تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ" سورة يوسف آية:٣٨




(وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ❨٣٨❩)
التدبر
وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي..........الاستقلال لا يعني ترك الاتباع، الاتباع الواعي هو جزء من حرية الاستقلال أنا أتبع بحرية من أعتقد صوابه. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
من دلائل صدق طالب العلم في تعليم الناس وإخلاصه لله؛ نسبة الفضل لله في علمه{ذلكما مما علمني ربي}{ذلك من فضل الله علينا}. ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
[ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لايشكرون] نعم الله التي تحوطك بكل جانب إن لم تبصرها بعين الرضافقد جحدت فضل الله . ــــ ˮمها العنزي“ ☍...
ما كان لنا أن نشرك بالله من شيء ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس " الهداية للتوحيد الخالص محض فضل من الله تعالى، لم ينله صاحبه بانتمائه لدولة، أو إقليم، أو قبيلة، أوغيره.. فما أنت فيه من خير طلبه نوح لابنه وإبراهيم لأبيه ومحمد ﷺ لعمه ولم يُعطوها فاحمد الله أكثر من عدد أنفاسك. ــــ ˮابو حمزة الكناني“ ☍...
" ذَٰلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ " لاحظ تكرار كلمة ( أكثر الناس ) بالقرآن الكريم ستجد أن اغلب مايأتي بعدها ھو لا يعلمون , لا يؤمنون , لا يشكرون , والمتأمل في كلمة (القليل) يجدها للمدح فحاول أن تكون منهم وقليل ماهم .. وما آمن معه إلا قليل .. وقليل من عبادي الشكور.. فالعبرة بالاتباع لهدي المصطفى عليه الصلاة والسلام وليس بركوب موجة الناس والجماهير. ــــ ˮابو حمزة الكناني“ ☍...
وهو في السجن يقول " ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس " لا تنظر إلى البلاء .. وانظر إلى ما منَّ الله به عليك من التوحيد .. وكذلك انظر إلى النواحي الإيجابية في حايتك ولا تمعن النظر في السلبيات .. فالأولى تورثك الرضى والتفاؤل .. والثانية تورثك التشاؤمثم في قوله " علينا وعلى الناس " يوسف ﷺ عرف فضل الله عليه وعلى غيره ! وهو في السجن ومظلوم ونبي ابن نبي .. فهل عرفت أنت فضل الله على نفسك أولا ولو لم يصلك ربع معشار بلائه !!؟ ــــ ˮابو حمزة الكناني“ ☍...
عند الإغراء " معاذ الله "عند الفتنة "ربي السجن أحب إلي " في السجن " ذلك من فضل الله "في حالة الفرج " قد من الله علينا "في لقاء الأحبة " وقد أحسن بي "ينبغي أن يكون ذكر الله على لسان المؤمن في كل أحواله. ــــ ˮابو حمزة الكناني“ ☍...
في السجن ما كان لنا أن نشرك بالله من شيء في الغارإن الله معنا ":في بطن الحوت : " لا إله إلا أَنت سبحانك " في الكهف : " لَن ندعوا من دونه إلهاً " عند البحر" كلا إن معي ربي " القاسم المشترك فيما حصل في الآيات أعلاه(الكرب) تحقيق التوحيد مع التوحيد يتسع كل ضيق سواءاً كان في البر أو في البحر . همسة لك يا (مهموم/مكروب/مديون...الخحقق التوحيد وأقطع حبال الوصل مع الخلق وتعلق بالله وحده لا إله غيره ولا رب سواه ثم أبشر بالفرج . ــــ ˮابو حمزة الكناني“ ☍...
وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ.....الصمود على دين الآباء إن كان حقا لا يضير الأتباع. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
{ ماكان لنا أن نشرك بالله من شيء } إنها استجابة الله لدعاء الجد الصالح إبراهيم عليه السلام ( واجنبني وبَنيّ أن نعبد الأصنام ). ــــ ˮبلال الفارس“ ☍...
{ماكان لناأن نشرك بالله من شيء ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثرالناس لايشكرون} إن الهداية للتوحيد أعظم منة فهل شكرناها ؟ ــــ ˮبلال الفارس“ ☍...
(اتَّبَعْتُ مِلَّةَ آَبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ) إنما قال ذلك تمهيدا للدعوة، وإظهارا أنه من بيت النبوة؛ لتقوى رغبتهما في الاستماع إليه، والوثوق به. ــــ ˮابن عجيبة الفاسي“ ☍...
(قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق )(واتبعت ملة آبائي )، (إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون) قوة التأثر والالتزام بما عليه الآباء والأجداد حقيقة غالبة وأمر لا ينكر، فالهداية تتوارث فطرة، والضلال يورثه التعصب؛ لذا لابد أن يعي الآباء ذلك، فكيفما تحب أن يكون أبناؤك وأحفادك فكن (وكان أبوهما صالحا)(الكهف:82). ــــ ˮناصر العمر“ ☍...
لا فرق بين عبادة القبر ومن فيه، وعبادة الصنم، وتأمل قول الله تعالى عن نبيِّه يوسف بن يعقوب حيث قال: (وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آَبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ) فقوله: (مِنْ شَيْءٍ) نكرة في سياق النفي تعمُّ كلَّ شركٍ. ــــ ˮعبدالرحمن بن حسن“ ☍...
تدبر سورة يوسف آية 38 ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
الهداية للتوحيد أعظم نعمة تستوجب الشكر (ماكان لنا أن نشرك بالله من شيء ذلك من فضل الله عليناوعلى الناس ولكن أكثر الناس لايشكرون). ــــ ˮإبراهيم العقيل“ ☍...
سورة يوسف (37 - 40) ــــ ˮسعود بن خالد آل سعود الكبير“ ☍...
‏[ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ]

‏نعم الله التي تحوطك من كل جانب، إن لم تبصرها بعين الرضا فقد جحدت فضل الله، ألا فتبصروا جيداً نِعم الله عليكم، وقيدوها بالشكر، فالنِعم ترحل عن من لايقدرها ! ــــ ˮمها العنزي“ ☍...
عبر من قصة (يوسف) عليه السلام
سورة يوسف
أية 38 ــــ ˮعبدالرحمن السبهان“ ☍...
(ذلك من فضل الله علينا)
قالها يوسف وهو فى
كربة السجن والغربة والظلم
فقصها الله قرآنا يتلى
استثمر حزنك ثناء على الله
تلك لحظة خالدة ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
(ذلك من فضل الله علينا)
كلمات الشكر والشعور بالنعم هذه
قالها سجين مظلوم في أرض غربة !
الحمد والشكر لله ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
( ذلك من فضل الله علينا ). قالها يوسفُ وهو مسجونٌ ظلمًا في غربة !

مهما كانتِ اﻵلام .. هناك نعمةٌ وشيءٌ جميلٌ يمكن الحديثُ عنه. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
التوحيدفضل يحتاج إلى شكر : { ما كان لنا أن نشرك بالله من شيء ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون } ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
علق قتادة على قول يوسف: (ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ ) فقال: إن المؤمن ليشكر ما به من نعمة الله، ويشكر ما في الناس من نعم الله. ــــ ˮجلال الدين السيوطي“ ☍...
نعمة الهداية للحق تُنسي آلام البلاء ، ويكون الشكر أولى الصبر، قال يوسف في سجنه ( ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون ) .
. ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍...
سلسلة قصص الأنبياء
سورة يوسف
اية 38 ــــ ˮأحمد بن عودة العمراني“ ☍...
يوسف الصديق بقي متيقناً وراء جدران السجن يذكر
بالله من جهلـوه، وذلك شأن أولي الفضـل من النـاس
لا يفقـدون صفـاء دينـهـم إن فـقـدوا صفـاء دنيـاهـم. ــــ ˮأبو حامد الغزالى“ ☍...
(ذلك من فضل الله علينا)
قالها يوسف
وهو سجين وهو غريب
وهو مظلوم
وهو رقيق
وهو بعيد عن أحبته
وهو بلا مال ولا أهل ولا بيت ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾ • ﴿لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ﴾ • ﴿لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَهًا﴾ • ﴿مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ﴾:
• في الغار: "إنّ الله معنا".
• في بطن الحوت: "لا إله إلّا أنت".
• في الكهف: "لن ندعوا من دونه إلهًا".
• في السجن: "ما كان لنا أن نُشرك".
كلمة التوحيد نجاة عند نوازل الدّهر، ومدبّرة عند ضعف الأمر، وشفاء عند تكالب الغموم والهموم، ردّدها في حلّك وترحالك وانظر بعدها إلى أثرها في روحك وحياتك. ــــ ˮالفياض“ ☍...
"ذلِكَ مِنْ فضل الله عَلَيْنَا"
قالها يوسف وهو مسجون ظلما في غربة، مهما كانت الآلام هناك نعمة وشيء جميل؛ يمكن الحديث عنه . ــــ ˮ#تدبر“ ☍...
" وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ" كلام مبتدأ لتمهيد الدعوة وإظهار أنه من بيت النبوة؛ لتقوى رغبتهما في الاستماع إليه والوثوق عليه، ولذلك جوز للخامل أن يصف نفسه حتى يعرف فيقتبس منه. ــــ ˮ22** البيضاوي“ ☍...
(وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ❨٣٨❩)
تذكر واعتبار
في
صحبة
يوسف ــــ ˮخالد الخليوي“ ☍...
ثمانون فائدة من قصة يوسف -عليه السلام-
سورة يوسف
أية 38 ــــ ˮعبدالسلام العييري“ ☍...
سلسلة مجالس القرآن ــــ ˮأحمد عبدالمنعم“ ☍...
برنامج قصص الأنبياء
سورة يوسف ــــ ˮنبيل العوضي“ ☍...
برنامج مع القرآن
الملة ــــ ˮصالح المغامسي“ ☍...
(مَا كَانَ لَنَاۤ أَن نُّشۡرِكَ بِٱللَّهِ مِن شَیۡءࣲۚ ذَ ٰ⁠لِكَ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ عَلَیۡنَا وَعَلَى ٱلنَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَشۡكُرُونَ)
قال يوسف عليه السلام ذلك
وهو مسجون
ومظلوم
وغريب بعيد عن أهله
وفي الرق
ومعه الأشواق والحنين لوالديه
ومعه ذكريات الألم عن ظلم إخوته
وهو لا يدري متى سيخرج من محبسه
وليس له دار ولا بيت ولا مال ولا وظيفة ولا زوجة ولا متجر ولا دابة
ولا أرض ولا عقار ولا شقة ولا مزرعة....
من كان معه التوحيد كان معه كل شيء
ولكن أكثر الناس،لا يشكرون. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
(وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ❨٣٨❩)
احكام وآداب
تفسير سورة يوسف من الآية 36 إلى الآية 42
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

- غريب الكلمات
- مُشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ❨٣٨❩)
الدعاء والمناجاة
قل في دعائك: «اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم»، ﴿ مَا كَانَ لَنَآ أَن نُّشْرِكَ بِٱللَّهِ مِن شَىْءٍ ﴾ ــــ ˮالقرآن تدبر وعمل“ ☍...
(وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ❨٣٨❩)
إقترحات أعمال بالآيات
اشكر الله على نعمة الهداية؛ فإن الغافلين عن شكر هذه النعمة كثيرون، ﴿ مَا كَانَ لَنَآ أَن نُّشْرِكَ بِٱللَّهِ مِن شَىْءٍ ۚ ذَٰلِكَ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ﴾ ــــ ˮالقرآن تدبر وعمل“ ☍...
(وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ❨٣٨❩)
التساؤلات
س/ ورد في قصة يوسف عليه السلام: ﴿تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ..﴾ من هم القوم؟

ج/ معنى الترك هنا أنه امتنع من الشرك بالله لا أنه وقع فيه ولم يتركه، لقوله (مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ ..) والقوم يحتمل المشركين من الكنعانيين أو المصريين ومثل هذا من المبهم الذي لا يفيد تعيينه. ــــ ˮخالد رمضان“ ☍...
(وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ❨٣٨❩)
تفسير و تدارس
سورة يوسف دورة الاترجة
اية رقم 38
من:00:16:45 إلى:00:17:56 ــــ ˮصالح عبدالرحمن الخضيري“ ☍...
برنامج فبهداهم اقتده
مدارسة الأيات من الأية 35 إلى الأية 42
سورة يوسف
من:00:00:59 إلى:00:44:50 ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
تفسير سورة يوسف الآية 38
من:00:17:10 إلى:00:23:25 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
تفسير سورة يوسف الآية 38
من:00:21:22 إلى:00:43:44 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
دورة بيان في تفسير القرآن
تفسير سورة يوسف – آية 38
من:2:27:58 إلى:2:29:21 ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
أيسر التفاسير
نفسير سورة ( يوسف ) الآية (38).
من:1:10:08 إلى:1:12:45 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة يوسف ، آية 38
من:03:23:39 إلى:03:23:56 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
سلسلة تفسير سورة يوسف
سورة يوسف
اية 37
من:00:38:10 إلى:00:50:41 ــــ ˮعويض العطوي“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة يوسف آية 38
من:00:21:22 إلى:00:43:43 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسي
تفسير الايه 38
من:00:42:16 إلى:00:45:16 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي - سوة يوسف
الأية 38
من:00:09:52 إلى:00:12:05 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
التعليق علي تفسير القرطبي
سورة يوسف الاية 38
من:01:18:44 إلى:01:19:58 ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
المختصر في التفسير - سورة يوسف
آية ٣٨
من:00:23:56 إلى:00:24:59 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ❨٣٨❩)
أسرار بلاغية
قوله {ولكن أكثرهم لا يشكرون} ومثله في النمل وفي البقرة ويوسف والمؤمن {ولكن أكثر الناس لا يشكرون}
لأن في هذه السورة تقدم {ولكن أكثرهم لا يعلمون} فوافقه وفي غيرها جاء بلفظ الصريح ــــ ˮكتاب : أسرار التكرار للكرماني“ ☍...
ما الحكمة من عدم ذكر إسماعيل في آية سورة يوسف ؟ ــــ ˮعدنان عبدالقادر“ ☍...
(وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ❨٣٨❩)
متشابه
تشابه في قوله تعالى ﴿ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ﴾ ــــ ˮموقع حصاد“ ☍...
ضبط الآيات ( ولكن أكثر الناس - أكثرهم ) لا يشكرون .؟ ــــ ˮدريد ابراهيم الموصلي“ ☍...
ينبغي التأمل جيدًا في الجملة المتكررة في السورة الواحدة، من ذلك:
الأنعام والنمل ويونس: في جميعها لم يأت في ختام الآيات المتشابهة مع غيرها إلا (وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ)، ولم يأت أبدًا (ولكن أكثر الناس)، بخلاف سورتي يوسف وغافر  
مثلا فلم يأت فيها (ولكن أكثرهم)، وكل ما أتى (وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ). ــــ ˮ“ ☍...
(فلما) (ولما)
تكررت في يوسف ولضطبها
إذا جاء آخر الآية التي قبلها حرف واو فهي (ولما)
باستثناء (وهو من الكاذبين * فلما رءا) ــــ ˮ“ ☍...
(إبراهيم وإسحاق ويعقوب) وردت الآية في سورة يوسف مرتين وسورة ص ،
وكل القرآن (إبراهيم وإسماعيل وإسحاق) في5 مواضع بقرة 3 عمران نساء. ــــ ˮ“ ☍...
قاعدة لطيفة للحفاظ
في تشابه(ولكن أكثر الناس لا يشكرون) (ولكن أكثرهم لا يشكرون)
فيقال وردت في 6 سور.
القاعدة: السورة التي في اسمها حرف نون فلا تجعل فيها كلمة الناس والعكس. ــــ ˮ“ ☍...
"ولكن أكثر الناس لا يشكرون " في الآيات الي ذكر فيها
كلمة "فضل"
فالفضل يحتاج لشكر. ــــ ˮخواطر قرآنية“ ☍...
{.. وَلَـٰكِنَّ "أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ" لَا یَشۡكُرُونَ}
[البقرة: ٢٤٣] + [يوسف: ٣٨] + [غافر: ٦١]
{.. وَلَـٰكِنَّ "أَكۡثَرَهُمۡ" لَا یَشۡكُرُونَ}
[يونس: ٦٠] + [النمل: ٧٣]
* قاعدة : الضبط بالحصر

=====القواعد=====
* قاعدة : الضبط بالحصر ..
المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها ] .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
- خمسُ آياتٍ خُتِمت بــ (لَا یَشۡكُرُونَ) في القرآن،
وضابطها أنّ الآيات التي وردت فيها كلمة (فضل) خُتِمت بــالشُّكر.
* القاعدة : الضبط بالمجاورة والموافقة.
- آيتان وردتا بــ (وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا یَشۡكُرُونَ)
{وَمَا ظَنُّ ٱلَّذِینَ یَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو "فَضۡلٍ" عَلَى ٱلنَّاسِ "وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا یَشۡكُرُونَ"}
[يُــــونس: 60]
{وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو "فَضۡلٍ" عَلَى ٱلنَّاسِ "وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا یَشۡكُرُونَ"}
[النّمــــــل: 73]
- ثلاث آياتٍ وردت بــ (وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَشۡكُرُونَ)
{أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ خَرَجُوا۟ مِن دِیَـٰرِهِمۡ وَهُمۡ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُوا۟ ثُمَّ أَحۡیَـٰهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو "فَضۡلٍ" عَلَى ٱلنَّاسِ "وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَشۡكُرُونَ"}
[البقرة: 243]
{..ذَ ٰلِكَ مِن "فَضۡلِ" ٱللَّهِ عَلَیۡنَا وَعَلَى ٱلنَّاسِ "وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَشۡكُرُونَ"}
[يُوســف: 38]
{ٱللَّهُ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّیۡلَ لِتَسۡكُنُوا۟ فِیهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو "فَضۡلٍ" عَلَى ٱلنَّاسِ "وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَشۡكُرُونَ"}
[غافــــــر: 61]
الضابط : سورتا يُونس والنّمل تشتركان في حرف النّون، وفي خاتمتهما لم ترد (ٱلنَّاسِ) التي فيها نون.
سورة البقرة ويُوسُف وغافر لا تحتوي على حرف النّون، وجاءت في خاتماتها (ٱلنَّاسِ) التي فيها نون.
- إذن لا يجتمع حرفا نون في خاتمة واحدة.
* القاعدة : الضبط بعلاقة عكسية مع اسم السُّورة.
ضابط آخر/
لم ترد (وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا یَشۡكُرُونَ) إلّا في سورتي يُونس والنّمل؛ ليُوافقا ما قبلهما، حيث وردت في يُونس قبل هذه الآية
(..وَلَـٰكِنَّ "أَكۡثَرَهُمۡ" لَا یَعۡلَمُونَ)[55]
وفي النّمل وردت قبل هذه الآية
(..بَلۡ "أَكۡثَرُهُمۡ" لَا یَعۡلَمُونَ)[61]
* القاعدة :الضبط بالمجاورة والموافقة.
ضابط آخر / نضبط مواضع (وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا یَشۡكُرُونَ) بالرُّجوع إلى منظومة الإمام السّخاوي رحمه الله، رقم البيت (٤١٥).
( القاعدة : الضبط بالشِّعر.

=====القواعد====
* قاعدة الضبط بالشعر ..
وهذه من القواعد النافعة ، أن تضبط الآيات المتشابة [ بأبيات شعرية ] ونظم مفيد -خصوصًا إذا كنت -أخي الكريم- ممن يقرض الشعر ويحبه ، وهذه من الطرق المتبعة قديمًا عند العلماء

* قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة ..
نقصد بهذه القاعدة أنّه إذا ورد عندنا موضع مشكل، فإننا ننظر[ قبل وبعد ] في [ الآية ] أو[ الكلمة ] أو [ السورة ] المجاورة ، فنربط بينهما ، إما بحرف مشترك أو كلمة متشابهة أو غير ذلك .

* قاعدة الضبط بعلاقة عكسية:
إذا وُجدت آيتان متشابهتان فإنّنا نستطيع أحيانًا, أن نربط [الموضع المتشابه في الآية الأولى] بحرف أو بكلمة [بالآية الثانية] أو[باسم السورة التي فيها الآية الثانية]
ولا تنطبق هذه العلاقة بينه وبين الآية الأولى
والعكس صحيح للموضع المتشابه في الآية الثانية.
مثل / ماجاء في سورة النّور الوجه الأول
[الزوج] وهو -مذكر- جاء معه [لعـــنة]
و[المرأة] -المؤنث- جاء معها [غضب ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
{وَقَالَ ٱلَّذِی ٱشۡتَرَىٰهُ مِن مِّصۡرَ..."وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ" "لَا یَعۡلَمُونَ"}
[يُوسُف: 21]
{وَٱتَّبَعۡتُ مِلَّةَ ءَابَاۤءِیۤ..."وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ" "لَا یَشۡكُرُونَ"}
[يُوسُف: 38]
{مَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِهِۦۤ إِلَّاۤ أَسۡمَاۤءً..."وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ" "لَا یَعۡلَمُونَ"}
[يُوسُف: 40]
{وَلَمَّا دَخَلُوا۟ مِنۡ حَیۡثُ أَمَرَهُمۡ أَبُوهُم..."وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ" "لَا یَعۡلَمُونَ"}
[يُوسُف: 68]
موضع التشابه الأوّل : (وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ)
الضابط : لم ترد (وَلَـٰكِنَّ "أَكۡثَرَهُمْ" لَا یَعۡلَمُونَ) أو (وَلَـٰكِنَّ "أَكۡثَرَهُمْ" لَا یَشۡكُرُونَ) في سورة يُوسُف, وإنّما جميع مواضعها (وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ).
 القاعدة : قاعدة العناية بما تمتاز به السورة
(القاعدة الخاصة بالسورة)

موضع التشابه الثّاني : (لَا یَعۡلَمُونَ - لَا یَشۡكُرُونَ)
الضابط : تمّ بفضل الله ضبطهما سابقًا
|انظر الجزء السّابع - بند ٤٨٣|+| انظر الجزء الحادي عشر - بند ٨٣٤|

===== القواعد =====
 قاعدة العناية بما تمتاز به السورة ..
هذه القاعدة تأتي من التمكن وكثرة التأمل لكتاب الله ،
فإن كثير من الآيات المتشابة عادة ما تمتاز بشيء من [الطول والقِصَر] ، أو[ كثرة التشابه ] ، أو [ كثرة الدوران للكلمة ] في السورة كما هي عبارة بعض المؤلفين ، أو غير ذلك . ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
{.."إِبۡرَ ٰهِیمَ وَإِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَ"..}
[يُوسُف: 38]+[ص 45]
{.."إِبۡرَ ٰهِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَإِسۡحَـٰقَ"..}
[البقـــــرة: 133 - 136 - 140]
[آل عمران: 84]+[النّساء: 163]
موضع التشابه :
( إِبۡرَ ٰهِیمَ وَإِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَ - إِبۡرَ ٰهِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَإِسۡحَـٰقَ )
الضابط : لم ترد (إِبۡرَ ٰهِیمَ وَإِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَ) في غير موضع يُوسُف وص، وبالتّركيز على هذين الموضعين وحفظهما تتضح المواضع الأخرى دون حفظها.
 القاعدة : قاعدة الضبط بالحصر.

===== القواعد =====
 قاعدة الضبط بالحصر ..
المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها ] .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...