تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا" سورة النساء آية:١٥٥




(فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ❨١٥٥❩)
التدبر
لا تُظهِر البلاء على لسانك ؛ فالبلاء موكّل بالمنطق !  ﴿وقالوا قلوبنا غُلف﴾ أي لا تعي شيء ، فحلّ البلاء : ﴿وجعلنا قلوبهم قاسية﴾  ــــ ˮأحمد المطيري“ ☍...
  "فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية" قسوة القلوب أثر من آثار اللعن، احذر ان تنقض العهد الذي بينك وبين الله حتى لاتصيبك هذه القسوة. ــــ ˮفوائد القرآن“ ☍...
قسوة القلب لا تليق إلا بغادر.. {فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً} ــــ ˮنوال العيد“ ☍...
من أخطر آثار الذنوب!
والله سبحانه جعل مما يعاقب به الناس على الذنوب سلب الهدى والعلم النافع كقوله: (وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ)، وقال: (فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ) (الصف:٥). ــــ ˮابن تيمية“ ☍...
الإعراض عن الحق بعد بيانه ووصوله سبب للزيغ والران على القلب والغطاء (وقولهم قلوبنا غلفٌ بل طبع الله عليها بكفرهم) ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
﴿ فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾
من أعظم عقوبات الذنوب الطبـعُ
على القلـوب، فلا يستطيع الحـق
حينئذِ النفـاذَ إليهـا والتأثيـر فيها. ــــ ˮكتاب هدايات القرآن“ ☍...
يا من يجد في قلبه قسوة احذر أن تكون نقضت عهدا﴿فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية﴾
[ابن عقيل ]رحمه الله ــــ ˮمحاسن التاويل“ ☍...
فقوم هذا تاريخهم لا يستغرب منهم ما يفعلونه بإخواننا المسلمين! إنما الغرابة والعجب أن يُوثق بعهود مَن نقضوا عهودهم ومواثيقهم مع رب العالمين، وأن يؤتمن قتلة المرسلين. ــــ ˮاللجنة العلمية بمركز تدبر“ ☍...
يا من يجد في قلبه قسوة احذر أن تكون نقضت عهدا ﴿فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية﴾ ــــ ˮاللجنة العلمية بمركز تدبر“ ☍...
(فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ❨١٥٥❩)
احكام وآداب
تفسير سورة النساء من آية 153 إلى آية 162
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

-غريب الكلمات
- مشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮ11 تفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
من أحكام القرآن الكريم
سورة النساء
آية: 155 ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
من أحكام القرآن الكريم سورة النساء آية 153:159 ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
من أحكام القرآن الكريم
سورة النساء آية 155 ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
من احكام القران الكريم
سورة النساء
اية 155 ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
(فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ❨١٥٥❩)
الدعاء والمناجاة
سل الله تعالى صلاح قلبك، واستعذ بالله من أن يُطبع عليه؛ فإن من طبع على قلبه أصبح في عمى، وحيرة، وضلال، ﴿ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌۢ ۚ بَلْ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ ــــ ˮالقرآن تدبر وعمل“ ☍...
(فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ❨١٥٥❩)
إقترحات أعمال بالآيات
اكتب بعضاً من جرائم اليهود، ثم أرسلها في رسالة لتحذر من شرهم، ﴿ فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَٰقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَقَتْلِهِمُ ٱلْأَنۢبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌۢ ۚ بَلْ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلً ﴾ ــــ ˮالقرآن تدبر وعمل“ ☍...
(فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ❨١٥٥❩)
التساؤلات
س/ قال تعالى: (وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ) هل هناك أنبياء قُتلوا بحق؟

ج/ هذا وصف كاشف، أي أن قتلهم كله كان بغير حق، وليس كما فهمت. ــــ ˮمحمد العبادي“ ☍...
س/ في قوله تعالى: ﴿فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ ثم قال: (وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا) السؤال ما الفائدة البيانية من تكرار (الكفر) ثلاث مرّات؟

ج/ الإظهار في موضع الإضمار يراد به التأكيد على هذا الأمر، وأن لا يذهب الذهن إلى تأويل غيره. ــــ ˮبلال السامرائي“ ☍...
س/ قال الله تعالى: ﴿فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم﴾ سورة النساء؛ ما الجواب هنا؟

ج/ من المفسرين من جعل الجواب محذوفًا للتخويف، وتقديره: فعلنا بهم ما فعلنا. ومنهم من جعله ما جاء بعدها بخمس آيات: (حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم). ولطول الفاصل جاء قبلها: (فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم) والأول أقرب. والله أعلم. ــــ ˮعبدالرحمن الأهدل“ ☍...
س/ ﴿وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ﴾ في المختصر في التفسير: (قلوبنا في غطاء فلا تعي ما تقول، والأمر ليس كما قالوا، بل ختم الله على قلوبهم) ما الفرق بين أن تكون قلوبهم في غطاء أو أن يجعل الله غطاء على قلوبهم؟

ج/ هم قالوها استهزاء وإعراضا، يقولون: ما نفقه ما تقول، مثل: (وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب..). وقد عاقبهم الله أو عاقب من لم يشأ هدايته منهم فطبع على قلبه فلا يؤمن أبدا. ــــ ˮياسر المطيري“ ☍...
(فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ❨١٥٥❩)
تفسير و تدارس
سورة النساء دورة الاترجة
آية 155
من:00:30:55 إلى:00:32:15 ــــ ˮصالح عبدالرحمن الخضيري“ ☍...
خواطر الشعراوى , سورة النساء
أية 155
من:2:03 إلى:17:06 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
تفسير محمد العثيمين سورة النساء
تفسير آية 155
من:00:48:16 إلى:00:56:37 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
تفسير آية 155 سورة النساء
من:00:00:01 إلى:00:20:43 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبى
سورة النساء آية 155 الجزء الاول
من:1:18:03 إلى:1:19:50 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
تفسير سورة النساء – آية 155
من:20:21 إلى:32:12 ــــ ˮسليمان اللهيميد“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
سورة النساء ، آية 155
من:00:35:15 إلى:00:39:44 ــــ ˮعمر الأشقر“ ☍...
التعليق علي تفسير البيضاوي
سورة النساء آية 155
من:49:26 إلى:56:40 ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير فى تهذيب ابن كثير
سورة النساء آية 155(الجزء الأول)
من:17:17 إلى:23:05 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة النساء آية 155 (الجزء الأول) ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسي
سورة النساء آية 155
من:00:55 إلى:27:30 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
شرح تفسير ابن كثير
سورة النساء آية 155
من:0:57:58 إلى:1:14:07 ــــ ˮفهد الشتوي“ ☍...
مختصر في التفسير سوره النساء
ايه 155
من:02:21:36 إلى:02:22:42 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ❨١٥٥❩)
أسرار بلاغية
* دلالة عدم ذكر الجواب وما يترتّب على كونهم نقضوا الميثاق:
جواب الشرط يُحذف في القرآن كثيراُ للتعظيم وذلك حتى يذهب الذهن كل مذهب فالأمور التي ذكرها تستدعي من العقوبات وغضب الله تعالى ما يضيق عنه الكلام فكل العقوبات في حق هؤلاء قليلة.

* تكررت كلمة (بكفرهم) هنا لتعدد الكفر، كفروا بموسى، وكفروا بعيسى عندما قالوا إنه ليس برسول وتهكموا عليه وعلى رسالته، وكفروا بمحمد، كفروا بكل الرسل. ــــ ˮمختصر لمسات بيانية“ ☍...
برنامج لمسات بيانية
سورة النساء
اية 155 ــــ ˮفاضل السامرائي“ ☍...
(فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ❨١٥٥❩)
متشابه
تشابه في قوله تعالى ﴿وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ﴾ ــــ ˮموقع حصاد“ ☍...
فقط في سورة البقرة:«ويقتلون النبيين بغير الحق» آية 61
وفي باقي الآيات:«بغير حق». ــــ ˮ“ ☍...
(بل لعنهم الله) ( بل طبع الله)
قدم (لعنهم الله) في الموضع الأول أي البقرة إذ أن بداية الإشكال عندنا في (لعنهم - طبع)
واللام في الآية الأولى تكررت قبل لعنهم الله في كل كلمة (وقالوا - قلوبنا - علف - بل)
فيأتي أولاً (لعنهم) وتأتي ثانياً (طبع). ــــ ˮغير معروف“ ☍...
فبما نقضهم ميثقاهم ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
{.. قُلُوبُنَا غُلۡفٌ بَل "لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ" بِكُفۡرِهِمۡ.. }
[البقرة: ٨٨]
{.. قُلُوبُنَا غُلۡفٌ بَلۡ "طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَیۡهَا" بِكُفۡرِهِمۡ.. }
[النساء: ١٥٥]
موضع التشابه : ( لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ - طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَیۡهَا )
الضابط : احتوت الآيتان على (فعل)+( لفظ الجلالة )، وزادت آية النساء بـ (عليها) ،وبالمنطق لا يمكن أن ترد كلمة (لعنهم ) مع كلمة (عليها) .. وبمعرفة هذا لا يحدث لبس عند الحافظ بإذن الله.
* قاعدة : الزيادة للآية الأطول

=====القواعد=====
* قاعدة : ربط الزيادة بالآية أو السورة الطويلة ..
قد يكون مكمن التشابه بين الآيتين [ طولاً وقِصَراً ] ، ويكون الحل بربط الزيادة بالسورة أو الآية الطويلة .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
{.. بِكُفۡرِهِمۡ "فَقَلِیلَاً" مَّا یُؤۡمِنُونَ}
[البقرة: ٨٨]
{.. بِكُفۡرِهِمۡ "فَلَا یُؤۡمِنُونَ" إِلَّا قَلِیلَاً }
[النساء: ٤٦]
[النساء: ١٥٥]
موضع التشابه : تقدمت كلمة (قَلِیلَاً) في البقرة, و(یُؤۡمِنُونَ) في النساء
الضابط : نربط قاف (قليلا) بــ قاف البقرة
نربط نون (يؤمنون) بـــ نون النساء
* قاعدة : الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة

=====القواعد=====
* قاعدة : الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة..
مضمون القاعدة : أن هناك [ علاقة ] في الغالب بين الموضع المتشابه واسم السورة ، إما [ بحرف مشترك أو معنى ظاهر ] أو غير ذلك ، فالعناية بهذه العلاقة يعين -بإذن الله- على الضبط .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
{... وَقُلۡنَا لَهُمُ "ٱدۡخُلُوا۟" ٱلۡبَابَ سُجَّدًا وَقُلۡنَا لَهُمۡ "لَا تَعۡدُوا۟" فِی ٱلسَّبۡتِ..}
[النساء: ١٥٤]
موضع التشابه : ما بعد (وَقُلۡنَا لَهُمُ) ( ٱدۡخُلُوا۟ - لَا تَعۡدُوا۟ )
الضابط : همزة الوصل في (ٱدۡخُلُوا۟) تسبق اللام في (لَـا تَعۡدُوا۟)
* قاعدة : الضبط بالترتيب الهجائي

=====القواعد=====
* قاعدة : الضبط بالترتيب الهجائي ..
يسميها البعض (الترتيب الألفبائي) ، والمقصود أنك إذا وجدت آيتين متشابهتين فإنه في الغالب تكون [ بداية الموضع المتشابه في الآية الأولى ] مبدوءًا بحرف هجائي [ يسبق ] الحرف المبدوء به في الموضع الثاني من الآية الثانية .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
{فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّیثَـٰقَهُمۡ "وَكُفۡرِهِم" بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ.. }
[النساء: ١٥٥]
{فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّیثَـٰقَهُمۡ "لَعَنَّـٰهُمۡ" وَجَعَلۡنَا قُلُوبَهُمۡ قَـٰسِیَةً.. }
[المائدة: ١٣]
موضع التشابه : ( وَكُفۡرِهِم - لَعَنَّـٰهُمۡ )
الضابط : نربطهم بجملة [لكفرهم لعنّاهم]
* قاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية

=====القواعد=====
* قاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية ..
من القواعد النيّرة والضوابط النافعة [ وضع جملة مفيدة ] تجمع شتاتك - بإذن الله- للآيات المتشابة أو لأسماء السور التي فيها هذي الآيات.. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
{وَقَالُوا۟ قُلُوبُنَا غُلۡفٌ بَل "لَّعَنَهُمُ" ٱللَّهُ... }
[البقرة: ٨٨]
{.. وَقَوۡلِهِمۡ قُلُوبُنَا غُلۡفٌ بَلۡ "طَبَعَ" ٱللَّهُ عَلَیۡهَا... }
[النساء: ١٥٥]
موضع التشابه : ( لَّعَنَهُمُ - طَبَعَ )
الضابط : [اللّعن] الوارد فى [البقرة] ... مفاده [الطّرد] من رحمة الله، وسببه الاستكبار منهم (استكبرتم) [٨٧]
والوارد فى [النّساء] [(طَبَعَ)] وهو [نوع آخر] من ألوان العذاب سببه نقض الميثاق والافتراء على مريم عليها السّلام ولقتلهم الأنبياء، ولم يأتِ (اللّعن) مثل الوارد فى البقرة؛ لأنّ الله سبقت الآيات أنه لعنهم (أولئك الذين لعنهم الله) [٥٢]؛ [فلم يكرر] على أولئك الكفار نوع العذاب؛ فكما [تفنّنوا] فى ألوان الذّنوب فاهم ألوان من العذاب (وآخر من شكله أزواج)
(دورة تثبيت المتشابه / عباس رمضان)
* قاعدة : الضبط بالتأمل

=====القواعد=====
* قاعدة : الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه ..
وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لب المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذّاً ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيراً من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...