عرض وقفات المصدر محمد بن صالح ابن عثيمين

محمد بن صالح ابن عثيمين

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 4163 عدد الصفحات 30 الصفحة الحالية 16
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٤١٦٣ وقفة التدبر ٢٩١ وقفة تذكر واعتبار ٦٢ وقفة احكام وآداب ١٨٥ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ٦٩ وقفة تفسير و تدارس ٣٥٥٤ وقفة أسرار بلاغية ١ وقفة

التدبر

١٥١
  • ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا ﴿٣٦﴾ ﴾    [الأحزاب   آية:٣٦]
قال الله تعالى : (( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ))[الأحزاب:36] من فوائد الآية الكريمة أن مقتضى الإيما... المزيد
المصدر: محمد بن صالح ابن عثيمين
١٥٢
  • ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿١﴾ ﴾    [الحجرات   آية:١]
مفيدة ولو طالت ( والمسألة عقدية ) " إن الله ( سميع ) عليم " يقول العلماء - رحمهم الله -: إن السمع الذي اتصف به ربنا - عز وجل - ينقسم إلى قسمين: سمع إدراك وسمع إجابة، فسمع الإدراك معناه أن الله يسمع ك... المزيد
المصدر: محمد بن صالح ابن عثيمين
١٥٣
  • ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴿١٣﴾ ﴾    [الحجرات   آية:١٣]
" إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير " قال العثيمين : وإذا أحببت أن تكون عند الله كريما ، فعليك بتقوى الله - عز وجل - والتقوى كلها الخير ، وكلها البركة ، وكلها سعادة في الدنيا .
المصدر: محمد بن صالح ابن عثيمين
١٥٤
  • ﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٤﴾ ﴾    [الحجرات   آية:١٤]
فائدة لغوية : قال العثيمين : " لما يدخل " ولم يقل : " ولم يدخل " ؟! قال العلماء : إذا أتت ( لما ) بدل ( لم ) كان ذلك دليلا على قرب وقوع ما دخلت عليه ، فمثلا إذا قلت : ( فلان لما يدخلها ) أي أنه قريب... المزيد
المصدر: محمد بن صالح ابن عثيمين
١٥٥
  • ﴿قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿١٦﴾ ﴾    [الحجرات   آية:١٦]
" أتعلمون الله بدينكم " وفي هذه الآية إشارة إلى أن النطق بالنية في العبادات منكر .
المصدر: محمد بن صالح ابن عثيمين
١٥٦
  • ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴿١٣﴾ ﴾    [الحجرات   آية:١٣]
" يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبآئل لتعارفوا " الخطاب هنا مصدر بنداء الناس عموما، مع أن أول السورة وجه الخطاب فيه للذين آمنوا، وسبب ذلك أن هذا الخطاب في هذه الآية موجه لك... المزيد
المصدر: محمد بن صالح ابن عثيمين
١٥٧
  • ﴿مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴿١٨﴾ ﴾    [ق   آية:١٨]
"ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد" إن إنسانًا يُكتب عليه كل ما يقول، لحريٌّ به أن يُقِل من القول! ابن عثيمين -رحمه الله- شرح كتاب الرقاق
المصدر: محمد بن صالح ابن عثيمين
١٥٨
  • ﴿فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ﴿١٥﴾ ﴾    [فصلت   آية:١٥]
قوم عاد عذبت بألطف الأشياء -وهي الريح- لما تعالت بقوتها ، وقالت: ﴿مَن أَشَدُّ مِنّا قُوَّةًَ﴾؟. فصلت: ١٥
المصدر: محمد بن صالح ابن عثيمين
١٥٩
  • ﴿هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ﴿٢١٠﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢١٠]
﴿ وإلى الله تُرجع الأمور ﴾ لاتلجأ لغير الله ، فمن أنزل حاجته بالله قُضيت ، ومن أنزل حاجته بغير الله وُكل إليه .
المصدر: محمد بن صالح ابن عثيمين
١٦٠
  • ﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ﴿١٠٩﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٠٩]
﴿ وإلى الله تُرجع الأمور ﴾ لاتلجأ لغير الله ، فمن أنزل حاجته بالله قُضيت ، ومن أنزل حاجته بغير الله وُكل إليه ..
المصدر: محمد بن صالح ابن عثيمين
إظهار النتائج من 151 إلى 160 من إجمالي 291 نتيجة.