تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ" سورة المائدة آية:٦٥




(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ❨٦٥❩)
احكام وآداب
آيه غيرتني
صلاح المجتمع (عبداللطيف هاجس) ــــ ˮعبداللطيف هاجس“ ☍...
تفسير سورة المائدة من الآية 65 إلى الآية 68
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

-غريب الكلمات
- مُشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾:
تأمل رحمة الله تعالى في حق الذين تمادوا في المعصية (ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولأدخلناهم جنات النعيم) فأهل الكتاب الذين تمادوا في المعصية يعدهم الله تعالى حال إيمانهم والتزام التقوى يعدهم بالمغفرة الساترة للذنوب، بل وبجنات النعيم فكيف بتوبة المؤمن من معصيته. ــــ ˮفوائد من القرآن“ ☍...
(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ❨٦٥❩)
التساؤلات
س/ سؤالي في هاتين الآيتين: ﴿وَلَو أَنَّ أَهلَ الكِتابِ آمَنوا وَاتَّقَوا لَكَفَّرنا عَنهُم سَيِّئَاتِهِم وَلَأَدخَلناهُم جَنّاتِ النَّعيمِ﴾ ⋄ ﴿وَلَو أَنَّهُم أَقامُوا التَّوراةَ وَالإِنجيلَ وَما أُنزِلَ إِلَيهِم مِن رَبِّهِم...﴾ كيف أقدر أوفق بينها وبين ما نراه الآن في دولهم من النعيم والتطور وكثرة الخيرات والأمطار وهم لم يطبقوا أمر الله؟

ج/ النعيم الذي يكون لمن لم يؤمن لا يكون نعيما، بل قد يكون استدراجا أما النعيم الحقيقي فهو في الآخرة كما في الآية. ــــ ˮرقية باقيس“ ☍...
(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ❨٦٥❩)
تفسير و تدارس
بينات 1435
سوره المائده الايه 65
من:00:34:48 إلى:00:37:40 ــــ ˮبرنامج بينات“ ☍...
تفسير محمد العثيمين سوره ال عمران
الايه 65
تفسير وفوائد ومناقشه
من:39:12 إلى:56:47 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
سورة المائدة ، تفسير وفوائد آية 65
من:00:10:51 إلى:00:13:10 ــــ ˮسليمان اللهيميد“ ☍...
دورة بيان في تفسير القرآن
تفسير سورة المائدة الآيات 65، 66
من:00:26:58 إلى:00:30:29 ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
تفسير سورة المائده الاية 65
من:00:17:54 إلى:00:20:52 ــــ ˮعمر الأشقر“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة المائدة أية 65 (الجزء الأول)
من:46:29 إلى:1:05:20 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
تفسير سورة (المائدة ) الآية (65).
من:22:05 إلى:22:26 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
تفسير سورة المائدة آية 65
من:25:37 إلى:27:51 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسى
[المائدة آية:٦٥]
من:1:00 إلى:10:5 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
التعليق على تفسير البيضاوي
سورة المائدة
الآية 65
من:00:51:30 إلى:00:53:48 ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي سورة المائدة
آية 65
من:00:16:15 إلى:00:21:10 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
تفسر الخميس
سورة المائدة ، آية 65
من:00:00:57 إلى:00:07:40 ــــ ˮعثمان الخميس“ ☍...
مختصر في التفسير سورة المائدة
اية65
من:01:07:37 إلى:01:08:15 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ❨٦٥❩)
متشابه
ضبط مواضع ( آمنوا واتَقَوا ) في القرآن الكريم ــــ ˮدريد ابراهيم الموصلي“ ☍...
(آمنوا واتقوا) ــــ ˮدريد ابراهيم الموصلي“ ☍...
كثرة الدوران للكلمة أو الجملة في السورة:
كثرة دوران (أهل الكتاب) في المائدة و(أهل القرى) في الأعراف: ومن ثم لا يشكل علينا قوله: (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا) المائدة :65، مع قوله تعالى: (لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا) الأعراف: 96. فالأولى في المائدة، والثانية في الأعراف. ــــ ˮ“ ☍...
{وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ "ٱلۡكِتَـٰبِ" ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوۡا۟ "لَكَفَّرۡنَا" عَنۡهُمۡ سَیِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأَدۡخَلۡنَـٰهُمۡ جَنَّـٰتِ ٱلنَّعِیمِ}
[المائدة: ٦٥]
{وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ "ٱلۡقُرَىٰۤ" ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوۡا۟ "لَفَتَحۡنَا" عَلَیۡهِم بَرَكَـٰتٍ مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ وَٱلۡأَرۡضِ.. }
[الأعراف: ٩٦]
موضع التشابه الأول : ( ٱلۡكِتَـٰبِ - ٱلۡقُرَىٰۤ )
الضابط : تكرر قوله (أَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ) في المائدة ست مرات
[١٥ - ١٩ - ٥٩ - ٦٥ - ٦٨ - ٧٧]
تكررت كلمة (ٱلۡقُرَىٰۤ) و(القرية) في الأعراف سبع مرات
[٩٦ - ٩٧ - ٩٨ - ١٠١ - ١٦١ - ١٦٣]
* قاعدة : العناية بما تمتاز به السورة
(كثرة الدوران)
موضع التشابه الثاني : ( لَكَفَّرۡنَا - لَفَتَحۡنَا )
الضابط : في [المائدة] لَمَّا [بالَغَ] اللهُ تعالى [في ذمِّ] أهلِ الكتابِ
، وفي تَهجينِ طريقتِهم في [آية: ٦٤]؛ بَيَّن أنَّهم [لو آمَنوا] واتَّقَوْا (لَكَفَّرۡنَا) أي : [لَمَحوْنا] عنهم ذُنوبَهم، ولو كانتْ ما كانت، فغطَّيْنا عليها، ولم نَفْضَحْهم بها. 1
في سورة [الأعراف] كان الحديث عن [أهل القرى] الّذين [يطلبون الرّزق] والبركة، وقد جاء في الآية رقم ٩٤ (وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا فِی قَرۡیَةٍ مِّن نَّبِیٍّ إِلَّاۤ أَخَذۡنَاۤ أَهۡلَهَا بِٱلۡبَأۡسَاۤءِ وَٱلضَّرَّاۤءِ..)، فكان الوعد أنّهم [لو آمنوا] واتّقوا [لفتح الله] عليهم بركات من السّماء والأرض. 2
1(موسوعة التفسير - الدرر السَّنِيَّة - بتصرف يسير)
2(دليل الحفاظ في متشابه الألفاظ)
* قاعدة : الضبط بالتأمل
ضابط آخر / نجمع الحرف الأول من كل كلمة فنخرج بكلمة [كُــفّ]
(كُــ) للدّلالة على (لَكَفَّرۡنَا) / (فّ) للدّلالة على (لَفَتَحۡنَا)
* قاعدة : جمع الحرف الأول من اوائل الكلمات المتشابهة

=====القواعد=====
* قاعدة : العناية بما تمتاز به السورة ..
هذه القاعدة تأتي من التمكن وكثرة التأمل لكتاب الله ،
فإن كثير من الآيات المتشابة عادة ما تمتاز بشيء من [الطول والقِصَر] ، أو[ كثرة التشابه ] ، أو [ كثرة الدوران للكلمة ] في السورة كما هي عبارة بعض المؤلفين ، أو غير ذلك .
* قاعدة : الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه ..
وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لب المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذّاً ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيراً من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له ..
* قاعدة : الضبط بجمع الحرف الأول من أوائل الكلمات المتشابهة .
عند التشابه بين آيتين أو أكثر ، اجمع الحرف الأول من [ كل بداية موضع متشابه ] ، ليخرج لك في الغالب [ كلمة مفيدة ] ، وقد تكون أحياناً [ غير مفيدة ] مما يكون لك عوناً -بإذن الله - على الضبط ، وهذه من الضوابط الحسنة المفيدة .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...