تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ" سورة الرعد آية:١٤




(لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ❨١٤❩)
التدبر
(له دعوة الحق..) تقديم "له" يفيد الحصر ، فكل دعوة غير دعوة الله فهي باطل ، باطل ما فيها ، باطل ما أثمرت.. ــــ ˮمحمد بن عبدالعزيز الخضيري“ ☍...
﴿وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ﴾:
جمال وبلاغة تصوير الحقيقة بضرب المثل الذي يخاطب العاقل بعين الحقيقة (وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ) فإن صورة الأصنام ومن يستجدي ويستغيث بها، وهي فإن صورة الأصنام ومن يستجدي ويستغيث بها، وهي في صمت وعجز رهيب، كمن يفتح كفيه أمام الماء، طالبا من الماء أن يصل إليه، ليرويه من عطشه، والماء لا يعي ما يقوله الطالب له، فلا الطالب للماء بلغ مراده، ولا الماء استجاب لمن يطلبه، فيسقيه ويروي عطشه. ــــ ˮخالد بن حامد الحازمي“ ☍...
﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا﴾:
أثر السياق على دلالة اللفظة:
بسط الشيء: نشره وتَوسِعَتهُ، ومنه البساط (والله جعل لكم الأرض بساطا).
البسط: المد (باسط ذراعيه).
البسط: الطلب (باسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه).
البسط: الأخذ (والملائكة باسطوا أيديهم).
البسط: للصولة والضرب (ويبسطوا إليكم أيديهم وألسنتهم بالسوء).
البسط: البذل والعطاء (بل يداه مبسوطتان)
فموقعها في السياق غَيَّر دلالتها وهذا من عجائب اللغة العربية، التي تميزت وانفردت عن غيرها بخصائص التَّفرّد وعلو الشأن. ــــ ˮخالد بن حامد الحازمي“ ☍...
(لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ❨١٤❩)
تذكر واعتبار
سلسلة مجالس القرآن ــــ ˮأحمد عبدالمنعم“ ☍...
(لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ❨١٤❩)
احكام وآداب
تفسير سورة الرعد من الآية 12 إلى الآية 14
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

- غريب الكلمات
- مُشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮ11 تفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ❨١٤❩)
التساؤلات
س/ قال تعالى ﴿لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ ....﴾ ما المقصود بكلمة دعوة و يدعون؟

ج/ الدعاء لا يكون إلا لله؛ فالحق توحيده وعبوديته وحده لا شريك له. ــــ ˮيوسف العليوي“ ☍...
(لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ❨١٤❩)
تفسير و تدارس
سورة الرعد دورة الأترجة
الأية 14
من:00:36:37 إلى:00:38:36 ــــ ˮصالح عبدالرحمن الخضيري“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
سورة الرعد آية 14
من:0:26:17 إلى:0:31:49 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة الرعد آية 14
من:00:15:36 إلى:00:38:32 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
دورة بيان في تفسير القرآن
تفسير سورة الرعد – آية 14
من:1:08:46 إلى:1:12:54 ــــ ˮمحمد بن راشد البركة“ ☍...
أيسر التفاسير
تفسير سورة الرعد الآية (14)
من:01:02:45 إلى:01:07:24 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير بن كثير
تفسير سورة الرعد الآية (14)
من:02:54:43 إلى:03:06:14 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
تفسير النابلسي
تفسير سورة الرعد آية 14
من:23:15 إلى:32:24 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي سورة الرعد
الآية 14
من:0:23 إلى:6:13 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
برنامج نور من القرآن
سورة الرعد ، آية 14
من:00:00:05 إلى:00:03:59 ــــ ˮبرنامج نور من القرآن“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
سورة الرعد آية 14
من:00:25:55 إلى:00:40:36 ــــ ˮسليمان اللهيميد“ ☍...
المختصر في التفسير سورة الرعد
آيه (14)
من:00:12:03 إلى:00:13:08 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ❨١٤❩)
أسرار بلاغية
مثل الذين يدعون من دون الله - من أمثال القرآن ــــ ˮمحمد صالح المنجد“ ☍...
(لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ❨١٤❩)
متشابه
{لَهُۥ دَعۡوَةُ ٱلۡحَقِّۚ وَٱلَّذِینَ یَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ لَا یَسۡتَجِیبُونَ لَهُم بِشَیۡءٍ إِلَّا كَبَـٰسِطِ كَفَّیۡهِ إِلَى ٱلۡمَاۤءِ لِیَبۡلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَـٰلِغِهِۦۚ "وَمَا دُعَاۤءُ ٱلۡكَـٰفِرِینَ إِلَّا فِی ضَلَـٰلٍ" ۝ "وَلِلَّهِ یَسۡجُدُ" مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ طَوۡعًا وَكَرۡهًا وَظِلَـٰلُهُم بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡـَٔاصَالِ ۩}
[الرَّعد: 14 - 15]
{قَالُوۤا۟ أَوَلَمۡ تَكُ تَأۡتِیكُمۡ رُسُلُكُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِۖ قَالُوا۟ بَلَىٰۚ قَالُوا۟ فَٱدۡعُوا۟ "وَمَا دُعَـٰۤؤُا۟ ٱلۡكَـٰفِرِینَ إِلَّا فِی ضَلَـٰلٍ" ۝ "إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟" فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَیَوۡمَ یَقُومُ ٱلۡأَشۡهَـٰدُ}
[غافــر: 50 - 51]
موضع التشابه : ما بعد (وَمَا دُعَاۤءُ ٱلۡكَـٰفِرِینَ إِلَّا فِی ضَلَـٰلٍ)
( وَلِلَّهِ یَسۡجُدُ - إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ )
الضابط : بين موضعي التشابه علاقة تدرّج:
(فمن أسباب النصر السّجود لله تعالى)
- السُّجود يكون أولًا (وَلِلَّهِ یَسۡجُدُ)
- ثمّ النصر (إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟)
فائدة / عن علي بن أبي طالب قال:
لمَّا كان يومُ بَدْرٍ قاتَلْتُ شيئًا مِن قِتالٍ ثمَّ جِئْتُ مُسْرِعًا لأنظُرَ ما فعَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجِئْتُ فإذا هو ساجدٌ يقولُ يا حيُّ يا قيُّومُ يا حيُّ يا قيُّومُ لا يَزيدُ عليهما ثمَّ رجَعْتُ إلى القِتالِ ثمَّ جِئْتُ وهو ساجدٌ يقولُ ذلك ثمَّ ذهَبْتُ إلى القتالِ ثمَّ رجَعْتُ وهو يقولُ ذلك ففتَح اللهُ عليه.
* القاعدة : قاعدة الضبط بالتّدرّج.
ضابط آخر/
- مدار سورة الرّعد حول التّوحيد وتكرار توحيد [الألوهية] فحسُن ذكر اسم الله
([وَلِلَّهِ] یَسۡجُدُ) (١)،
- بخلاف سورة غافر ما بعد (وَمَا دُعَاۤءُ ٱلۡكَـٰفِرِینَ إِلَّا فِی ضَلَـٰلٍ): (إِنَّا لَنَنصُرُ [رُسُلَنَا])، وذَكَرَ قبلها: (أَوَلَمۡ تَكُ تَأۡتِیكُمۡ [رُسُلُكُم] بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ) [50]، فمدار الآيتين في سورة غافر حول الرُّسل ونصرتهم (٢).
* القاعدة : (١) قاعدة العناية بما تمتاز به السُّورة (كثرة الدَّوران).
* القاعدة : (٢) قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة.
ملاحظة /
(فَلَمَّا جَاۤءَهُم بِٱلۡحَقِّ مِنۡ عِندِنَا قَالُوا۟ ٱقۡتُلُوۤا۟ أَبۡنَاۤءَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ وَٱسۡتَحۡیُوا۟ نِسَاۤءَهُمۡۚ وَمَا "كَیۡدُ" ٱلۡكَـٰفِرِینَ إِلَّا فِی ضَلَـٰلٍ)[غافر: 25]
- آية [غافر: 25] خُتِمت بذِكر الكيد وليس الدُّعاء لذا لم ندرجها،
وسبب ورود ذلك والله أعلم أنّ الحديث في الآية عن فرعون وملئه الذين قالوا اقتلوا أبناء الذين آمنوا مع مُوسَىٰ واستحيوا نساءهم فهم [يكيدون لهم]، فـخُتِمت الآية بــ (وَمَا [كَیۡدُ] ٱلۡكَـٰفِرِینَ إِلَّا فِی ضَلَـٰلٍ)
(دلیل الحُفّاظ في متشابه الألفاظ - د/ يحيى الزّواوي - بتصرُّف يسير)
 القاعدة : قاعدة الضبط بالتأمل

===القواعد===
* قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه ..
وهذه من أمهات القواعد ومهمّات الضوابط، ولذا اعتنى بها السابقون أيّما عناية، وأُلّف فيها كثير من المؤلّفات النافعة، بل هي لُبّ المتشابه، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [لمعنى عظيم وحكمة بالغة]، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا، ويدركها اللبيب الفطن، ولذا من [تدبر] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أنّ الزيادة والنقصان، والتقديم والتأخير، والإبدال، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغي الوقوف عنده، والتأمل له ..

* قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة ..
نقصد بهذه القاعدة أنّه إذا ورد عندنا موضع مشكل، فإننا ننظر [قبل وبعد] في [الآية] أو [الكلمة] أو [السّورة] المجاورة، فنربط بينهما، إمّا بحرف مشترك أو كلمة متشابهة أو غير ذلك ..

* قاعدة العناية بما تمتاز به السّورة ..
هذه القاعدة تأتي من التمكّن وكثرة التأمّل لكتاب الله،
فإنّ كثير من الآيات المتشابهة عادة ما تمتاز بشيء من [الطّول والقِصَر]، أو[كثرة التشابه]، أو [كثرة الدّوران للكلمة] في السّورة كما هي عبارة بعض المؤلفين، أو غير ذلك .

* قاعدة التدرّج..
يقصد بهذه القاعدة أن يأتي المذكور في الآية أو الآيات [بصورة تدريجية]، من الأسفل للأعلى أو العكس -أي بشكل تصاعدي- وهذه القاعدة وإن كان لها صلة بقاعدة "الرّبط بالصّورة الذّهنية" إلّا أنّها لأهميتها تمّ إفرادها. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...