| ١٥٢١ |
-
﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿٥﴾ ﴾
[الفاتحة آية:٥]
. (اياك نعبد واياك نستعين) لما كان العبد لا يمكن ان يقوم بالعبادة بغير توفيق واعانة من الله قرن ذلك بطلب الاستعانة به
|
| ١٥٢٢ |
-
﴿قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ ﴿٦٨﴾ ﴾
[البقرة آية:٦٨]
-
﴿قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ﴿٦٩﴾ ﴾
[البقرة آية:٦٩]
-
﴿قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ ﴿٧٠﴾ ﴾
[البقرة آية:٧٠]
{ادعوا لنا ربك } وكأنه ليس ربهم أظهرت الآيات سوء أدب اليهود مع الله ومع رسوله
|
| ١٥٢٣ |
-
﴿فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴿١٠﴾ ﴾
[البقرة آية:١٠]
( في قلوبهم مرض ) ويظهر ذلك من اتباع الهوى وحب الدنيا والغفلة عن الآخرة.
|
| ١٥٢٤ |
-
﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿٣﴾ ﴾
[الفاتحة آية:٣]
-
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٢﴾ ﴾
[الفاتحة آية:٢]
في قوله (الرحمن الرحيم) بعد قوله (رب العالمين) ترغيب بعد الترهيب لأن الرب هو القادر القوي واتباع الترهيب بالترغيب أعون على الطاعة
|
| ١٥٢٥ |
-
﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿١٢٧﴾ ﴾
[البقرة آية:١٢٧]
(وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا) نبيّان مأموران وعملٌ صالح ثم يخشيان ألّا يُقبل العمل! وتأمنُ أنت؟!
|
| ١٥٢٦ |
-
﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ ﴿٤٥﴾ ﴾
[البقرة آية:٤٥]
(وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين ¤ الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم) اليقين بلقاء ﷲ يزهدك في الدنيا التي يذكرك الشيطان بها في الصلاة!
|
| ١٥٢٧ |
-
﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾ ﴾
[الفاتحة آية:٦]
{اهدنا الصراط المستقيم} ينبض بها قلب المؤمن ويستحضر معها ثلاث هدايات: هداية إلى الطريق وفي الطريق وعلى الطريق
|
| ١٥٢٨ |
-
﴿وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧﴾ ﴾
[الأنبياء آية:٨٧]
إظهار الافتقار والإقرار بالذنب من أسباب إجابة الدعاء، تأمل كيف جمعها يونس عليه السلام{فنادى في الظلمات...}
|
| ١٥٢٩ |
-
﴿قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ ﴿٦٠﴾ ﴾
[الأنبياء آية:٦٠]
{سمعنا (فتى) يذكرهم ( يقال له )إبراهيم} تأمل احتقارهم لخليل الله فتى يقال له كلامهم داء وكلام الله دواء
|
| ١٥٣٠ |
-
﴿ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنطِقُونَ ﴿٦٥﴾ ﴾
[الأنبياء آية:٦٥]
احذر من أصنام قد تبنيها في قلبك دون أن تشعر فتحجب عنك أنوار الهدى والخير ﴿ثم نكسواعلى رءوسهم لقدعلمت ماهؤلاءينطقون﴾
|