عرض وقفات المصدر # الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي

# الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 125 عدد الصفحات 13 الصفحة الحالية 12
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٢٥ وقفة التدبر ١٢٥ وقفة

التدبر

١١١
  • ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴿١٥﴾ ﴾    [الحجرات   آية:١٥]
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} • فيه دليل على أن الأعمال من الإيمان.
المصدر: # الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي
١١٢
  • ﴿هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿٤﴾ ﴾    [الفتح   آية:٤]
{لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا} • يستدل به على أن الإيمان يزيد وينقص
المصدر: # الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي
١١٣
  • ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿١٥﴾ ﴾    [الأحقاف   آية:١٥]
﴿وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا} • استدل به علي بن أبي طالب على أن أقلّ مدة الحمل ستة أشهر مع قوله: {وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ}.
المصدر: # الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي
١١٤
  • ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ ﴿٢٩﴾ ﴾    [الأحقاف   آية:٢٩]
{فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ} • استدل به من قال: إنه لا رسل من الجن، إنما منهم النذر عن الرسل.
المصدر: # الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي
١١٥
  • ﴿وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ﴿٥٨﴾ ﴾    [الزخرف   آية:٥٨]
﴿مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا} • فيه ذم الجدل والمراء.
المصدر: # الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي
١١٦
  • ﴿وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿٨٦﴾ ﴾    [الزخرف   آية:٨٦]
{إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} • قال إلكيا: يدل على أن شرط سائر الشهادات في الحقوق وغيرها أن يكون الشاهد عالماً بها، .. عن ابن عون، قال: قلت لإبراهيم -يعني النخعي-: الرجل يعرف خطه وخاتمه ولا يذكر، فتلا: {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}.
المصدر: # الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي
١١٧
  • ﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ ﴿٦﴾ ﴾    [فصلت   آية:٦]
{وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} • اُستدل به على تكليف الكفار بالفروع.
المصدر: # الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي
١١٨
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَن يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿٤٠﴾ ﴾    [فصلت   آية:٤٠]
{إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا} • فيه الرد على من تعاطى تفسير القرآن بما لا يدل عليه جوهر اللفظ، كما يفعله الباطنية والاتحادية والملاحدة وغلاة المتصوفة.
المصدر: # الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي
١١٩
  • ﴿لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ ﴿٢١﴾ ﴾    [النمل   آية:٢١]
{لَأُعَذِّبَنَّهُ} الآية. • قال ابن العربي: فيه دليل على أن الطير كانوا مكلفين؛ إذ لا يعاقب على ترك فعل إلا من كلف به، وعلى أن العذاب على قدر الذنب لا على قدر الجسد.
المصدر: # الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي
١٢٠
  • ﴿وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٣٢﴾ ﴾    [النور   آية:٣٢]
{إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ} الآية. • فيه الحث على النكاح، وأنه مجلبة للرزق.. عن ابن مسعود قال: "التمسوا الغنى في النكاح" يقول الله: {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ}.
المصدر: # الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي
إظهار النتائج من 111 إلى 120 من إجمالي 125 نتيجة.