عرض وقفات المصدر أحمد البريدي

أحمد البريدي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 1108 عدد الصفحات 6 الصفحة الحالية 1
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١١٠٨ وقفات التساؤلات ٥٨ وقفة تفسير و تدارس ١٠٥٠ وقفة

التساؤلات

١
  • ﴿وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٤٧﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٤٧]
س/ في سورة البقرة: ﴿إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا﴾ هل كان داود عليه السلام جندياً بنفس الجيش لأنه في آخر القصة (وقتل داود جالوتَ)؟ ج/ نعم كان جنديا معهم وذلك قبل أن يُؤتى النبوة.
المصدر: أحمد البريدي
٢
  • ﴿وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١٧١﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٧١]
س/ في قصة بني اسرائيل: ﴿وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ﴾ هل كان رفع الجبل فوقهم من تخويف الله لهم أم من النعم؟ ج/ نتق الجبل آية أظهرها الله لهم تخويفاً لهم .
المصدر: أحمد البريدي
٣
  • ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ﴿٢١٤﴾ ﴾    [الشعراء   آية:٢١٤]
س/ هل ثبت في سبب نزول قوله تعالى: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ أن النبي أمر بطعام فدعا هم إليه؟ ج/ الرواية ليست في سبب النزول وإنما بعد النزول جاءت عند الإمام أحمد وغيره وذكر لها ابن كثير روايات متعددة لا أدري عن صحتها.
المصدر: أحمد البريدي
٤
  • ﴿قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ ﴿٨٠﴾ ﴾    [هود   آية:٨٠]
س/ ما معنى قوله: (لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ)؟ ج/ لو كانت لي قدرة على دفعكم لفعلت ويحتمل أن تكون لو للتمني، والمراد بالركن الشديد ما يلجأ إليه من عشيرة وأنصار يحمونه من قومه.
المصدر: أحمد البريدي
٥
  • ﴿رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿١٢٩﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٢٩]
س/ ‏ما معنى: (الْحِكْمَةَ)؟ ج/ الحكمة مصدر من الإحكام وهو الإتقان في عمل أو قول، وكتاب الله حكمة، وسنة نبيه حكمة وتفسر الحكمة بكل موضع بما يناسب السياق.
المصدر: أحمد البريدي
٦
  • ﴿وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ﴿٤٨﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٤٨]
س/ هل يفهم من قوله تعالى: ﴿وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ﴾ إشارة إلى حكم عيسى عليه السلام بشريعة محمد عليه السلام آخر الزمان؟ ج/ لا لا يفهم من هذه الآية لأن الظاهر أن المراد بالكتاب ههنا الكتابة وحكم عيسى بشريعة النبي صلى الله عليهما وسلم يُؤخذ من دليل آخر.
المصدر: أحمد البريدي
٧
  • ﴿قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿١٤٩﴾ ﴾    [الأنعام   آية:١٤٩]
س/ ممكن مثال على المشيئة الشرعية من القرآن؟ ج/ قوله تعالى: ﴿فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ﴾ فالهداية محبوبة ولم تتحقق لكل الناس.
المصدر: أحمد البريدي
٨
  • ﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ ﴿٦﴾ ﴾    [الرعد   آية:٦]
س/ ما تفسير: (وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ)، ما معنى المثلات؟ ج/ المثلات جمع مثلة، وهي العقوبة العظيمة التي تجعل الإنسان مثلا، والمعنى كيف يطلبون العذاب وقد أصابت العقوبات الأمم الذين كانوا قبله.
المصدر: أحمد البريدي
٩
  • ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِيَاءَ اللَّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٩١﴾ ﴾    [البقرة   آية:٩١]
س/ لماذا قال الله عز وجل عن بني إسرائيل ﴿قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِيَاءَ اللَّهِ...﴾ بصيغة المضارع مع أنهم قتلوا؟ ج/ خاطبهم بالمستقبل من الفعل ومعناه الماضي ويدل عليه كلمة من قبل كما يقول الرجل للرجل معنفا ويحك لم تكذب.
المصدر: أحمد البريدي
١٠

  • وقفات سورة الحج
    وقفات السورة: ٢٥٩٩ وقفات اسم السورة: ٦٨ وقفات الآيات: ٢٥٣١
س/ ما العلاقة بين بداية سورة الحج وآخرها؟ ج/ في أول سورة الحج أمر بالتقوى وفي آخرها الأمر بالاعتصام بالله وبهذين الأمرين يُعان المسلم على ما جاء في السورة من شرائع.
المصدر: أحمد البريدي
إظهار النتائج من 1 إلى 10 من إجمالي 58 نتيجة.