عرض وقفات المصدر عبدالرحمن بن معاضة الشهري

عبدالرحمن بن معاضة الشهري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 2717 عدد الصفحات 142 الصفحة الحالية 112
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٧١٧ وقفة التدبر ٤٠ وقفة تذكر واعتبار ٣ وقفات احكام وآداب ١ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ١٢٣٨ وقفة تفسير و تدارس ١٤١٣ وقفة أسرار بلاغية ٢١ وقفة

التساؤلات

١١١١
  • ﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ﴿٢٤﴾ ﴾    [يوسف   آية:٢٤]
س/ هل يوسف عليه السلام لم يهم بامرأة العزيز إطلاقا؟ وما هو رأي فضيلتكم لو تعارضت اللغة مع كلام المفسرين؟ ج/ قول د.فاضل هنا قال به كثيرون من المفسرين وهو قول له وجاهته. والذي أراه أن يوسف (ﷺ) همَّ بها... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
روابط ذات صلة:
١١١٢
  • ﴿وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ ﴾    [البقرة   آية:٥٨]
س/ من أنواع تفسير القرآن بالقرآن تفسير أسلوب في آية بأسلوب في آية أخرى. لم أفهم معنى هذا الكلام. وهذا مثال عليها (انظر الصورة المرفقة)؟ ج/ أي أن المقصود في قولهم: (وقولوا حطةً) مثل المقصود في قوله: (قالوا معذرةً إلى ربكم). فالأسلوبان متشابهان.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
روابط ذات صلة:
١١١٣
  • ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا ﴿٤١﴾ ﴾    [مريم   آية:٤١]
س/ ذكر الله سبحانه عن إبراهيم عليه السلام إنه كان صديقا نبيا وذكر عن موسى عليه السلام أنه كانا رسولا نبيا ومعلوم أن منزلة الصديقية دون منزلة الرسالة فكيف ذلك؟ ج/ إذا جمعت أوصاف إبراهيم عليه الصلاة وا... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
روابط ذات صلة:
١١١٤
  • ﴿وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿٩٠﴾ ﴾    [التوبة   آية:٩٠]
س/ في تفسير قوله: (وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ) بعضهم قال المعتذرون بباطل، وبعضهم قال أهل العذر بحق، وكل واحد استند إلى قراءة متواترة. ورجح الطبري أنهم المعتذرون بباطل. فإذا صحت القراءتان كيف نرجح والمعنى... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
روابط ذات صلة:
١١١٥
  • ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿٢٣﴾ ﴾    [النساء   آية:٢٣]
س/ هل ذكر العلماء الحكمة من تقديم العمات على الخالات وبنات الأخ على بنات الأخت في الآية ﴿٢٣﴾ من سورة النساء أو أنه مما لا اجتهاد في ذكر الحكمة منه؟ ج/ لأنه أقرب من حيث النسب للميت. فالعمَّات أقرب من الخالات نسباً، وكذلك أولادهم. وكذلك أولاد الأخ أقرب من أولاد الأخت.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١١٦
  • ﴿أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ﴿٢٥﴾ ﴾    [النمل   آية:٢٥]
س/ ما الحكمة من حذف المنادى في قوله تعالى: ﴿أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ...﴾ الآية؛ على قراءة من قرأ بالتخفيف والنداء؟ وهل يجوز الوقف على أداة النداء (يا) والابتداء بما بعدها، ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١١٧
  • ﴿مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٥﴾ ﴾    [الجمعة   آية:٥]
س/ ﴿مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا﴾ هل لذكر هذا المثل في سورة الجمعة علاقة بخطبة الجمعة وكون علماء السوء يتخذون منبر الجمعة وسيلة لنشر باطلهم و نفاقهم؟ ج/ لفتة جميلة. ربما يكون لذلك علاقة بهذا والله أعلم.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١١٨
  • ﴿قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿٩٥﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٩٥]
س/ هل الأفضل الوقف على (صَدَقَ اللَّهُ) والابتداء بـ (فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ) أم أن الوصل أولى؟ ج/ الوقف على لفظ الجلالة أفضل، وهو أولى من الوصل.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١١٩
  • ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٨٧﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٨٧]
  • ﴿وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَن يُنَزِّلَ آيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٧﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٣٧]
س/ تأتي في القرآن في مواضع ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ﴾، وهناك في مواضع: ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ﴾ هل هناك سياق يضبطها؟ ج/ هذه تحتاج إلى جمع كل المواضع وترتيبها ثم دراستها ودراسة سياقاتها للإجابة عن ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١٢٠
  • ﴿وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ﴿٣﴾ ﴾    [التين   آية:٣]
س/ هل يوجد بحث أو مقال تكلم عن البلد الأمين في القرآن؟ ج/ نعم هناك بحوث وكتب عن مكة أو البلد الأمين في القرآن الكريم، ومنها ما كتب في (موسوعة التفسير الموضوعي) الصادرة عن مركز تفسير على الرابط.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
روابط ذات صلة:

تفسير و تدارس

١١١١
  • ﴿فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿١٥٥﴾ ﴾    [النساء   آية:١٥٥]

التعليق علي تفسير البيضاوي

سورة النساء آية 155
من : 49:26   -   إلى : 56:40
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١١٢
  • ﴿وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا ﴿١٥٦﴾ ﴾    [النساء   آية:١٥٦]

التعليق علي تفسير البيضاوي

سورة النساء آية 156
من : 1:00:59   -   إلى : 1:03:02
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
روابط ذات صلة:
١١١٣
  • ﴿وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ﴿١٥٧﴾ ﴾    [النساء   آية:١٥٧]
  • ﴿بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿١٥٨﴾ ﴾    [النساء   آية:١٥٨]

التعليق علي تفسير البيضاوي

سورة النساء آية 157 و 158
من : 1:03:02   -   إلى : 1:14:39
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
روابط ذات صلة:
١١١٤
  • ﴿وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ﴿١٥٩﴾ ﴾    [النساء   آية:١٥٩]

التعليق علي تفسير البيضاوي

سورة النساء آية 159
من : 1:14:39   -   إلى : 1:19:41
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١١٥
  • ﴿فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا ﴿١٦٠﴾ ﴾    [النساء   آية:١٦٠]

التعليق علي تفسير البيضاوي

سورة النساء آية 160
من : 0:59   -   إلى : 7:40
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١١٦
  • ﴿وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿١٦١﴾ ﴾    [النساء   آية:١٦١]

التعليق علي تفسير البيضاوي

سورة النساء آية 161
من : 7:40   -   إلى : 12:41
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١١٧
  • ﴿لَّكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿١٦٢﴾ ﴾    [النساء   آية:١٦٢]

التعليق علي تفسير البيضاوي

سورة النساء آية 162
من : 12:41   -   إلى : 22:08
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١١٨
  • ﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا ﴿١٦٣﴾ ﴾    [النساء   آية:١٦٣]
  • ﴿وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا ﴿١٦٤﴾ ﴾    [النساء   آية:١٦٤]

التعليق علي تفسير البيضاوي

سورة النساء آية 163و164
من : 22:08   -   إلى : 36:26
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١١٩
  • ﴿رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿١٦٥﴾ ﴾    [النساء   آية:١٦٥]

التعليق علي تفسير البيضاوي

سورة النساء آية 165
من : 36:26   -   إلى : 49:35
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١٢٠
  • ﴿لَّكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا ﴿١٦٦﴾ ﴾    [النساء   آية:١٦٦]

التعليق علي تفسير البيضاوي

سورة النساء آية 166
من : 49:35   -   إلى : 1:00:09
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
إظهار النتائج من 1111 إلى 1120 من إجمالي 1413 نتيجة.