تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "وَالْعَصْرِ" سورة العصر آية:١




(وَالْعَصْرِ ❨١❩)
التدبر
{والعصر} على معنى أن العصر وقت العصر الذي هو آخر النهار فيه دلالة على سرعة انقضاء الزمن وذهابه ، بعثا للنفوس على استغلاله ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
{والعصر} العصر الحقيقي هو عصر الإسلام والإيمان لا عصر الحضارة المادية والثورة التقنية والإعلامية . ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
{ والعصر} ما السر في القسم بالعصر دون الدهر لأن العصر دال على قيمة الزمن وأهميته. ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
{والعصر} هو عصر الإنسان ودهره الذي يعيشه ، عظمه الله فأقسم به، فهل نعظمه ونستثمره بما ينفعنا فياحسرة على أعمار تذهب سدى . ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
عن أبي مدينة رضي الله عنه قال: كان الرجلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقيا لم يتفرقا حتى يقرأ أحدهما على الآخر سورة (والعصر) ثم يسلم أحدهما على الآخر. رواه الطبراني و البيهقي , وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح غير ابن عائشة وهو ثقة . ــــ ˮمحمد السريع“ ☍...
" والعصر إن الإنسان لفي خسر" بعض البشر حياتهم خسارة . ــــ ˮنوال العيد“ ☍...
سلسلة مأدبة الله
سورة العصر
أية 1 ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
مرافئ قرأنية
نموذج إيجابي للاجتماعات العائلية
سورة العصر
أية 1 ــــ ˮعمر المقبل“ ☍...
مرافئ قرأنية
ابن عثيمين والوقت
سورة العصر
أية 1 ــــ ˮعمر المقبل“ ☍...
تدبر (سورة العصر) ــــ ˮمشعل الفلاحي“ ☍...
تأملات قرآنية من تفسير ابن كثير.," ــــ ˮسعد الحجري“ ☍...
دروس ليدبروا اياته مقدمه سورة الفيل ــــ ˮناصر العمر“ ☍...
دروس ليدبروا آياته
سورة العصر آية 1 ــــ ˮناصر العمر“ ☍...
ليدبروا آياته
سورة العصر
اية 1 ــــ ˮناصر العمر“ ☍...
{ والعصر} أول مرحلة لاستثمار حياتك معرفة قيمة الوقت الذي تعيشه وأنه زمن لن يعود ، وسيكون لك أو عليك .. ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
أقسم الله في القرآن بمخلوقات كثيرة ، لم أرَ أعظم وأشد على النفس من قوله تعالى : ( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات ) . ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍...
كم يقسم الله تعالى بالزمن في القرآن! (والعصر، والضحى، والليل، والشمس..)
فإن لم يكن هذا دليل على أهميةالوقت في حياتنا وعدم وتضييعه فماذا يكون؟ ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
خص الله العصر بالقسم لأهمية الصلاة فيه , فهي الصلاة الوسطي التي نوه بها في قوله : { حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين } . ــــ ˮمصحف تدبر المفصل“ ☍...
أجل والله , إنك لفي نقص وخسر أيها الإنسان , ما أضعت عمرك في اللهو والعصيان , فأدرك نفسك قبل أن يفجأك الأجل , ولات حين مندم ! ــــ ˮمصحف تدبر المفصل“ ☍...
برنامج اشراقات قرآنية
سورة العصر ــــ ˮعبدالعزيز السدحان“ ☍...
برنامج اشراقات قرآنية
سورة العصر
أية 1 ــــ ˮعبدالعزيز السدحان“ ☍...
*برنامج روح ــــ ˮخالد عبدالله الخليوي“ ☍...
من فوائد سورة العصر :

ذكرت السورة أربع صفات للناجين :
• ثنتان تخصان الإنسان " الإيمان وعمل الصالحات "
• وثنتان تخصان المجتمع " التواصي بالحق والتواصي بالصبر " . ــــ ˮاحمد دلي العنزي“ ☍...
﴿وَالْعَصْرِ • إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ﴾:
أخسرُ الناس صفقةً: مَن اشتغل عن الله بنفسه بل أخسرُ منه: مَن اشتغل عن نفسه بالناس. ــــ ˮ◾ ماجد الجهني“ ☍...
‏ ﴿..إِنّ الإنسان لفي خسرٍ إلا..﴾.
‏أي: إن ابن آدم لفي هلَكة ونقصان، إلا من اتّصف بأربع صفات:

‏1- الذين آمنوا
‏2- وعملوا الصالحات
‏3- وتواصوا بِالحقّ
‏4- وتواصوا بِالصّبرِ


‏• لو تدبّر الناس هذه السورة لوَسِعَتْهُم.
‏[ الشافعي رحمه الله] ⁩ ــــ ˮ#دين الحق“ ☍...
‏• ﴿والعصر ۝ إنّ الإنسان لفي خسر ۝ إلّا الّذين آمنوا وعملوا الصّالحات وتواصوا بالحقّ وتواصوا بالصّبر﴾.
‏⁧ ⁩ ⁧ ⁩ ــــ ˮ#دين الحق“ ☍...
‏• ﴿والعصر ۝ إن الإنسان لفي خسر﴾.
‏⁧ ⁩
‏ الوقت يقودك للخسارة، إلاّ من كمل نفسه بالإيمان والعمل الصالح وكمّل غيره بوصيته له، بهما ــــ ˮ#دين الحق“ ☍...
﴿وَالْعَصْرِ . إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ )

• أقسم سبحانه أن كل أحد خاسر إلا من كمل قوته العلمية بالإيمان،
وقوته العملية بالعمل الصالح،
وكمل غيره بالتوصية له بالحق والصبر عليه. ــــ ˮابن القيم“ ☍...
(وَالْعَصْرِ ❨١❩)
تذكر واعتبار
الدرر والفوائد
مغبون
سورة العصر
اية 1 ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
تعلَّم، واعْمَلْ، وعَلِّمْ، وادْعُ، وأْمُر، وانْهَ، إذا تَعَلَّمْت العِلْم؛ اعْمَلْ بهذا العِلْم، إذا تَعَلَّمْت وعَمِلْتَ؛ عَلِّمْ هذا العلم، وادعُ إلى ربِّك بالتِّبيان والحِكَمِ، أُأْمُر بالمعرُوف، وانْهَ عن المُنْكَر، كل هذهِ من وظائف العالم والمُتعلِّم على حدٍّ سواء.

وأَتْبِعْ العِلْمَ بالأعمالِ وادْعُ إلى
واصْبِرْ على لَاحِقٍ منْ فِتْنَةٍ وأَذَى




سبيلِ رَبِّكَ بالتِّبْيَانِ والحِكَمِ
فيه وفِي الرُّسْلِ ذِكْرَى فَاقْتَدِهْ بِهِمِ

واصْبِرْ لا بُدَّ أنْ يَعْتَرِضَكْ فِي طَرِيقك شيء من الأذَى؛ ولِذا في المسائل الأربع للإمام المُجدِّد الشيخ محمد بن عبد الوهاب، المسائل الأربع: الأولى: العلم، الثانية: العمل بالعلم، والثَّالثة: الدعوة إليه، والرَّابعة: الصَّبر على الأذى فيه، {وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ} [العصر/1، 2] إلاَّ.. من اسْتُثْنِي؟ {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} [العصر/ 3] لا بُد من توافر هذهِ الأُمُور، لا بُدَّ من الأَذَى، لا يَظنّ الِإنْسَانْ أنَّهُ يَصِلْ إلى المَرَاتِبْ والمَنَازِلْ العُلْيَا ولا يَحْصُلْ لهُ شيء، ولا إِمَامَة إِلَّا بِابْتِلَاءْ، ((وأَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً الأنبياء ثُمَّ الأمْثَل فالأمْثَلْ))، ما فِيهْ نَبِيّ مَا ابْتُلِي، ولا إِمَامْ مِنْ أَئِمَّة المُسْلِمين سُهِّلت لَهُ الطُّرُق منذُ أنْ وُلِد إلى أنْ مات، أبَداً، والإمَامَة لا تُنال بالرَّاحة؛ بل لا بُدَّ من التَّعب، ولا بُدَّ من العَنَاء، ولا بُدَّ من الأذى؛ لِأَنَّ لك خُصُوم، فالمُتَعَلِّم يَعْتَرِضُهُ ما يَعْتَرِضُهُ، وقد يَعْتَرِضُهُ أَقْرَبُ النَّاسِ إِلَيْهِ من الوَالِدين والإخوة والأقارب وما أشْبَه ذلك، المُعلِّم كذلك يَعْتَرِضُهُ من يَعْتَرِضُهُ، وهذا كثير ومُشَاهَدْ على مرِّ العُصُور، إذا كانَ الأنْبِيَاء مَا سَلِمُوا مِنْ هذهِ الاعْتِرَاضَات، فَأَتْبَاعَهُم عَلَى سَنَنِهِمْ ونَهْجِهِمْ؛ ولِذَا يقول: وفي الرُّسْلِ ذِكْرى، يعني تَذَكَّرْ، الرَّسُول -عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام- لَمَّا دَعا قَوْمَهُ ماذا حصل لهُ؟!، آذوه، ورَمَوْهُ بأبْشَع الأوْصَافْ، وأَدْمَوْا قَدَمَيْه، وكسَرُوا ثَنِيَّتَهُ، وفِي الرُّسْلِ ذِكْرَى فَاقْتَدِهْ بِهِمِ. ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
أسباب السعادة ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
=مواعظ ابن باز== ــــ ˮعبدالعزيز ابن باز“ ☍...
:مواعظ ابن باز: ــــ ˮعبدالعزيز ابن باز“ ☍...
اعرف حقيقتك ايها الانسان
سورة العصر
اية 1 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
اتلاف الوقت
سورة العصر
اية 1 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
اثمن ماتملك من الدروس المؤثرة الرائعة
سورة العصر
اية 1 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
الانسان زمن درس مؤثر
سورة العصر
اية 1 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
إبحث عن الحقيقة
سورة العصر
أية 1 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
درر بازية
التواصي بالحق ــــ ˮعبدالعزيز ابن باز“ ☍...
وقفة مع السورة الجامعة:

وَٱلۡعَصۡرِ ۝١ إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لَفِی خُسۡرٍ ۝٢ إِلَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَتَوَاصَوۡا۟ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡا۟ بِٱلصَّبۡرِ ۝٣﴾
استثنى الله تعالى من الخسران في هذه السورة من اتصف بأربع صفات، وجاء ذكرها مرتبا تباعا ...
وفي هذا الترتيب: إشارة  لترتب بعضها لبعض في الوقوع؛
وهذا أمر يجده العبد في نفسه في كليات الدين وفروعه.
فإنك أولا تعلم بالحديث أو السنة فتؤمن  وتصدق.
(إلا الذين آمنوا)
ثم إذا قوي إيمانك بها وصدق؛
حملك على العمل والامتثال.
(وعملوا الصالحات).
ثم إذا عملت به ولازمته وجدت أثره ونفعه وأحببته فحثك على الدعوة إليه ووصية الناس به ونصيحتهم وذكرته للأقارب والمعارف وأوصيتهم به وكتبت عنه ونشرته وتكلمت.
(وتواصوا بالحق)
ثم مع انتشار العمل الصالح وملازمته يأتي الابتلاء والأذى فيه فيصبر العبد ويدعو إلى الصبر وتحمل الأذى.
(وتواصوا بالصبر)
ومثله كذلك فإن
التواصي بتحمل الأذى يزيد أيضا في نشاط العبد في الدعوة إلى هذا العمل والدعوة إلى العمل تزيد من عمل العبد نفسه ومن ثم تقوي إيمانه....

وعلى العكس من ذلك يبدأ ضعف المؤمن في العمل الصالح بترك التواصي على الصبر وتحمل الأذى .
ثم يدب الضعف في الدعوة للعمل نفسه والنصيحة به
فإذا ترك ذلك
بدأ النقص في عمله شيئا فشيئا حتى يتركه بالكلية فيزهد في العمل ثم.
يذوي إيمانه بفضيلة العمل ويذهب عن قلبه بالكلية وربما نفر منه وصد عنه والعياذ بالله.

.فالزم أول الحصون ولا تبرحها فإنها تحمى ما بعدها من ثغور العمل والإيمان.
الهج بالنصيحة لنفسك وغيرك بتحمل المتاعب في الأعمال الصالحة ...
ومراتب الناس في كل فضيلة على حسب هذا الأمور الأربع .وهم فيها كذلك يتفاضلون درجات ودرجات
وربك يخلق ما يشاء ويختار ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
﴿وَٱلۡعَصۡرِ ۝١ إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لَفِی خُسۡرٍ ۝٢ إِلَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَتَوَاصَوۡا۟ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡا۟ بِٱلصَّبۡرِ ۝٣﴾

في صفتهم الرابعة أنهم يتواصون بالصبر
والناس يتفاوتون في صفة التواصي بالصبر فأجدرهم بها، أكثرهم مداومة عليها
وأحسنهم عملا بها

فترى الموفقين كثيرا ما يعمرون المجالس بالحديث عن الصبر وفي الوقت نفسه يحسنون الحديث عنه بالنصوص والعبر والأمثال مع صدق النفوس وما فيها من الرحمة فيقع لكلامهم من الأثر العظيم

والناس في هذه الصفة أربعة:
من لا يداوم على الوصية ولا يحسنها
وهذا أدنى المنازل
ومنهم من يكثر الوصية ولا يحسنها
وعكسه
وأكملهم، من يداوم على وصية الناس بالصبر ويصرف الحديث عنها بألوان من الحديث الذي تشفى منه صدور المبتلين.
والناس أعظم ما يعينهم على النوائب والآلام ويخففها عنهم ويذهب ما يجدونه في نفوسهم تذكر عاقبة الصبر.
وليس هناك دواء ينفع كل أحد وفي كل حال مثل ترياق الصبر
فصِفه لكل الناس. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
(وَالْعَصْرِ ❨١❩)
احكام وآداب
برنامج قبس من نور القران
سورة العصر
أية 1 ــــ ˮعبدالله المنيع“ ☍...
تفسير سورة العصر من الآية 1 إلى الآية 3 من موقع الدرر السنية في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على : - غريب الكلمات - المعنى الإجمالي - تفسير الآيات - الفوائد التربوية - الفوائد العلمية واللطائف - بلاغة الآيات. ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(وَالْعَصْرِ ❨١❩)
إقترحات أعمال بالآيات
ذكر عن المجد ابن تيمية - رحمه الل تعالى ه -: أنه كان يضن بوقته، حتى إنه كان إذا دخل بيت الخلاء، أمر قارئا أن يقرأ، من وراء الحائط، حتى لا يذهب عليه شيء من وقته، دون فائدة. ــــ ˮأحمد القاضي“ ☍...
ويذكر أن الحافظ ابن رجب - رحمه الله تعالى-: كان يضن بوقته، فكان إذا حضره بعض أصحابه، الذين يتشاغلون بالأحاديث الدنيوية، ومجريات الحياة اليومية، يخصص للبقاء معهم، على أوراقاً يقطعها، ويرتبها، ويعدها لكتابته، ولا يدع مجلس أصحابه. ــــ ˮأحمد القاضي“ ☍...
رسائل التزكية الواردة في سورة (العصر): ﴿وَالْعَصْرِ • إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ﴾:

▪️ اهتم بالوقت فهو أنفس ما عُنيت بحفظه.
▪️ الخسارة محققة لمن لم يتعظ، فاعمل ما ينفعك بعد مضيّ الزمن لتجنب هذه الخسارة.
▪️ ما أيسر خسارة الدنيا إنْ ربحتَ الآخرة!!
▪️ إن وجدتَ الله فما فقدتَ شيئًا، وإن فقدته فما وجدتَ شيئًا!!
▪️ لا تتّهم الزمان ولا الأقدار ولا الدهر ولا الأيام فيما جنته يداك. ــــ ˮ#مؤسسة النبأ العظيم“ ☍...
(وَالْعَصْرِ ❨١❩)
التساؤلات
س/ ما المراد بـ ﴿الْعَصْرِ﴾ في سورة العصر؟

ج/ ﴿وَالْعَصْرِ﴾ قسم، أقسم الله بالعصر، والعصر اختلف فيه فقيل: إن المراد بذلك صلاة العصر لفضلها، والظاهر أن العصر هنا معناه الدهر، أقسم الله به لما يقع فيه من اختلاف الأحوال، والعبر، وتقلبات الأمور. ــــ ˮعبد الله العواجي“ ☍...
س/ قال تعالى: ﴿وَالْعَصْرِ • إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ﴾ ما معنى (العصر) هنا؟

ج/ اختلف المفسرون في معنى العصر هنا فقيل إنه الدهر أو الزمن. قال ابن كثير: "العصر: الزمان الذي يقع فيه حركات بني آدم من خير وشر"، وقيل: إنه أقسم بزمان الرسول صلى الله عليه وسلم، أو بزمان الرسالة، فالمقسم به هو العصر الذي فيه هذا الرسول أو الرسالة لشرفه وقيل: صلاة العصر أو وقتها، أقسم بها لفضلها، وقيل: العصر هو أحد طرفي النهار. والراجح: أنه الزمن كله، وذكر ابن القيم أن ذلك هو قول المفسرين. وهذا المعنى هو المعروف المتبادر. ــــ ˮعبد الله العواجي“ ☍...
س/ ما الحكمة من تخصيص الرب عز وجل لكلمة ﴿وَالْعَصْرِ﴾ في سورة العصر؟

ج/ ﴿الله﴾: أقسم الله في هذه السورة بالعصر الذي هو الزمان؛ محل أفعال العباد وأعمالهم، وهم فيها بين خاسر ورابح. ــــ ˮعبدالسلام الجارالله“ ☍...
س/ ورد عن السلف في تفسير قوله تعالى: ﴿وَٱلۡعَصۡرِ﴾ أقوال: منها أنه مطلق الدَّهْر، ومنها أنَّهُ العَشِيّ: ما بَيْنَ زَوالِ الشَّمْسِ وغُرُوبِها، ومنها أنه عَصْر النبي ﷺ، ومنها أنه أرادَ صَلاة العَصْرِ، وقد ناقش هذه التفاسير العلامة "الفراهي" في تفسيره (نظام القرآن)؛ وأثبت ان (الدهر) مجموع الزمن، و(العصر) ما مضى منه، حيث قال رحمه الله:
(اعلم أن كلمة "العصر" اسم للزمان من جهة ذهابه ومروره، كما أن "الدهر" اسمه من حيث مجموعه، ولذلك يُستعمل العصر كثيرا للأيام الخالية)، وساق شواهد متعددة من شعر العرب على هذا في كلام جميل يعطي دلالة أعظم وتأثير أعمق لموضوع السورة ومعانيها.. والسؤال هل يقبل كلامه ويعتد به في تفسير السورة، لكون تفسيره واستنباطه لم يسبق إليه؟!


ج/ الفراهي هنا لم يخالف أقوال السلف، بل وجّه وجمع كما هو شأن المحققين من أهل العلم. ــــ ˮمحسن المطيري“ ☍...
س/ ورد عن السلف في تفسير قوله جل جلاله: ﴿وَٱلۡعَصۡرِ﴾ أقوال: منها أنه مطلق الدَّهْر، ومنها أنَّهُ العَشِيّ: ما بَيْنَ زَوالِ الشَّمْسِ وغُرُوبِها، ومنها أنه عَصْر النبي ﷺ، ومنها أنه أرادَ صَلاة العَصْرِ، وقد ناقش هذه التفاسير العلامة "الفراهي" في تفسيره (نظام القرآن)؛ وأثبت ان (الدهر) مجموع الزمن، و(العصر) ما مضى منه، حيث قال رحمه الله: (اعلم أن كلمة "العصر" اسم للزمان من جهة ذهابه ومروره، كما أن "الدهر" اسمه من حيث مجموعه، ولذلك يُستعمل العصر كثيرا للأيام الخالية)، وساق شواهد متعددة من شعر العرب على هذا في كلام جميل يعطي دلالة أعظم وتأثير أعمق لموضوع السورة ومعانيها..
‏والسؤال هل يعد تفسيره مقبولا وينظر إليه وكأنه توجيه لتفسير السلف ومحاولة للجمع بين الأقوال؟، أم يعد قولا جديدا لم يسبق إليه، ومغايرا لتفسير السلف؟



ج/ ردّ ابن فارس في المقاييس ٤: ٣٤٠ مادة (عصر) إلى ثلاثة أصول:
‏دهر وحين،
‏وضغط شيء حتى يتحلّب،
‏وتعلّق شيء وامتساك به.

‏وقد اختلف المفسرون في المراد بالعصر في قوله تعالى (والعصر . إن الإنسان لفي خسر) على عدة أقوال:

‏الأول:
‏أن المراد به الزمن والوقت والدهر
‏وقد صح عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه الدهر.
‏وقال به الفراء وابن قتيبة ومكي بن أبي طالب وأكثر المفسرين .

‏قال ابن كثير:
‏"العصر: الزمان الذي يقع فيه حركات بني آدم من خير وشر"

‏وعليه فتعريفه باللام تعريف الجنس.

‏قال الفراء :"ويقال للدهر: العصر.
‏ويقال: أقمت عنده عَصْرًا، وعُصْرًا".

‏وسمي الدهر عصراً من الأصلين الأولين الذين ذكرهما ابن فارس ١-دهر وحين، ٢-وضغط شيء حتى يتحلّب، لما فيه من عبر وتجارب ومعاناة.

‏الثاني:
‏أنه العشي،
‏وقد صح عن قتادة ونسب إلى الحسن؛
‏وقال به قطرب وغيره.

‏ووجه الإقسام به انه كما أقسم بالضحى لِما فيهما من دلائل القدرة.

‏وقال المارودي : خصه بالقسم لأن فيه خواتيم الأعمال.

‏الثالث:
‏أنه صلاة العصر:
‏نسبه ابن عطية وغيره لمقاتل؛
‏ورجحه الزمخشري.
‏وتوجيه هذا القول أن لفظة العصر أصبحت علما على صلاة العصر ،وهي صَلاةٌ معظمة، وهي الصلاة الوسطى، وثبت في الحَدِيثِ "مَن فاتَتْهُ صَلاةُ العَصْرِ فَكَأنَّما وُتِرَ أهْلَهُ ومالَهُ"
‏وتعريفه على هذا تعريف العهد .

‏الرابع:
‏أنه عصر النبي ﷺ وأمته،
‏فالتعريف للعهد الحضوري،
‏ كالتعريف في اليوم مِن قَوْلِكَ: فعلت اليوم كذا.

‏والخامس:
‏أن "العصر" اسم للزمان من جهة ذهابه ومروره، كما أن "الدهر" اسمه من حيث مجموعه، ولذلك يُستعمل العصر كثيرا للأيام الخالية،
‏اختاره الفراهي في تفسيره (نظام القرآن)؛ وفي مفردات القرآن الكريم.
‏وأورد شواهد شعرية تدل على أن (الدهر) مجموع الزمن، و(العصر) ما مضى منه،
‏وزاد محقق المفردات الدكتور محمَّد أجمل أيّوب الإصلاحي اكثر من عشرين شاهدا لذلك.

‏وقد يقويه ما في بعض كلام العلماء من الفرق بين العصر والدهر ان العصر بعضه.

‏و الراجح:
‏أن المعنى عام،
‏فكل دخل في هذا الإسم فداخل فيما أقسم به جل جلاله، إذ لا يوجد ما يوجب تخصيص معنى دون آخر.

‏والظاهر أن القول الذي يعمها هو الأول أنه الزمن كله،
‏وذكر ابن القيم أن ذلك هو قول المفسرين.

‏وهذا المعنى هو المعروف المتبادر.

‏وقد ذهب عامة أهل اللغة والتفسير إلى أنّ العصر والدهر سواء في أصل المعنى.

‏وأما ما أورده الفراهي من شواهد فهي فيما اعلم تقتضي وصف ما مضى بالعصر وهذا غالب فيه لاشك في صحته، لكنها لا تقتضي ردا لوصف ما يأتي بالعصر. ــــ ˮعبد الله العواجي“ ☍...
(وَالْعَصْرِ ❨١❩)
تفسير و تدارس
سورة العصر - دورة الأترجة
آية 1
من:00:01:39 إلى:00:02:38 ــــ ˮمحمد بن عبدالعزيز الخضيري“ ☍...
التعليق على قصار السور
تفسير سورة العصر آية (1) و (2) و (3)
من:00:01:42 إلى:00:23:30 ــــ ˮعمر المقبل“ ☍...
دروس التفسير المفصل 1437
تفسير سورة العصر آية (1)
من:00:09:37 إلى:00:23:10 ــــ ˮمحمد علي الشنقيطي“ ☍...
تفسير محمد العثيمين سورة العصر
تفسير آية 1 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
برنامج مع القرآن.
سورة العصر الآية (1).
من:00:00:23 إلى:00:09:42 ــــ ˮسلمان العودة“ ☍...
برنامج تغريدات قرآنية
سورة العصر آية 1
من:00:01:34 إلى:00:02:30 ــــ ˮعائض القرني“ ☍...
اشراقات قرانية
سورة العصر الآية 1
من:00:10:40 إلى:00:23:26 ــــ ˮسلمان العودة“ ☍...
تعليق الشيخ عبدالعزيز بن بازعلى تفسير ابن كثير
سورة العصرالآيات 1-2-3
من:00:00:29 إلى:00:09:20 ــــ ˮعبدالعزيز ابن باز“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
تفسير سورة العصر آية 1و2و3 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير الطبري
سورة العصر آية 1
من:00:00:57 إلى:00:05:01 ــــ ˮمساعد بن سليمان الطيار“ ☍...
أيسر التفاسير
تفسير سورة (التكاثر ) الآية (1) .
من:00:07:28 إلى:00:07:52 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة العصر آية 1
من:00:03:52 إلى:00:08:34 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
غريب قصار المفصل
سورة العصر
اية 1
من:00:05:52 إلى:00:06:08 ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
التعليق علي تفسير الطبري ، سورة العصر
آية 1
من:00:00:01 إلى:00:04:59 ــــ ˮمساعد بن سليمان الطيار“ ☍...
فضائل الآيات والسور
سورة العصر
آية1-2
من:00:01:20 إلى:00:12:07 ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍...
تفسير جزء عم
سورة العصر
اية 1
من:00:14:20 إلى:00:17:50 ــــ ˮعويض العطوي“ ☍...
تفسير جزء عم
سورة العصر
أية 1
من:00:16:48 إلى:00:19:47 ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
دروس التفسير في جامع القاضي
[العصر آية:١]
من:00:00:30 إلى:00:00:58 ــــ ˮمحمد بن عبدالعزيز الخضيري“ ☍...
تفسير النابلسي
[العصر آية:١]
من:00:00:51 إلى:00:12:11 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
تفسير جزء عم
سورة العصر
أية 1 - 2
من:00:00:06 إلى:00:00:19 ــــ ˮمحمد المعيوف“ ☍...
تفسير الخميس
[العصر آية:١]
من:00:03:23 إلى:00:04:02 ــــ ˮعثمان الخميس“ ☍...


من:0:0:3 إلى:4:0:0 ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
التفسير الميسر
آية ١
من:00:27:35 إلى:00:27:48 ــــ ˮعائض القرني“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي
سورة العصر
من:00:02:55 إلى: ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي
سورة العصر - جزء ثاني
من:00:00:11 إلى:00:31:45 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
المختصر في التفسير سورة العصر
آية ١
من:00:00:29 إلى:00:00:33 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(وَالْعَصْرِ ❨١❩)
أسرار بلاغية
قوله {والعصر إن الإنسان} إنه أبو جهل {إلا الذين آمنوا} أبو بكر {وعملوا الصالحات} عمر {وتواصوا بالحق} عثمان {وتواصوا بالصبر} على رضى الله عن الخلفاء الأربع
ولعن أبا جهل قوله وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر كرر لاختلاف المفعولين وهما بالحق وبالصبر وقيل لاختلاف الفاعلين فقد جاء مرفوعا إن الانسان ــــ ˮكتاب : أسرار التكرار للكرماني“ ☍...
استهلت سورة العصر ( والعصر ) لم لم يقل والمفرب والعشاء والظهر وغيرها من الآيات ؟ ــــ ˮعدنان عبدالقادر“ ☍...
برنامج لمسات بيانية
ما دلالة القسم بالعصر تحديداً في هذه السورة؟
من معاني العصر الدهر (العصور) هذا لغة، وربنا أقسم بالدهر لأنه الشاهد على ما أقسم عليه (إن الإنسان لفي خسر) والدهر هو أكبر شاهد، العصر هو أكبر شاهد على ما أقسم عليه وهو أن الإنسان لفي خسر إلا هؤلاء منهم من هلك ومنهم من قُتِل ومنهم من عُذّب والذي أحيا حياً من الناس ولم يؤمن كان خاسراً في عموم الحياة إلا هؤلاء. فإن شئتم أن تعلموا ذلك فاسألوا الدهر لأنه خير شاهد على ما أقسمت عليه. العصر هو الشاهد على أن الإنسان في خسر إلا هؤلاء الأصناف فلا شك أن الدهر والزمن والتاريخ هو شاهد دقيق على ما أصاب الإنسان غير المؤمن.
يمكن أن يقال لماذا لم يقسم بوقت آخر كالفجر أو الضحى في هذه السورة مع أنه أقسم بها في مواطن أخرى؟ لأنه لو أقسم بها لم تكن مرحلة للإستشهاد. الفجر ليس هنالك مرحلة للإستشهاد فالناس ما زالوا في أول الزمن ليس هنالك شاهد أما العصر يعني مرّ فترة طويلة وقيل أنها وقت صلاة العصر وهذا من معانيها. من معانيها الدهر ومن معانيها وقت صلاة العصر والمعنيين مرادان في السورة، صلاة العصر بحد ذاتها أي إنسان الآن من الصباح إلى المساء هناك وقت كافي لتعرف حقيقته الناس من أول الدهر إلى زمن العصر والرسول  كما في الحديث بُعث من العصر إلى المغرب فإذن هذه مدة كافية للإستشهاد فيها ووقع فيها من أحداث أي هي مدة كافية للاستشهاد أما الفجر والناس لم يستيقظوا فكيف يكون استشهاد وكيف يكون دليلاً على الاستشهاد بأنهم في خسر ليست هنالك مدة كافية تدل على الاستشهاد ولو قال الضحى أيضاً نفس الشيء لم تكن هنالك مدة كافية للاستشهاد، الفجر أول النهار والضحى بدايته، كذلك المغرب، المغرب غروب الشمس إذن غروب الحياة وزوال الدنيا فما الفائدة من الاستشهاد؟ لقد غربت الدنيا وذهبت والناس ذهبوا إلى الحساب فما الفائدة من الاستشهاد؟ لذلك أنسب وقت للقسم والاستدلال هو العصر مدة كافية من أول النهار إلى ما قبل الغروب مدة كافية للاستشهاد والدلالة على ما يفعله الإنسان في هذا العمر الطويل والملاحظ أنه إذا ذكر الأقوان بعد القسم بالأوقات يناسب بين القوم وما يُقسم به. مثلاً قال (والفجر) لما ذكر الفجر قال (ألم تر كيف فعل ربك بعاد) وعاد من أوائل الدنيا بعد نوح. لما أقسم بالضحى (والشمس وضحاها) قال (كذبت ثمود بطغواها) لأن ثمود بعد عاد والضحى بعد الفجر. هنالك مناسبة بين القسم بالوقت وبين الأقوام فإذا ذكر الأقوام فهي مناسبة للوقت الذي يقسم به كمحطة في تاريخ البشرية كلها. فإذن العصر بمعنى الدهر وبمعنى وقت صلاة العصر وكلاهما مراد لأن العصر هو أحسن شاهد على الإنسان وما أحدث فيه من خسران. ــــ ˮفاضل السامرائي“ ☍...
▪️ التساؤل: قال الله تعالى: ﴿وَالْعَصْرِ﴾ ما المقصود بالعصر؟

▪️ إجابة التساؤل:
- أي: الدهر، لأنّه يُذكّر بما فيه من النعم وأضدادها.
- أي: صلاة العصر، لأنّه صلاة معظّمة حتى قيل: "إنها المراد بالوسطى في قوله - تعالى -: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى﴾ [البقرة: ٢٣٨].
(تفسير القاسمي؛ ٥٣٥/٩) بتصرف - (التحرير والتنوير؛ ٥٦٥/٣٠) بتصرف. ــــ ˮ#مؤسسة النبأ العظيم“ ☍...
▪️ التساؤل: قال الله تعالى: ﴿وَالْعَصْرِ﴾ ما دلالة القسم بالعصر؟

▪️ إجابة التساؤل: تنبيه للإنسان على أنّه مستعدٌ للخُسران والسعادة، وللتنويه به والتعظيم من شأنه، تعريضًا ببراءته ممّا يضاف إليه من الخُسران والذّم.
(تفسير القاسمي؛ ٥٣٥/٩) بتصرف. ــــ ˮ#مؤسسة النبأ العظيم“ ☍...
▪️ التساؤل: قال الله تعالى: ﴿وَالْعَصْرِ • إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ﴾ ما دلالة التأكيد على الخسارة: بالقسم بالعصر، وبحرف التوكيد "إنّ"، وبـ "الجملة الإسمية"، وبـ "لام" الابتداء المزحلِقة إلى الخبر؟

▪️ إجابة التساؤل: لغرابة الخسارة، وبُعدِها عن تصوّرات الناس، فحالتهم حالة مَن هو شاكٌ فيها أو منكرٌ لها.
(معارج التفكر؛ ٦٠٨/١). ــــ ˮ#مؤسسة النبأ العظيم“ ☍...
▪️ التساؤل: قال الله تعالى: ﴿وَالْعَصْرِ • إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ﴾ ما المناسبة بين القَسَم بالعصر وكون الإنسان في خُسْر؟

▪️ إجابة التساؤل: أنّ الإنسان هو الإنسان مهما اختلفت عليه الأزمنة، في خصائصه النفسية التي تدفعه إلى أن يعبّر عنها بأنواع من السلوك تؤدّي به إلى الخُسر في أكثر أحواله، منذ عهد آدم وإلى أن تقوم الساعة.
(معارج التفكر؛ ٦١١/١) ــــ ˮ#مؤسسة النبأ العظيم“ ☍...