عرض وقفات المصدر محمد بن عبد الرحمن الإيجي

محمد بن عبد الرحمن الإيجي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 207 عدد الصفحات 21 الصفحة الحالية 13
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٠٧ وقفات التدبر ٢٠٦ وقفات احكام وآداب ١ وقفة

التدبر

١٢١
  • ﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ﴿٨٠﴾ ﴾    [الشعراء   آية:٨٠]
"وإذا مرضت فهو يشفين" عطف على الصلة من غير إعادة الموصول؛ لأن الصحة والمرض في الأكثر يتبعان المأكول والمشروب، وراعى الأدب.. وأيضا غرضه تعداد النعم، والمرض من النقم بحسب الظاهر.
المصدر: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
١٢٢
  • ﴿فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ ﴿٩٤﴾ ﴾    [الشعراء   آية:٩٤]
"فكبكبوا فيها" الكبكبة: تكرير الكب، جعل تكرير لفظه لتكرير معناه، كأنه ينكب فيها مرة بعد أخرى.
المصدر: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
١٢٣
  • ﴿فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ ﴿١٠٠﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٠٠]
"فما لنا من شافعين ولا صديق حميم" لتعدد أنواع الشفعاء جمع الشفيع، بخلاف الصديق، ولأن الصديق الحقيقي قليل؛ ولذلك قيل هو اسم لا معنى له.
المصدر: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
١٢٤
  • ﴿كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ ﴿١٧٦﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٧٦]
كذّب أصحاب الأيكة المرسلين إذ قال لهم شعيب" لم يقل هنا: أخوهم، مع أنه أخوهم نسبا؛ لأنه نسبهم إلى عبادة شجرة، فقطع نسبة الأخوة بينهم
المصدر: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
١٢٥
  • ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ﴿١٩٣﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٩٣]
"نزل به الروح الأمين (على قلبك)" لأنه بلسانك ولغتك، فتفهمه أولا من غير أن تلاحظ الألفاظ كيف جرت، ولو لم يكن بلغتك لكان نازلا على سمعك تسمع الألفاظ أولا، ثم تخرج المعاني منها وإن كنت ماهرا بتلك اللغة أيضا
المصدر: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
١٢٦
  • ﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ ﴿٥٤﴾ ﴾    [النمل   آية:٥٤]
"إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة" كأنها لقبحها ليست الفاحشة إلا إياها.
المصدر: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
١٢٧
  • ﴿أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ ﴿٦٠﴾ ﴾    [النمل   آية:٦٠]
وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به" عدل إلى التكلم، للتنبيه على أن الإنبات الذي هو عندكم من أنفع الأشياء مختص به لا يقدر عليه غيره.
المصدر: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
١٢٨
  • ﴿اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ﴿٣٢﴾ ﴾    [القصص   آية:٣٢]
واضمم إليك جناحك من الرهب" عن ابن عباس وغيره: إذا خاف أحدٌ، ووضع يده على فؤاده، يخف ويزول خوفه.
المصدر: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
١٢٩
  • ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاءٍ أَفَلَا تَسْمَعُونَ ﴿٧١﴾ ﴾    [القصص   آية:٧١]
من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه" وصف الليل دون النهار؛ لأن النهار مستغن عن الوصف
المصدر: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
١٣٠
  • ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ﴿٧٢﴾ ﴾    [القصص   آية:٧٢]
"بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون" ختم الأولى بقوله: (أفلا تسمعون)، والثانية بـ: (أفلا تبصرون)؛ لمناسبة قوة السامعة بالليل، وقوة الباصرة بالنهار
المصدر: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
إظهار النتائج من 121 إلى 130 من إجمالي 206 نتيجة.