• ﴿وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأَهلها مصلحون﴾
• ﴿وما كان الله مُعذّبهم وهم يستغفرون﴾
أي: مقيمون على الصلاح، مُستمرون عليه،
فما كان الله ليهلكهم، إلاّ إذا ظلموا، وقامت عليهم حجة الله
موانع العذاب:
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- الاستغفار
القيام بحقوق النبيّ، واتِّباعه ﷺ:
1. سبب في حصول هداية العبد
2. سبب لمحبّة الله عزّ وجلّ
3. سبب لحصول الفوز والفلاح، في الدنيا والآخرة
4. سبب في حصول حلاوة الإيمان
5. سبب لمرافقة النبي ﷺ في الجنّة
﴿يا أيّها الذِين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما﴾.
﴿..ولا تَطْغَوْا فيه فيَحِلّ عليكم غضبي..﴾.
• أي: في رزقه، فتستعملونه في معاصيه، وتبطرون النعمة، فإنكم إن فعلتم ذلك، حل عليكم غضبي
• الجاهل السفيه من جَحد نعمة الله، ووظّفها في معصية الله، وسخّرها فيما يضرّه في دنياه وفي أخراه.
نعوذ بالله من ذلك
﴿ واتّقوا يوما تُرجعون فيه إلى الله..﴾.
• مَنْ عَلِم أنه راجع إلى الله فمُجازيه على الصغير والكبير والجليّ والخفي، وأن الله لا يظلمه مثقال ذرة،
أوجب له الرغبة والرهبة، وبدون حلول العلم في ذلك في القلب، لا سبيل إلى ذلك.
• ختم الله بها آيات الربا
﴿يا أَيّها النّبيّ قُل﴾:
.
﴿لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين﴾
.
﴿يُدنين عليهِنّ من جلابيبهِنّ﴾
.
﴿ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يُؤذين﴾
.
واتفق المسلمون على هذا العمل المتلاقي، مع مقاصدهم في بناء صرح العفة والطهارة والاحتشام والحياء والغيرة.
﴿ وكُلّهم آتِيهِ يوم القيامة فَردا ﴾.
أي: لا أولاد، ولا مال، ولا أنصار، ليس معه إلا عمله، فيجازيه الله ويوفيه حسابه، إن خيرا فخير، وإن شرا فشرّ
فلنعمل لهذا اليوم، ونغتنم أوقاتنا، ونحذر الغفلة المهلكة!
أكثرُوا من ذِكْرِ الله، والصلاة على النبي ﷺ.
﴿ ومن يعص الله ورسوله ويتعدّ حدوده يدخله نارا خالدا فيها..﴾.
• "ومن يطع الله ورسوله....خالدين فيها"
• "ومن يعص الله ورسوله....خالدا فيها"
وردت بصيغة الجمع لأنّ كل من دخل الجنة فهو خالدا فيها،
وأما أهل النار ففيهم الخالد وغير الخالد فناسب الإفراد.
﴿..فالذين آمنوا به وعزّروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون﴾
أي: عظّموه وبجّلوه ونصروه واتّبعوا النّور الذي أنزل معه: وهو القرآن، الذي يُستضاء به في ظلمات الشك والجهالات
• أكبر أسباب الفلاح: هو اتباعك لسنته ﷺ والتخلق بأخلاقه.
﴿وأن أقيموا الصّلاة واتّقوه وهو الذي إليه تحشرون﴾.
وقد أمرنا بإقامة الصّلاة على الوجه الأكمل،
وأمرنا بتقوى الله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، فهو وحده الذي يُجْمَع العباد إليه يوم القيامة ليجازيهم
• الإيمان بلقاء الله عزّ وجل هو الذي يُربّي النفس.
﴿قل إنّ الموت الذي تفرّون منه فإنّه مُلاقيكم﴾.
لم يقل فإنه يُدرككم،
وما ظنّك بشيء تفر منه وهو يلاقيك!
إن فرارك منه يعني دُنوّك منه في الواقع،
فلو كنت فارّا من شيء وهو يقابلك، فكلما أسرعت في الجري
أسرعت في ملاقاته!
ولهذا قال: ﴿فإنه ملاقيكم﴾.
[ ابن عثيمين ]