تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ" سورة هود آية:٤٦




(قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ❨٤٦❩)
التدبر
البعيد المؤمن قريب والقريب الكافر بعيد، فالقرب هو القرب من الله لا قرب النسب، قال نوح (رب إن ابني من أهلي) قال الله (يا نوح إنه ليس من أهلك) ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍...
قال مقاتل : صديق موافق خير من ولد مخالف !! ألم تسمع قول الله : { إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح } ؟ ــــ ˮنايف الفيصل“ ☍...
﴿قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِح﴾ الدِّين أوثق العُرى، وأقوى من كل قُربى. ــــ ˮمحمد الحارثى“ ☍...
تعزية ( قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عملٌ غير صالح ) في هذه الآية تسلية للخلق في فساد أبنائهم وإن كانوا صالحين/ القرطبي . ــــ ˮماجد الغامدي“ ☍...
﴿قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح﴾ رابطة التوحيد والعبودية لله أسمى وأوثق من رابطة القرابه والدم ــــ ˮروائع القرآن“ ☍...
قال مقاتل: صديق موافق خير من ولد مخالف، ألم تسمع قول الله تعالى: (قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ)؟ ــــ ˮمحاضرات الأدباء“ ☍...
﴿إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح﴾
هي تعزية وتسلية لكل صالح فاضل محتسب، له قريبٌ منتكسٌ في زُمرة الملحدين أو التغريبيين. ــــ ˮمحاسن التاويل“ ☍...
﴿ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ (.. ما أجمل لطف الله بعبده فقد أخرج الكافر من جملة أهله حتى يصونه من الخزي به. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
برنامـج إنه ربي ــــ ˮمحمد الدويش“ ☍...
(قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ) وجود نموذج الاقتداء لا يعني بالضرورة لزوم الاهتداء . ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
﴿ليس من أهلك إنه عمل غيرصالح﴾ قيلت لنوح بعد موت ولده وفوات صلاحه،فليس للآباء الإستشهاد بهذه الآية ع فساد أولادهم وعدم دعوتهم. ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
الأخوة والصلة الباقية والممتدة والمعتبرة هي أخوة العقيدة، وإلا فهي ليست بشيء ولوكانت لأقرب قريب
{إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ } ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
وهذا بلاء من نوع آخر : أن يبتلى الإنسان من أهله وقرابته فيرى منهم جفاء وليعلم أن هذا بلاء يحتاج صبر.. ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
في العلاقات
قال مقاتل
صديق موافق خير من ولد مخالف
ألم تسمع قوله
{ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ
غَيْرُ صَالِح } ــــ ˮرسائل مشروع تدبر“ ☍...
{قَالَ يَا نُوحٍ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالح} فيه إيذان بأن قرابة الدين غامرة لقرابة النسب، وأن نسيبك في دينك وإن كان حبشياً وكنت قرشياً لصيقك، ومن لم يكن على دينك وإن كان أمسّ أقاربك رحماً، فهو أبعد بعيد منك، وجعلت ذاته عملاً غير صالح مبالغة في ذمه، كقولها:.................... فإنما هي إقبال وإدبار.
أو التقدير: إنه ذو عمل، وفيه إشعار بأنه إنما أنجى من أنجى من أهله لصلاحهم، لا لأنهم أهله، وهذا لما انتفى عنه الصلاح لم تنفعه أبوته عمِل غير صالح. ــــ ˮأبو البركات النسفي“ ☍...
{إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ} الآية.

• يدل على أن الاتفاق في الدين أقوى من النسب. ــــ ˮ# الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي“ ☍...
(قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ❨٤٦❩)
تذكر واعتبار
برنامج قصص الانبياء
قصة نوح عليه السلام
سورة هود
اية 46 ــــ ˮنبيل العوضي“ ☍...
محاضرة بعنوان وقفات مع {سورة هود}
سورة هود
آيه 46 ــــ ˮعبدالسلام العييري“ ☍...
برنامج قصص الأنبياء
قصة سيدنا نوح ــــ ˮنبيل العوضي“ ☍...
برنامج قصص الأنبياء
سورة هود
آية ٤٥-٤٦-٤٧ ــــ ˮنبيل العوضي“ ☍...
(قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ❨٤٦❩)
احكام وآداب
تفسير سورة هود من الآية 45 إلى الآية 49
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

- غريب الكلمات
- مُشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ❨٤٦❩)
التساؤلات
س/ من المقصود في الآية الكريمة: (إِنَّهُۥ عَمَلٌ غَیۡرُ صَـٰلِحࣲۖ .)
هل هو ابن سيدنا نوح عليه السلام أم طلب سيدنا نوح من الله تعالى بنجاة ابنه؟

ج/ كلاهما جوزه المفسرون. ــــ ˮعبد الله العواجي“ ☍...
س/ ما معنى أن يقول الله عز وجل لنوح (عليه السلام) أن ابنه ليس من أهله، وأنه عمل غير صالح؟

ج/ الألفاظ العربية لها مداولات متنوعة يجب على طالب العلم أن يعرفها، فقول الله عز وجل لنوح أنه ليس من أهلك الذين وعدتك بإنجائهم لأنه كافر. ــــ ˮرقية باقيس“ ☍...
س/ هل ابن نوح عليه السلام المذكور في سورة هود هو ابنه الحقيقي؟ وما أصح الأقوال في ذلك؟

ج/ نعم، هو ابنه، وأما قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾ فمعناه: من أهلك الذين وعدتك بإنجائهم. ــــ ˮعبدالرحمن الأهدل“ ☍...
(قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ❨٤٦❩)
تفسير و تدارس
سورة هود دورة الأترجة
الأية 45
من:00:15:37 إلى:00:17:08 ــــ ˮناصر محمد الماجد“ ☍...
برنامج فبهداهم اقتده
مدارسة الأيات من الأية 36 إلى الأية 47
سورة الأعراف
من:00:10:00 إلى:00:43:53 ــــ ˮمحمد القحطاني“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
تفسير سورة هود الآية 46
من:00:04:20 إلى:00:12:14 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق علي تفسير القرطبي .
تفسير سورة (هود) الآية (46)الجزء الأول .
من:35:15 إلى:36:37 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
سورة هود آية 46
من:01:43:09 إلى:01:52:01 ــــ ˮسليمان اللهيميد“ ☍...
دورة بيان في تفسير القرآن
سورة هود ، آية 46
من:02:28:10 إلى:02:29:03 ــــ ˮمحمد بن صالح المديفر“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة هود آية 46
من:00:11:30 إلى:00:19:30 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة هود آية 45، 46، 47
من:11:35 إلى:18:52 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
مواقف قرآنية
سورة هود
أية 45
من:00:07:41 إلى:00:12:34 ــــ ˮجمال الهميلي“ ☍...
التعليق علي تفسير القرطبي
سورة هود اية 46
من:11:18 إلى:14:43 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
التعليق علي تفسير القرطبي
سورة هود الأيه 46
من:00:35:16 إلى:00:36:54 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسي
سورة هود آية 46
من:45:37 إلى:46:39 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
خواطر الشيخ محمد الشعراوي سورة هود
الاية 46
من:00:23:13 إلى:00:26:08 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
برنامج نور من القرآن
سورة هود آية 45 و46 و47
من:00:00:05 إلى:00:04:28 ــــ ˮبرنامج نور من القرآن“ ☍...
التعليق علي تفسير القرطبي
سورة هود الاية 46
من:01:13:40 إلى:01:28:07 ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
المختصر في التفسير سورة هود
اية ٤٦
من:00:32:27 إلى:00:33:16 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ❨٤٦❩)
أسرار بلاغية
آية (٤٦) : (قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ)
* (إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ) عبّر بالمصدر يعني تحول ابنك كله إلى كتلة عمل غير صالح، لو قال عمِل كان مرة واحدة عمِل لكن هذا التعبير آكد من الفعل مبالغة والإسم آكد عمومًا من الفعل في التعبير، تحول الذات إلى مصدر، العرب عادة إذا كان الشخص مكثرًا في شيء فيصفونه بالمصدر مبالغة فيقولون هو رجل صَوْم يعني كثير الصيام لا يفطر إلا نادرًا.

* (تَسْأَلْنِ) غير مرسومة بالياء، نوح أشار إلى طلبه إشارة ولم يصرِّح فأشار ربه قال (لا تَسْأَلْنِ) .

* (أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ) يعني لئلا تكون من الجاهلين. ــــ ˮمختصر لمسات بيانية“ ☍...
آية (46):
*ما اللمسة البيانية فى قوله تعالى (إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46) هود)؟(د.فاضل السامرائى)
(إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46) هود) يعني لئلا تكون من الجاهلين، وقال (وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ) أن تميد بكم أي كراهة أن تميد بكم أو لئلا تميد بكم كما يقول النحاة، المعنى لماذا ألقى الرواسي؟ لئلا تميد بكم يقولون كراهة أن تميد بكم أو لئلا تميد بكم (فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى (282) البقرة) كراهة أن تضل إحداهما أو لئلا تضل. ــــ ˮفاضل السامرائي“ ☍...
برنامج لمسات بيانية
سورة هود
أية 46 ــــ ˮفاضل السامرائي“ ☍...
{قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} [هود: 46]
قال له ربه إنه ليس من أهلك؛ لأن الكفر يقطع النسب، وبين له علة ذلك قائلًا: {إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} فأخبر عن ابنه بالمصدر وذلك للمبالغة، فإنه إذا كان الشخص مكثرًا من الوصف مبالغًا فيه قد يخبر عنه بالمصدر وقد يوصف بالمصدر فيقال مثلًا: هو رجل صوم أو زَوْر ونحوه. ولا يقال ذلك لمن لم يكثر.
والمعنى أن ابنك يا نوح قد تحول إلى كتلة عمل غير صالحة ليس فيها من عنصر الذات شيء
جاء في (الكشاف): "وجعلت ذاته عملًا غير صالح مبالغة في ذمه كقولها: (فإنما هي إقبال وإدبار)" (1).
وجاء في (تفسير الرازي): "إن الرجل إذا كثر عمله وإحسانه يقال له: إنه علم وكرم وجود. فكذا ههنا لما كثر إقدام ابن نوح على الأعمال الباطلة حكم عليه بأنه في نفسه عمل باطل" (2).
وقال: {فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} فحذف ياء المتكلم في الرسم وأشار إليها بالكسرة. وذلك أنه كما أشار إلى طلب في نجاة ابنه ولم يصرح به أشار به بالكسرة إلى ياء المتكلم ولم ترسم خطًا.
في تقول: ولكنه قال في سورة الكهف في موسى والرجل الصالح: {قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا} [الكهف: 70] فقال أولًا: إن السؤالين مختلفان في المعنى، فالسؤال الذي خوطب به نوح معناه الطلب، أي لا تطلب ولا تلتمس مني ما ليس لك به علم.
وأما السؤال الذي خوطب به موسى فمعناه الاستفهام والاستفسار، أي لا تستفهم ولا تستفسر عن شيء حتي أبينه لك.
ولا شك أن الاستفهام والسؤال يحتاج إلى إيضاح وشرح أكثر مما يحتاجه طلب الحاجة أو طلب شيء من الأشياء.
فطالب الحاجة إما أن يجاب بالإيجاب أو الرفض.
وأما المستفهم فلا بد أن يبين له الأمر حتى يعيه.
ثم إن السؤال الذي خوطب به نوح إنما هو إشارة إلى طلب معين وهو نجاة ابنه.
وأما الذي خوطب به موسى فإنه غير معين، ومن الراجع أن تتعدد الأسئلة بحسب الحوادث التي سيوجهها.
فلما كان السؤال في قصة نوح لأمر واحد حذف الياء لقلة الأسئلة.
ولما كان السؤال في قصة موسى غير محدد ويحتمل التعدد ذكر الياء لأنه سيواجه المسؤول أكثر من مرة. فاختصر في السؤال الواحد بحذف الياء واكتفى بالكسرة.
وأعطى اللفظ كله في احتمال التعدد. وقد قيل إن الياء كسرتان فاكتفى بكسرة واحدة في الطلب الواحد.
وجاء بما هو أطول وأكثر في احتمال التعدد.
فناسب كل تعبير موضعه.
** من كتاب: على طريق التفسير البياني للدكتور فاضل السامرائي الجزء الثالث من ص 180 إلى ص 182.
(1) الكشاف 2/101.
(2) تفسير الرازي 6/357، وانظر تفسير البيضاوي 297. ــــ ˮفاضل السامرائي“ ☍...
س/ في مخاطبة الله عز وجل لنبيه نوح عليه السلام، ‏لماذا قال في الأولى: (قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ) وفي الثانية: (قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ) .. ما الفرق بين قال وقيل؟

ج/ قال: مبني للمعلوم، وقيل: لما لم يسم فاعله، والقائل في اللفظين: هو الله جل وعلى، ولما كان الخطاب مباشرا بعد دعاء نوح ورد بصيغة الفاعل، وما سبقه من الآيات: (وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ..) فتبعه ما بعده بصيغة مالم يسم فاعله، والبناء للفاعل والمفعول يحتمل مجرد التنويع. ــــ ˮمحسن المطيرى“ ☍...
﴿فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾
في (هود) سؤال واحد جاء اللفظ {فلا تسألنِ} بحذف الياء.

﴿فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ﴾
في (الكهف) ثلاثة أسئلة جاء اللفظ {فلا تسألني} بإثبات الياء، والزيادة في المبني تدل على الزيادة في المعنى. وهذا خاص برسم المصحف. ــــ ˮمن لطائف القرآن / صالح التركي“ ☍...