عرض وقفات المصدر القرطبي

القرطبي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 196 عدد الصفحات 16 الصفحة الحالية 14
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٩٦ وقفة التدبر ١٥٥ وقفة تذكر واعتبار ٣٩ وقفة التساؤلات ٢ وقفات

التدبر

١٣١
  • ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا ﴿٢٠﴾ ﴾    [الفرقان   آية:٢٠]
﴿وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون﴾ إن الدنيا دار بلاء وامتحان، فأراد سبحانه أن يجعل بعض العبيد فتنة لبعض على العموم في جميع الناس مؤمن وكافر، فالصحيح فتنة للمريض، والغني فتنة للفقير، والفقير الصابر فتنة للغني. ومعنى هذا أن كل واحد مختبر بصاحبه.
المصدر: القرطبي
١٣٢
  • ﴿قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ﴿٤٦﴾ ﴾    [سبأ   آية:٤٦]
﴿قل إنما أعظكم بواحدة﴾ بكلمة واحدة مشتملة على جميع الكلام تقتضي نفي الشرك لإثبات الإله. قال مجاهد: هي لا إله إلا الله.
المصدر: القرطبي
١٣٣
  • ﴿دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿١٠﴾ ﴾    [يونس   آية:١٠]
يستحبّ للداعي أن يقول في آخر دعائه كما قال أهل الجنة: ﴿وَآخِرُ دَعواهُم أَنِ الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ﴾
المصدر: القرطبي
١٣٤
  • ﴿فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا ﴿٢٦﴾ ﴾    [مريم   آية:٢٦]
﴿فَكُلي وَاشرَبي وَقَرّي عَينًا﴾ (أقرّ الله عينه) أي : سكن الله عينه بالنظر إلى من يحبه حتى تقر وتسكن وفلان قرة عيني أي نفسي تسكن بقربه.
المصدر: القرطبي
١٣٥
  • ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٤٤﴾ ﴾    [البقرة   آية:٤٤]
{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} التوبيخ في الآية بسبب ترك فعل البر لا بسبب الأمر بالبر.
المصدر: القرطبي
١٣٦
  • ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿١١﴾ ﴾    [الحجرات   آية:١١]
قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمُ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءُ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أ... المزيد
المصدر: القرطبي
روابط ذات صلة:
١٣٧
  • ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا ﴿٢٠﴾ ﴾    [الفرقان   آية:٢٠]
قال الله تعالى (وجعلنا بعضكم لبعض فتنة ) كل واحد مختبر بصاحبه فالصحيح فتنة للمريض. والغنى فتنة للفقير. والغنى ممتحن بالفقير عليه أن يواسيه ولا يسخر منه . والفقير ممتحن بالغني عليه ألا يحسده ولا يأخذ منه إلا ما أعطاه القرطبي رحمه الله
المصدر: القرطبي
روابط ذات صلة:
١٣٨
  • ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ ﴿١٠﴾ ﴾    [فاطر   آية:١٠]
قال الله تعالى (من كان يريد العزة فلله العزة جميعا ) فمن طلب العزة من الله وصدقه في طلبها بافتقار وذل، وسكون وخضوع ، وجدها عنده إن شاء الله غير ممنوعة ولا محجوبة عنه قال صلى الله عليه وسلم ( من تواضع لله رفعه الله ) ومن طلبها من غيره وكله إلى من طلبها عنده. القرطبي رحمه الله
المصدر: القرطبي
روابط ذات صلة:
١٣٩
  • ﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿١٠٩﴾ ﴾    [التوبة   آية:١٠٩]
(أَفَمَن أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خير) • في هذه الآية دليل على أن كل شي ابتدى بنيّة تقوى الله تعالى والقصد لوجهه الكريم ، فهو الذي يبقى ويسعد به صاحبه، ويصعد إلى الله ويرفع إليه.
المصدر: القرطبي
روابط ذات صلة:
١٤٠
  • ﴿الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴿٤٢﴾ ﴾    [النحل   آية:٤٢]
قال الله تعالى( الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ) قال القرطبي رحمه الله: قال بعض أهل التحقيق : خيار الخلق من إذا نابه أمر صبر وإذا عجز عن أمر توكل .) ا.هـ ( التعبير بالصبر بالماضي ؛ إيماء بأن صبرهم قد آذن بالانقضاء ، والتوكل بالمضارع لأنه ديدنهم يستقبلون به أمورهم .)
المصدر: القرطبي
روابط ذات صلة:
إظهار النتائج من 131 إلى 140 من إجمالي 155 نتيجة.