| (يريدون وجه الله)(يريدون وجهه) لم تتشعب إرادتهم في كل وادٍ،،هي نفوس صافية إرادتها واحدة،، ــــ ˮوليد العاصمي“ ☍... |
| " واتل ما أوحي إليك .... " " واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم .. " علمتني سورة الكهف أن أعظم وسائل الثبات: - التمسك بالقرآن - الصحبة الصالحة ــــ ˮنايف الفيصل“ ☍... |
| علمتني_سورة_الكهف أن من أعظم وسائل الثبات: - التمسك بالقرآن ﴿واتل ما أوحي إليك﴾ - الصحبة الصالحة ﴿واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم ــــ ˮنايف الفيصل“ ☍... |
| [ واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم ] الصحبة الصالحة عليك بها ، وحتى لو أرهقك نهجهم ومحاسبتهم لأفعالهم، فما عند الله لا ينال بالتمني ــــ ˮمها العنزي“ ☍... |
| إذا عاشرت مؤمنا فابقِ له المودة والاحترام .. وتغاض عن هفواته .. فإن ذلك من الصبر الجميل .. { واصبر نفسك مع اللذين يدعون ربهم ..) ــــ ˮنايف الفيصل“ ☍... |
| واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي" والصبر هنا على طاعة الله ، وهو أعلى أنواع الصبر، وبتمامه تتم باقي الأقسام. ــــ ˮتفسير السعدي“ ☍... |
| الصبر على رفقة الصالحين، من أعظم أسباب الثبات على العمل الصالح (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍... |
| صديق الإنسان ومحبه هو من سعى في عمارة آخرته وإن أدى ذلك إلى نقص في دنياه . النووي شرح مسلم وأصل كلامه: " واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم " ــــ ˮابو حمزة الكناني“ ☍... |
| ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) أمر الله نبيه بالمصابرة في جلوسه مع المخلصين إذ أنهم لا يذكرون الدنيا. . ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍... |
| ﴿واصبر نفسك ﴾ ليست العبادات باليسيرة على النفس، عليك أن تُعلمها الصبر على الطاعة وعلى ترك المعاصي لتنج وتُفلح ــــ ˮتأملات قرآنية“ ☍... |
| جاهد نفسك على صحبة الأخيار : ﴿ واصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بالْغَدَاةِ وَالعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَه ﴾ ــــ ˮروائع القرآن“ ☍... |
| الزم كل تقي نقي ﴿واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي﴾ وسِرْ في درب الهدى ﴿ولاتطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا﴾ ــــ ˮإبراهيم العقيل“ ☍... |
| (ولا تعدُ عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا) إن من الصالحين من رؤيته هي : زينة الحياة الدنيا ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍... |
| "ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا"كل ذهب وفضة وأموال وثروات الحياة لا تساوي مصلحاً حافي القدمين أشعث الرأس معروق الجبين ــــ ˮعلي الفيفي“ ☍... |
| "ولا تعد عيناك عنهم" من تعبيد العين لله .. ألا تنظر بها إلا إلى الصالحين ــــ ˮعلي الفيفي“ ☍... |
| "ولا تعد عيناك عنهم" نهي أن ننظر إلى الكافر نظر اهتمام وإعجاب ..فكيف بمن ينشر ثقافة تشير إلى تفوق الكافر .. وتخلف المسلم ــــ ˮعلي الفيفي“ ☍... |
| " ولا تعدُ عيناك عنهم تُريد زينة الحياة الدنيا " مجالسة بعض الصالحين زينة الحياة الدنيا ــــ ˮنايف الفيصل“ ☍... |
| ﴿ ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ﴾ الصديق الصالح من زينة الحياة الدنيا. ــــ ˮروائع القرآن“ ☍... |
| (ولاتطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا!) إنه قلب نجس،،يُغفل الله ذاك القلب عن ذكره إكراما لاسمه، ــــ ˮوليد العاصمي“ ☍... |
| ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه لا تكاد تجد مقلا من ذكر الله إلا وهو متبع لهواه ــــ ˮعلي الفيفي“ ☍... |
| (من أغفلنا قلبه ..)لم يقل لسانه ، فقد تجد انسان دائم الذكر ولاتجد أثره في دينه وخلقه ومعاملاته والسبب أن ذكره بلسانه لابقلبه ــــ ˮعايض المطيري“ ☍... |
| [ ولاتطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا ] إن جالسة فجالس صالحا وان شاورت فشاور عاقلا وإياك ومن سفه نفسه ولم يقيم لآخرته وزنا ان ترخي له سمعا ــــ ˮمها العنزي“ ☍... |
| {وكان أمره فرطًا} ما رأيت أبلغ من هذا الوصف لكثير من الذين ضاعوا في أودية الانحراف ــــ ˮمها العنزي“ ☍... |
| (ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا) قد يتشرف اللسان بذكر الخالق، لكن القلب لم يتشرف بعد ــــ ˮوليد العاصمي“ ☍... |
| ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا " غفل عن الله .... فأغفله الله عن ذكره ــــ ˮنايف الفيصل“ ☍... |
| ﴿ ...من أغْفَلْنا قلبَـه ﴾ ربما يكون اللسان ذاكراً..لكن القلب غافل!! يارب أحيي قلوبنا بذكرك ومعرفتك ــــ ˮنايف الفيصل“ ☍... |
| " ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه و كان أمره فرطا " يارب .. أعذنا من غفلة القلب واتباع الهوى وانفراط الأمر ــــ ˮنايف الفيصل“ ☍... |
| ولا تُطِعْ من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه.. " إذاً .. أَتــبـعُ مَـنْ ؟ " واتبعْ سبيلَ من أنابَ إليّ ــــ ˮنايف الفيصل“ ☍... |
| ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا " غفل عن الله .... فأغفله الله عن ذكره . ــــ ˮنايف الفيصل“ ☍... |
| وقفة تدبرية حول قوله تعالى : { ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه { قال : أغفلنا قلبه ! ولم يقل : لسانه..! لأن الغفلة حقيقة هي غفلة القلب فهي التي تورث العبد اتباع الهوى؛ وكم من ذاكر بلسانه متبع لهواه لم يردعه ذكره لله بلسانه عن اتباع هواه ؛ لأنه غافل القلب عن ذكر ربه ــــ ˮماجد الزهراني“ ☍... |
| يستطيع الإنسان أن يحلل كل محرم إذا وُجد الهوى (واتبع هواه وكان أمره فرطاً) فإن الهوى يفرط أحكام الدين كانفراط العقد مسألة تتلوها أُخرى ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍... |
| من آثار قلة الذكر: اتباع الهوى وانفراط حياته "ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتّبع هواه وكان أمره فرطا" ــــ ˮعبدالمحسن المطيري“ ☍... |
| ﴿ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتّبع هواه وكان أمره فرطا﴾ التنازل لعبيد الهوى مهانة لقيم الإسلام فلو استشعروها لارتقوا لها! ــــ ˮمحمد الغزى“ ☍... |
| ( يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم) النظر (للمخلصين) استقرار وراحة للعيون ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍... |
| قال تعالى ﴿من أغفلنا قلبه﴾ لم يقل لسانه، فقد تجد رجلا دائم الذكر ولا تجد أثر هذا في دينه وخلقه ومعاملاته، والسبب أن ذكره بلسانه لا بقلبه. ــــ ˮفوائد القرآن“ ☍... |
| "يُرِيدُونَ وَجْهَه" إذا تمكنت من تحقيق هذه الغاية الغالية مع موافقة الشرع فقد هانت بعدها كل النتائج مهما كانت مؤلمة ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍... |
| ﴿ ...من أغْفَلْنا قلبَـه ﴾ علمتني سورة الكهف أن اللسان ربما يكون ذاكرًا.. لكن القلب غافلا. اللهم أحيي قلوبنا بذكرك ومعرفتك ــــ ˮنايف الفيصل“ ☍... |
| كثرة الذكر ينأى بك عن اتباع الهوى، وقليل الذكر تتخطفه الاهواء وينفرط أمره. (ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتّبع هواه وكان أمره فرطا) ــــ ˮفوائد القرآن“ ☍... |
| يستطيع الإنسان أن يحلل كل محرم إذا وُجد الهوى (واتبع هواه وكان أمره فرطاً) فإن الهوى يفرط أحكام الدين كانفراط العقد مسألة تتلوها أُخرى . ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍... |
| ذكر الله والهوى ضدان، كلما لهج اللسان بالذكر نفر الهوى من القلب (ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه) ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍... |
| عشرة المؤمنين والإبقاء على مودتهم والإغضاء عن هفواتهم، خصال تعتمد على الصبر الجميل (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ). ــــ ˮأبو حامد الغزالى“ ☍... |
| الغفلة مضادة للعلم، منافية له، وقد ذم سبحانه أهلها، ونهى عن الكون منهم، وعن طاعتهم والقبول منهم، قال تعالى: (وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ)، وقال تعالى: (وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا). ــــ ˮابن قيم الجوزية (ابن القيم)“ ☍... |
| (وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ) لم يقل لا تطع من أسكتنا لسانه، بل قال: (مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ)، وما أكثر ذكرنا باللسان مع غفلة الجنان، وهذا لا شك أنه ينقص الثواب، وينقص الآثار المترتبة على الذكر مثل: صلاح القلب، والاتجاه إلى الله، والإنابة إليه، وغير ذلك. ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍... |
| (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ) هل تدبرنا لمن وجه هذا الخطاب؟ وكيف أن الذين طولب بصحبتهم أقل منه منزلة! بل وحذره من تركهم طلبًا لزينة الحياة الدنيا! إنه لدرس بليغ في بيان ضرورة مصاحبة الصالحين، والصبر على ذلك، وأن الدعوة إنما تقوم على يد من قويت صلتهم بربهم، ولو كان حظهم من الدنيا قليلًا! ــــ ˮعمر المقبل“ ☍... |
"فتش في صداقاتك:
الفاسق المصر على الفسق لا فائدة في صحبته؛ لأن من يخاف الله لا يصر على كبيرة، ومن لا يخاف الله لا تؤمن غائلته، ولا يوثق بصداقته، بل يتغير بتغير الأغراض، وقد قال تعالى: (وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ).
" ــــ ˮأبو حامد الغزالى“ ☍... |
﴿ واصبر نفسك مع الذين يدعون
ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ﴾
فتّش عن المخلصين
الذين لا يريدون إلا الله
واقترب منهم . ــــ ˮمحاسن التاويل“ ☍... |
(واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه).
وصية عظيمة تذكرها كلما قرأت سورة الكهف كل جمعة واحرص على تطبيقها. ــــ ˮمحاسن التاويل“ ☍... |
﴿ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا
واتبع هواه وكان أمره فرطا﴾
علامات صاحب السوء:
بعيد عن ذكر الله
متبع لهواه
مضيع لأوقاته بالسفاهة ــــ ˮتدبر“ ☍... |
{ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا}
من اتصف بشيء من تلك الصفات فله نصيب منها، وإن كان مسلماً، فلنحسن اختيار من نصاحب، حتى لا يجرنا إلى شيء من تلك البواقع؛ لقوة تأثير الصاحب في صاحبه، والخليل في خليله. ــــ ˮناصر العمر“ ☍... |
تأملات في سورة الكهف
تأمل في أية 28 ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍... |
| تدبر قوله تعالى: (وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا) إن الجملة الأخيرة تدل على أن الأمر الفرط، أو الوضع السائب، أو المجتمع المحلول، يجيء ثمرة غفلة القلب، واتباع الهوى، سواء أكان ذلك في أحوال النفس أم في أخلاق الجماعة! ــــ ˮأبو حامد الغزالى“ ☍... |
تأملات في تفسير بن كثير
علمني ربي ــــ ˮسعود بن خالد آل سعود الكبير“ ☍... |
| واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم" قال عليه السلام ( الرجل على دين خليله؛ فلينظر أحدُكم من يخالل ) ــــ ˮفوائد القرآن“ ☍... |
| (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) الفلاح ليس بمصاحبة أصحاب المناصب والأموال إنما برفقة الذين يريدون وجه الله. ــــ ˮفوائد القرآن“ ☍... |
| (ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه) إذا أردت أن تقتدي بأحد فانظر : هل هو من أهل الذكر أو من الغافلين؟ وهل الحاكم عليه الهوى أو الوحي؟ ــــ ˮنايف الفيصل“ ☍... |
تدبرات للشيخ عبدالمحسن الأحمد
سورة الكهف
أية رقم 28 ــــ ˮعبدالمحسن الأحمد“ ☍... |
(ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا)
لم يقل لسانه لان الغفلة مصدرها القلب
فكم من ذاكر بلسانه وما اعتبر قلبه ــــ ˮتدبر“ ☍... |
| ( واصبر نفسك ) جاهد نفسك على أعباء الدعوة ومرّ ظروفها وضعف أتباعها وهوانهم على الناس فإن المخلص لله عزيز عند الله ــــ ˮسلمان السنيدي“ ☍... |
| {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم} صحبة الأخيار أعظم خيار ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍... |
| واصبر نفسك اختر لنفسك الصحبة التي تعينك وتقوي ايمانك واصبر معهم على ماينالكم من العنت والشده ومقاومة اعداء الدين ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍... |
﴿ واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم
بالغداة والعشي يريدون وجهه ﴾
الرفقة الطيبة تعين في دروب الحياة
اللهم أرزقنا صحبة الأخيار ــــ ˮروائع القرآن“ ☍... |
| ذكر الله والهوي ضدان كلما لهج اللسان بالذكر نفر الهوي من القلب ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍... |
سلسلة ( ختمة تعارف)
سورة الكهف
اية 28 ــــ ˮحازم شومان“ ☍... |
لاءات سورة الكهف :
1- لا تجادل : ( فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا ) .
2- لا تستفت ِ من ليس عنده علم : ( وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا ) .
3- لا تقولن لشئ أنك فاعله ، و لا تخطط لأمر حالى أو مستقبلى دون أن تستثنى : ( وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا ) ، ( إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ) .
4- لا تصرف بصرك عن صحبة الصالحين طمعا فى زينة الدنيا : ( وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) .
5- لا تطع غافلا عن ذكر الله عز و جل متبعا هواه : ( وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ) .
6- لا تستعجل بالسؤال و الاستفهام قبل أن يتم محدثك كلامه : ( قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا ) .
7- لا تكابر عن الإعتذار إن كنت مخطئاً ، و لا تمنع الأخرين من الإعتذار إن أخطأوا : ( قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ ) .
8- لا تحمل نفسك أو غيرك ما لا تطيق : ( وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا ) .
9- لا تصاحب من انقطعت بينك و بينه مقومات الصداقة و الصحبة الدائمة : ( فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا ) .
10- لا تشرك بالله : ( وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ) . ــــ ˮمن لطائف القرآن / صالح التركي“ ☍... |
(وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ)
لا تترك من يرجو صحبتك..
لا تتجاوز من يحبك..
لا تنصرف عن قلوب أقبلت إليك.. ــــ ˮطارق مقبل“ ☍... |
| الهوى سُمّ العقول ، يُلوّث الأفكار فتُهِلك أصحابها ومن تأثر بهم ( ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا ) . ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍... |
ليدبروا آياته
سورة الكهف
أية 28 ــــ ˮناصر العمر“ ☍... |
| الإكثار من ذكر الله يعين على سداد الرأي ، وقليل الذكر قلّما يصيب وإن أصاب قلّت بركة إصابته ( ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه ) . ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍... |
(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم)
قال بن كثير :
اجلس مع الذين يذكرون الله ويهللونه
خاتم الأنبياء يأمره ربه بالجلوس
فى مجالس الذكر ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍... |
رحم الله من أعان أخيه
على صلاح آخرته
(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ
رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ) ــــ ˮنوال العيد“ ☍... |
ليكن فى ذهنك
أنك إن اخترت السمو الأخلاقي
لأجل ثناء الناس
فسترسب عند أول إمتحان جفاء
وإذا اخترته لله
فسيكون حالك واحد
فى الصفاء والجفاء
(يُرِيدُونَ وَجْهَهُ) ــــ ˮبدر الثوعي“ ☍... |
(وَاصْبِرْ)
(اصْبِرُوا)
(وَلَنَصْبِرَنَّ)
(لَمَّا صَبَرُوا)
(بِمَا صَبَرْتُم)
(وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ)
(وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ)
وسياقات أخرى غزيرة
تذكرنا بأن الصبر
هو راحلة هذا الطريق! ــــ ˮسليمان العبودي“ ☍... |
(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ)
فتش عن المخلصين
اللذين لا يريدون إلا الله
وإقترب منهم ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍... |
| الحذر من اتباع الهوي ــــ ˮماجد الزهراني“ ☍... |
(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم)
بصيغة الجمع
(وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا)
بصيغة المفرد
فشخص واحد كفيل
بأن يخرجك من الجماعة الصالحة ــــ ˮبدون مصدر“ ☍... |
ذكر الله وهوى النفس ضدان، إذا زاد أحدهما في القلب نقص الآخر
(ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه) ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍... |
- مما يدلل على أهمية حضور القلب في العبادات قوله تعالى : ( ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا ) .
- لم يقل ( أغفلنا لسانه ) بل قال " أغفلنا قلبه " لأن حضور القلب عند العبادة من أعظم أسباب الثبات على الدين والقبول عند الله . ــــ ˮأحمد عيسى المعصراوى“ ☍... |
دائما
الصبر على جفوة الإخوان
في الله
وفظاظة أحدهم
أرحم بالقلب
من مصارعة تركهم وفقدهم
مهما كانت المبررات
فاختيار الوحدة
والتجديف بيد واحدة
اختيار يروج في سوق إبليس
وستكون العاقبة
أن يسرعك الدهر
(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ) ــــ ˮعبد الله بن حكيم“ ☍... |
(واصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ)
قال القرطبي رحمه الله( وخص الغداة والعشي بالذكر؛لأن الشغل غالب فيهما على الناس ، ومن كان في وقت الشغل مقبلًا على العبادة كان في وقت الفراغ من الشغل أعمل)
من فقه هذا عرف أنه لايفرغ ــــ ˮابتسام الجابري“ ☍... |
(واصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ)
(فإذا فرَغْتَ فانصب)
المؤمن لايفرغ فهو مقبل على العبادة والذكر والدعاء في كل أحواله وأوقاته يبتغي وجه الله. ــــ ˮابتسام الجابري“ ☍... |
لاءات سورة الكهف :
1- لا تجادل : ( فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا ) .
2- لا تستفت ِ من ليس عنده علم : ( وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا ) .
3- لا تقولن لشئ أنك فاعله ، و لا تخطط لأمر حالى أو مستقبلى دون أن تستثنى : ( وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا ) ، ( إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ) .
4- لا تصرف بصرك عن صحبة الصالحين طمعا فى زينة الدنيا : ( وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) .
5- لا تطع غافلا عن ذكر الله عز و جل متبعا هواه : ( وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ) .
6- لا تستعجل بالسؤال و الاستفهام قبل أن يتم محدثك كلامه : ( قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا ) .
7- لا تكابر عن الإعتذار إن كنت مخطئاً ، و لا تمنع الأخرين من الإعتذار إن أخطأوا : ( قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ ) .
8- لا تحمل نفسك أو غيرك ما لا تطيق : ( وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا ) .
9- لا تصاحب من انقطعت بينك و بينه مقومات الصداقة و الصحبة الدائمة : ( فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا ) .
10- لا تشرك بالله ( وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ) . ــــ ˮبدون مصدر“ ☍... |
(يُرِيدُونَ وَجْهَهُ)
إذا تمكنت من تحقيق هذه الغاية الغالية
مع موافقة الشرع فقد هانت بعدها كل النتائج
مهما كانت مؤلمة. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍... |
(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ
رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ)
فتش عن المخلصين الذين
لا يريدون إلا الله واقترب منهم ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍... |
| تدبر سورة الكهف(سورة الكهف آية 28) ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍... |
| سورة الكهف آية (28) ــــ ˮأيمن الشعبان“ ☍... |
﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾
إذا زاغت العين تبعها القلب ــــ ˮميساء سمير الجارودي“ ☍... |
رسالة
اللهُ هو الغاية ..
كُفَّ عن الميلِ إلى النَّاس !"
-أدهم شرقاوي -
( يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ) ــــ ˮأدهم شرقاوي“ ☍... |
﴿واصْبِرْ نَفْسَكَ معَ الذينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بالْغَدَاةِ والْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وجْهَهُ﴾
المجانسة تكون بالمجالسة، إن جلست مع المسرور سُرِرت، وإن رافقت الغافلين غفلت، وإن جلست مع الذاكرين لله ذكرت، فتبَصر أمرك و تدبّر حال صَحبك. ــــ ˮابن عطاء الله السكندري“ ☍... |
الأمن من غوائل الفتن
سورة الكهف
آية 28 ــــ ˮتركي المري“ ☍... |
- لم يقل ( أغفلنا لسانه ) بل قال ﴿ ..أغفلنا قلبه.. ﴾
لأن حضـور القلب عند العبادة من أعظـم أسبـاب
الثبات على الدين والقبول عند الله . ــــ ˮتدبر“ ☍... |
﴿يَدعونَ رَبَّهُم بِالغَداةِ وَالعَشِيِّ﴾
أول النهار وآخره
الحرص الدائم على الدعاء والأذكار سبب للإجابة والفرج ــــ ˮمن لطائف القرآن / صالح التركي“ ☍... |
علمتني سورة الكهف ••
﴿يُريدونَ وَجهَهُ﴾
إذا تمكنت من تحقيق هذه
الغاية الغالية مع موافقة
الشرع ..
فقد هانت بعدها كل النتائج
مهما كانت مؤلمة. ــــ ˮرسائل مشروع تدبر“ ☍... |
في العلاقات
وصديق يأخذ بقلبك إلى الله
لا تعدُ عيناك عنه أبداً
إنه هبة الله التي جاءتك
على صورة بشر
عبدالعزيز الشثري
( ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ ) ــــ ˮرسائل مشروع تدبر“ ☍... |
| المجانسة تكون بالمجالسة، وكل قرين بالمقارن يقتدى ــــ ˮموقع حصاد“ ☍... |
| المجانسه تكون بالمجالسه وكل قرين بالمقارن يقتدى ــــ ˮموقع حصاد“ ☍... |
| يأمر الله النبي وهو المعصوم بأن يكون مع هولاء ...فما بالنا نحن. ــــ ˮبدون مصدر“ ☍... |
﴿يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾
وهل هناك شيء يراد أعظم وأجل وأجمل وأهيب من وجهه ؟! ــــ ˮعلي الفيفي“ ☍... |
﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ﴾
قال القرطبي: يدعون ربهم بالغداة لطلب التوفيق والتيسير وبالعشي لطلب العفو عن التقصير. ــــ ˮعبدالملك القاسم“ ☍... |
﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾
انظُر أشدَّ الناس توقياً وأعفَّهُم وأطيبهم كسباً، فجالسه ولا تجلس مع مَن لا يعينك على آخِرتك. ــــ ˮبشر ابن الحارث“ ☍... |
﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ﴾:
أكثر الناس صوابًا في رأيه أكثرهم ذِكرًا لربه. ــــ ˮسمية بابقي“ ☍... |
﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾:
يقول مالك بن دينار: (إنك إن تنقل الحجارة مع الأبرار خير لك من أن تأكل الحلوى مع الفجار). صحبة الأخيار زاد وزناد .. صحبة الأخيار ثبات في زمن الفتن .. صحبة الأخيار وتدٌ يثبّت قدم المؤمن، كلما زلّ أعادوه للجادة بحبل التذكير بالله تعالى والتناصح والتوجيه وصدق الإخاء ونبل القيم. ــــ ˮسمية بابقي“ ☍... |
﴿وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾:
الصديق الصالح من إذا صاحبته تعلّقتَ بالآخرة. ــــ ˮسمية بابقي“ ☍... |
﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم﴾:
حتّى صُحبة الصّالحين؛ تحتاج لصبر فـ (لا تعْدُ عيناك عنهُم). ــــ ˮسمية بابقي“ ☍... |
﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ﴾:
الإكثار من ذكر الله تعالى يعين علي سداد الرأي، وقليل الذكر قلما يصيب، وإن أصاب قلت بركة صوابه. ــــ ˮسمية بابقي“ ☍... |
﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾:
ذكر الله تعالى والهوى ضدان، كلما لهج اللسان بالذكر نفر الهوى من القلب. ــــ ˮسمية بابقي“ ☍... |
﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا﴾:
تأمل؛ قال: (أغفلنا قلبه عن ذكرنا) ولم يقل أغفلنا لسانه عن ذكرنا. الغفلة الحقيقية غفلة القلب. ــــ ˮسمية بابقي“ ☍... |
﴿يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾:
هذه هي الوجهة الصحيحة للمؤمن في هذه الحياة. إرادة وجه الله تعالى قصداً وعلماً وعملاً. ــــ ˮسمية بابقي“ ☍... |
﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم﴾:
لا يكن معيار علاقاتك الميل النفسي، والارتياح العاطفي هناك علاقات قد لا تكون مريحة هنا، لكنها تدخلك الجنّة. فقط .. اصبر نفسك معهم (وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا). ــــ ˮسمية بابقي“ ☍... |
﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾:
من الخطأ أن تُنظم الحياة حولك وتترك الفوضى في قلبك، اجمع قلبك على التوجه في همه وشكواه وفقره وحاجته إلى باب واحد لرب عظيم، يسمعك ويرحمك. ــــ ˮمحمد العريفي“ ☍... |
﴿وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾:
جاهد أن لا يكون للهوى سلطان على نفسك، واكبح جماحه ما استطعت، فلن يفلح من أرخى عنان الهوى. ــــ ˮمها العنزي“ ☍... |
﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾:
من كان دأبه قراءة ورد الأذكار مبكّراً، سيلتمس طمأنينة تحفّه بشكل عجيب وبركات منثورة في سائر يومه، بخلاف من كان مهملاً لها أو غير مبالي فلن يجد توفيقاً يُلملمه حتى في أبسط الأمور كوقته الذي قد أصبح فُرطا، قال ربّنا تعالى: "ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا". ــــ ˮالفياض“ ☍... |
﴿وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ﴾:
رؤية الصالحين تزيد الإيمان. ــــ ˮفُصّلَت آياته“ ☍... |
﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾:
إنما الدين بحبس النفس على طاعة الله وفطامها عن شهواتها المحرمة. ــــ ˮعبدالله السكاكر“ ☍... |
﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾:
في بدايات الإسلام الضعيفة ورغم كل المبررات لإقامة علاقات مع السادة الأقوياء للتقوي بهم نزل الأمر الصريح الحاسم: (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا). ــــ ˮعبدالله السكاكر“ ☍... |
﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾:
الغفلة واتباع الهوى انفراط لنظام قامت عليه الحياة، وفرط حبات ترس تعتمد بأسرها على تشغيله، واستهتار بجدية أعمال يترتب عليها مصير الفرد، وتفريط في أمر يترتب عليه نجاح النفس والارتقاء بها، وعلاج ذلك باليقظة واتباع الحق والصواب. ــــ ˮايمان كردي“ ☍... |
| (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ????????) أي عبدي تحلَّى بشئ من الصبر علي بابي في زمرة أهل الدعاء، شاركهم نداءهم لـ(رَبَّهُمْ)، بثَّهم (بِالْغَدَاةِ) (وَ) شكواهم وقت حلول (الْعَشِيِّ)، واعلم أن ما حملهم علي دوام الطرق إلا أنهم (يُرِيدُونَ) أغلى نعمة في وأجمل نظرة إلى (وَجْهَهُ) الكريم جل وعلا، وحتى تتنضر الوجوه بكمال وجلال و الجمال النظر، فلابد هنا أن (َلَا تَعْدُ) عما أطالوا المكث انتظار للحظة التجلَّى، فكم من أناس تشتت أبصارهم فأصبحت نفوس إحداهم لا (تُرِيدُ) إلا تحصيل (زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) ــــ ˮبدون مصدر“ ☍... |
﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾
المجانسة تكون بالمجالسة إن رافقت الغافلين غفلت وإن جلست مع الذاكرين لله ذكرت فتبَصر أمرك و تدبر حال صَحبك .. اللهم ارزقنا الصحبة الصالحة التي تدلنا على الخير وتعيننا عليه. ــــ ˮآية و حكمة“ ☍... |
من أسباب الوقوع في الفتن:
1- الجهل
﴿..إنّه كان ظلوما جهولا﴾.
2- اتباع الهوى
﴿واتبع هواه وكان أمره فرطا﴾.
3- التشدّد والتنطّع في الدين:
«هلك المُتنطّعون».
4- اتّباع أعداء الله:
﴿..إن تُطيعوا الذين كفروا يردّوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين﴾. ــــ ˮ#دين الحق“ ☍... |
من المثبّتات في زمن الفتن:
1- العلم بتوحيد الله سبحانه
2- العمل بالعلم
3- التمسك بالقرآن والسنة
4- الصّحبة الصالحة
5- اعتزال مواطن الفتن، والابتعاد عنها
6- كثرة الدعاء واللّجوء إلى اللّه تعالى.
كان أكثر دعائه ﷺ:
[ يا مُقلّب القلوب ثبّت قلبي على دينك ]. ــــ ˮ#دين الحق“ ☍... |
﴿..ولا تُطِع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتّبع هواه..﴾.
ذِكْرُ الله، و اتّباع الهوى ضدّان
وفيه إشارة إلى أهميّة حضور القلب ــــ ˮ#دين الحق“ ☍... |
ولا تطع من: (أغفلنا) قلبه عن ذكرنا
إذا اغفل الله قلبه فكيف يحاسبه على ذلك!
فالمعنى الصحيح (وجدنا قلبه غافلاً)
مثال: (فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ)
أكبرنه أي وجدنه كبيرا لجماله وحسن خلقه ــــ ˮبدون مصدر“ ☍... |
| والله سبحانه يأمرنا أمرا واضحًا (ولا تطع ) من أغفلنا قلبه فاحذر من الطاعة ففي هذا الحال. لأ، أكثر الناس صوابًا في رأيه أكثرهم ذِكرًا لربه. ــــ ˮبدون مصدر“ ☍... |
قال الله تعالى :( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالغَدَاة وَالعَشِيَّ )
استحباب الذكر والدعاء والعبادة طرفي النهار ؛ لأن الله تعالى مدحهم بفعله ، وكل فعل مدح الله فاعله ، دل ذلك على أن الله يحبه وإذا كان يحبه فإنه يأمر به ،ويرغب فيه.. ــــ ˮبدون مصدر“ ☍... |
