عرض وقفات المصدر عبدالعزيز الحربي

عبدالعزيز الحربي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 143 عدد الصفحات 15 الصفحة الحالية 10
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٤٣ وقفة التدبر ١٤٢ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة

التدبر

٩١
  • ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاءٍ أَفَلَا تَسْمَعُونَ ﴿٧١﴾ ﴾    [القصص   آية:٧١]
أفلا تسمعون" ختم به آية الليل لأن الإبصار فيه قليل، "أفلا تبصرون" ختم به آية النهار لمناسبة الإبصار، وكذلك جميع خواتيم الآي.
المصدر: عبدالعزيز الحربي
٩٢
  • ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ ﴿١٤﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:١٤]
ألف سنة إلا خمسين عاما" الفرق بين السنة والعام: أن العام يطلق على الرخاء في الغالب، والسنة تستعمل في البؤس والجوع، وقد كانت مدة لبثه فيهم مدة شقاء وضلال واستكبار، فلهذا قال: "ألف سنة" وقال في الخمسين: "إلا خمسين عاما".
المصدر: عبدالعزيز الحربي
٩٣
  • ﴿بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ ﴿٤٩﴾ ﴾    [العنكبوت   آية:٤٩]
بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم" فيه فضل حفظ القرآن، وأن ذلك دليل العلم.
المصدر: عبدالعزيز الحربي
٩٤
  • ﴿ضَرَبَ لَكُم مَّثَلًا مِّنْ أَنفُسِكُمْ هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنفُسَكُمْ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿٢٨﴾ ﴾    [الروم   آية:٢٨]
ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء... الآية" قال القرطبي رحمه الله: فهم هذه الآية خير من حفظ ديوان كامل في الفقه.
المصدر: عبدالعزيز الحربي
٩٥
  • ﴿وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ ﴿٣٩﴾ ﴾    [الروم   آية:٣٩]
وما آتيتم من ربا" هذه الآية في العمل الذي لا يؤجر عليه صاحبه؛ كالهدية بقصد المنفعة، والعطية التي لم تصحبها نية التعبد..
المصدر: عبدالعزيز الحربي
٩٦
  • ﴿وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا ﴿٢٦﴾ ﴾    [الأحزاب   آية:٢٦]
من صياصيهم" من حصونهم، وأصل الصياصي: قرون البقر؛ لأنها تمتنع بها، وتدفع عن نفسها.
المصدر: عبدالعزيز الحربي
٩٧
  • ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴿٣٣﴾ ﴾    [الأحزاب   آية:٣٣]
ليذهب عنكم الرجس أهل البيت" في الآية حجة بينة وبرهان واضح على أن أزواج النبي ‘ من أهل بيته.
المصدر: عبدالعزيز الحربي
٩٨
  • ﴿لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا ﴿٥٢﴾ ﴾    [الأحزاب   آية:٥٢]
ولو أعجبك حسنهن" دليل على جواز نظر الرجل إلى من يريد نكاحها.
المصدر: عبدالعزيز الحربي
٩٩
  • ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿٥٩﴾ ﴾    [الأحزاب   آية:٥٩]
أدنى أن يعرفن فلا يؤذين" استنبط بعضهم من الآية: أن ما يفعله أهل العلم والجاه، من تغيير لباسهم وعمائمهم، ويتميزون به: أمر حسن؛ لأنه أجدر أن يعرفوا، ويقدّروا حق قدرهم.
المصدر: عبدالعزيز الحربي
١٠٠
  • ﴿وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿٦﴾ ﴾    [سبأ   آية:٦]
ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق" فيه مزية لأهل العلم، وثناء على أهل الثبات منهم.
المصدر: عبدالعزيز الحربي
إظهار النتائج من 91 إلى 100 من إجمالي 142 نتيجة.