبّنَا) هل من سبب أنها أتت مفردة وبالجمع؟ ج/ لا شك أن لذلك حكمة ودلالة، ولكنني لا أعلمها، فلا بد من التأمل في سياق الآيات والفرق بين التعبيرين لتتضح لنا بعض جوانب الحكمة.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٢٠٣
  • ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٢٠﴾ ﴾    [النحل   آية:١٢٠]
  • ﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٢٣﴾ ﴾    [النحل   آية:١٢٣]
  • ﴿وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٣٥﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٣٥]
  • ﴿مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿٦٧﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٦٧]
  • ﴿قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿٩٥﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٩٥]
  • ﴿قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٦١﴾ ﴾    [الأنعام   آية:١٦١]
س/ لماذا عبر عن إبراهيم عليه السلام في سورة النحل قوله تعالى: ﴿وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ وبقية المواضع في القرآن: ﴿وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾؟ ج/ لعل النفي بـ (لم) أشد من النفي بـ (ما) والله أعلم، والسياق له دور في ذلك فتأملوا السياقين.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٢٠٤
  • ﴿قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ﴿٢٦﴾ ﴾    [الكهف   آية:٢٦]
  • ﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٣٨﴾ ﴾    [مريم   آية:٣٨]
س/ تقدم في سورة الكهف البصر على السمع في آية؛ ﴿أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ﴾، بينما تأخر البصر في سورة مريم: ﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ﴾؟ ج/ في سورة الكهف المقصود بها الله سبحانه، وفي سورة مريم المقصود بها الناس يوم القيامة، وتقديم أحدهما على الآخر لاختلاف السياقين.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٢٠٥
  • ﴿الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٦٧﴾ ﴾    [التوبة   آية:٦٧]
س/ ما التدبر في قوله تعالى: ﴿الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ﴾؟ ج... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٢٠٦
  • ﴿فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ﴿١٢١﴾ ﴾    [طه   آية:١٢١]
س/ ﴿فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا...﴾ هل يستدل به على من تلبس لباسا غير محتشم؟ ج/ لا أفضل ذلك حتى لا تنفر منك، فالآيات تشير إلى قصة أبينا آدم وأمنا حواء وقد بدت عورتهما.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٢٠٧
  • ﴿قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِي آمَنتُم بِهِ كَافِرُونَ ﴿٧٦﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٧٦]
س/ لماذا وصف الملأ من قوم صالح بالذين (اسْتَكْبَرُوا) وليس كقوم هود (كفروا) ؟ ج/ لا أعلم، ولكن الكفر في أصله كبر وزيادة، فكفر إبليس كفر استكبار وجحود.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٢٠٨
  • ﴿وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ﴿٥٥﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٥٥]
س/ لماذا جاءت كلمة (سَبِيلُ) مرفوعة في قوله تعالى: ﴿وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ﴾؟ ج/ لأنها وقعت فاعلاً والفاعل دائماً مرفوع.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٢٠٩
  • ﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ﴿١٠٤﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:١٠٤]
س/ ما معنى قوله تعالى: ﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ...﴾؟ ج/ يوم نطوي السماء: يوم نطوي السماء كما تُطْوى الصحيفة على ما كُتب فيها. وهذه واضحة المعنى.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٢١٠
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٦٩﴾ ﴾    [المائدة   آية:٦٩]
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٦٢﴾ ﴾    [البقرة   آية:٦٢]
س/ ما سبب رفع كلمة الصابئون في قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ ..﴾، و في سورة البقرة كانت منصوبة؟ ج / رفعت على أنها مبتدأ وخبره محذوف لدلالة خبر الأول عليه، والنية به التأخير، والتقدير: إن الذين آمنوا من آمن.... والصابئون كذلك.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري

تفسير و تدارس

٢٠١
  • ﴿أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ ﴿٥٣﴾ ﴾    [الصافات   آية:٥٣]

سورة الصافات دورة الأترجة

آية رقم 53
من : 00:15:15   -   إلى : 00:15:46
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٢٠٢
  • ﴿قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ ﴿٥٤﴾ ﴾    [الصافات   آية:٥٤]

سورة الصافات دورة الأترجة

آية رقم 54
من : 00:15:47   -   إلى : 00:16:39
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٢٠٣
  • ﴿فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ ﴿٥٥﴾ ﴾    [الصافات   آية:٥٥]

سورة الصافات دورة الأترجة

آية رقم 55
من : 00:16:39   -   إلى : 00:16:57
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٢٠٤
  • ﴿قَالَ تَاللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرْدِينِ ﴿٥٦﴾ ﴾    [الصافات   آية:٥٦]

سورة الصافات دورة الأترجة

آية رقم 56
من : 00:16:57   -   إلى : 00:17:18
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٢٠٥
  • ﴿وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ ﴿٥٧﴾ ﴾    [الصافات   آية:٥٧]

سورة الصافات دورة الأترجة

آية رقم 57
من : 00:17:19   -   إلى : 00:17:29
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٢٠٦
  • ﴿أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ ﴿٥٨﴾ ﴾    [الصافات   آية:٥٨]

سورة الصافات دورة الأترجة

آية رقم 58
من : 00:17:30   -   إلى : 00:17:34
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٢٠٧
  • ﴿إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ﴿٥٩﴾ ﴾    [الصافات   آية:٥٩]

سورة الصافات دورة الأترجة

آية رقم 59
من : 00:17:35   -   إلى : 00:19:10
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٢٠٨
  • ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٦٠﴾ ﴾    [الصافات   آية:٦٠]

سورة الصافات دورة الأترجة

آية رقم 60
من : 00:19:10   -   إلى : 00:19:21
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٢٠٩
  • ﴿لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ ﴿٦١﴾ ﴾    [الصافات   آية:٦١]

سورة الصافات دورة الأترجة

آية رقم 61
من : 00:19:21   -   إلى : 00:24:04
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
٢١٠
  • ﴿أَذَلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ ﴿٦٢﴾ ﴾    [الصافات   آية:٦٢]

سورة الصافات دورة الأترجة

آية رقم 62
من : 00:24:05   -   إلى : 00:25:45
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
إظهار النتائج من 201 إلى 210 من إجمالي 1413 نتيجة.