| [ فتعالى الله الملك الحق ] الملك لله هو المتصرف المتحكم بيده الخير يهبه لمن يشاء وينزعه ممن يشاء وكلنا عبيد صاغرون لعظمته سبحانه . ــــ ˮمها العنزي“ ☍... |
| [ ولا تعجل بالقرآن ] تمهل قليلا ، على رسلك ، فلربما تجد في طيات حروفه رسالة خاصة بك تطمئن قلبك وتهدئ من روعك فمرسلها العليم بحالك . ــــ ˮمها العنزي“ ☍... |
| (وقل رب زدني علما) كل يوم يطلب الزيادة ولا يمتلئ علما . (في الإنسان جهل يسع حياة الإنسان) لو كانوا يعلمون . ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍... |
| لتزداد علما بالقرآن عليك: -أن تقرأ القرآن بتأن وتدبر-أن تدعو ربك كثيرا بذلك {ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما}. ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍... |
| { وقل رب زدني علما}{وفوق كل ذي علم عليم} من العلم المعتبر علم الحيل المشروعة ذلك أن سياق الآيات فيه . ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍... |
| (وقل رب زدني علما) كل (مالا يعلمه الواحد منا) هو من الزيادة التي لم ترزقها بعد. ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍... |
| (وقل رب زدني علما) (زدني) : يتسع القلب والعقل بالعلم وﻻ يضيق . ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍... |
| " وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا " العلم : هو القرآن. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍... |
| وقل رَبِّ زدني علما ﴾ لم يأمر اللهﷻ نبيّهﷺ أن يطلب الزيادة في شيءٍ سوى العلم ؛ فبه تُنال السيادة والحُسنى وزيادة . ــــ ˮبدر أبو الجوزاء“ ☍... |
| إذا أردت أن يفتح الله عليك أبواب العلوم فأكثر من الدعاء.... وكرر دائماً ( وقل رب زدني علما). ــــ ˮبندر العبدلى“ ☍... |
| ﴿ وقل ربِ زدني علما ﴾ واضح الدلالة في فضل العلم لأن الله لم يأمر نبيه بطلب الازدياد من شيءٍ إلا من العلم !! ــــ ˮابن حجر“ ☍... |
| ﴿ ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما ﴾ طلب العلم يكون بالقرآن أولاً . ــــ ˮنايف الفيصل“ ☍... |
| في قوله تعالى: (وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآَنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا) أدب لطالب العلم، وأنه ينبغي له أن يتأنى في تدبره وتأمله للعلم، ولا يستعجل بالحكم على الأشياء، ولا يعجب بنفسه، ويسأل ربه العلم النافع والتسهيل. ــــ ˮتفسير السعدي“ ☍... |
| (وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا)، (يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ)، (وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ)، بمثل هذا الأدب الإلهي أبعد الإسلام الغرور عن المسلم، فما تراه -إن كان مسلما- يحتقر ذا فضل، ويزدري ذا نعمة، ومن تأمل كيف دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - مكة بعدما جرى من قومه ما جرى معه، لم يشمخ بأنفه، ولم يتطاول بانتصاره، بل دخلها متواضعا، معترفا بفضل ربه ومنته. ــــ ˮمحمد السباعي“ ☍... |
في قوله تعالى: (وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآَنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا) دلالات مهمة منها:
1- أن تَعَلُّم كتاب الله إقراء وحفظًا وفهمًا، لا عجلة فيه، بل هي الأناة والتؤدة.
2- أن درجات العلم تبدأ بكتاب الله حفظًا وفهمًا، ثم يتزود الإنسان من العلم ما شاء؛ ولذلك أتبع في الآية تلقي القرآن بطلب التزود من العلم. ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍... |
"(وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآَنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا) قال مجاهد: «لا تعجل بقراءة ما أنزل إليك لأصحابك، ولا تمله عليهم حتى تتبين لك معانيه»(التحرير والتنوير ١٩٨/١٦ ).
فهذا يدل على عدم مشروعية التعجل بالقراءة والحفظ من غير تدبر وفهم للمعاني، ويؤكده أيضًا ختم الآية بقوله: (وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا).
" ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍... |
{ وقل ربِّ زدني علماً }
واضح الدلالة في فضل العلم لأن الله لم يأمر نبيه بطلب الازدياد من شيءٍ إلا من العلم .
[فتح الباري] ــــ ˮمحاسن التاويل“ ☍... |
﴿ وقل رّب زدني علما ﴾
.
كان ابن مسعود -رضي الله عنه-
إذا تلا هذه الآية قال :
" اللهم زدنا علماً وإيماناً ويقينا ". ــــ ˮعبدالله بن مسعود“ ☍... |
| "فتعالى الله الملك الحق لا إله إلاهو رب العرش الكريم" يا الله ،، آية تخلع الفؤاد سبحانك ربنا ما أعظمك سبحانك ماعبدناك حق عبادتك . ــــ ˮإبراهيم العقيل“ ☍... |
(فَتَعَالَى)
تعالى مثل سبحان ،ومثل تبارك ،لا تقال إلا لله تعالى .(في المطبوع 15/9405) ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍... |
الزمر : 9
العنكبوت : 49
آل عمران : 18
العنكبوت : 43
طه : 114 ــــ ˮسعود بن خالد آل سعود الكبير“ ☍... |
هدايات من تفسير السعدي
(العلم بالله وبآياته) ــــ ˮسعود بن خالد آل سعود الكبير“ ☍... |
برنامج لطائف قرآنية
سورة طه آية 114 ــــ ˮمحمد حسان“ ☍... |
| في كلِّ فتنةٍ تمر بنا لا تكاد تجد أحسن من وصية الازدياد من العلم والعبادة، تحسَّس مَن حولك ممن تمسَّك بذلك، ثم شاهد أثرهما عليه، وعلى هديه، تجد عجبًا ــــ ˮعبداللطيف التويجري“ ☍... |
| لم يأمر الله نبيه ﷺ بالاستزادة من شىء إلا العلم " وقل ربي زدني علما " قال ابن القيم : كفى بهذا شرفاً للعلم ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍... |
| زيادة العلم لا تأتي بالعجلة في طلبه ، وإنما بالتأني مع ثباتٍ يزيد و يرسخ ( ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما ) . ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍... |
| بالتدرج والتأني يثبت العلم ويرسخ ، وبالعجلة يتراكم ويُنسي بعضه بعضاً ( ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل ربي زدني علماً ) . ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍... |
| ( وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا ) : - الله أمرَنَا بالتأني في تعلم القرآن وهُو خير العلوم كُلها فلَا تستَعجل علَى تَعلم شيئ مِن أمور العلوم الأخرى لكَيْ لَا ينسَى . ــــ ˮمحمد بن فوزي الغامدي“ ☍... |
من أراد أن يزداد علما ويتأثر عند قراءة القرآن فليتأنَّ
(ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما) ــــ ˮنوال العيد“ ☍... |
قيل لعبد الله بن المبارك :
إلى متى وأنت تطلب العلم!؟
فأجاب :
(لعل الكلمة التي فيها
نجاتي لم أسمعها بعد)
قال تعالى :
(وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا) ــــ ˮبدون مصدر“ ☍... |
﴿ وَلا تَعجَل بِالقُرآنِ مِن قَبلِ أَن يُقضى إِلَيكَ وَحيُهُ وَقُل رَبِّ زِدني عِلمًا ﴾
التَّأنِّي في تِلاوة القرآن وتأمُّله سبَبٌ مُعِين على تدبُّره، والتَّدبُّر من أسباب زيادة العِلم. ــــ ˮمحمد الصاوي“ ☍... |
| "ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه" من الأدب في تلقي العلم ألا تقاطع أستاذك، أو تبادره بسؤال حتى ينهي درسه. ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍... |
﴿وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾:
"يؤخذ من هذه الآية الكريمة، الأدب في تلقي العلم، وأن المستمع للعلم ينبغي له أن يتأنى ويصبر حتى يفرغ المملي والمعلم من كلامه المتصل بعضه ببعض، فإذا فرغ منه سأل إن كان عنده سؤال". ــــ ˮتفسير السعدي“ ☍... |
﴿وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾ • ﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ • ﴿أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ .. قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ • ﴿قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي﴾:
▪️ الذكي ينطبق عليه قوله تعالى: (وفوق كل ذي علم عليم) - (وقل رب زدني علم).
- إنّ الإنسان الذكي هو الذى يتعلم من كل شئ ومن كل أحد.
▪️ والعادي ينطبق عليه قوله تعالى: (أو كالذي مر على قرية - إلى قوله - قال أعلم أن الله على كل شيء قدير).
- والإنسان العادي يتعلم من تجاربه.
▪️ والغبي ينطبق عليه قوله تعالى عن قارون: (قال إنما أوتيته على علم عندي).
- أمّا الغبي فهو الذي يدّعي أنه يعرف كل شئ أحسن من غيره. ــــ ˮفُصّلَت آياته“ ☍... |
﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾
لم يؤمر رسولنا الكريم - صلى الله عليه وسلم - أنْ يَسأل ربّه الزيادة إلا من العلم. وهذا من أعظم أدلة شرف العلم وفضله. ــــ ˮسمية بابقي“ ☍... |
| ﴿...وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ ــــ ˮ#دين الحق“ ☍... |
| وقل ربي زدني علما" قيل: لم يؤمر الرسول صلى الله عليه وسلم بطلب الزيادة في شيء إلا من العلم. ــــ ˮ11**عبدالعزيز الحربي“ ☍... |
