وقفات "وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ" سورة الأعراف آية:١٥٦




(وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ❨١٥٦❩)
التدبر
"ورحمتي (وسعت)كل (شيء)" هذه سنة الرحمة حين يكون وجعك أو خوفك أو عدوك أخطر. يكون ما أعطاك ربك من الرحمة أعظم لتسعها. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
"ورحمتي (وسعت)كل (شيء)" هذه سنة الرحمة حين يكون وجعك أو خوفك أو عدوك أخطر. يكون ما أعطاك ربك من الرحمة

أعظم لتسعها. . ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
} و رحمتي وسعت كل شيء .. } اللهم ارحمنا برحمتك التي وسعت كل شيء يا أرحم الراحمين . . ــــ ˮنايف الفيصل“ ☍...
" ورحمتي وسعت كل شيء " محروم.... من تتنزل عليه الرحمات ولم يشعر ولم يشكر ! ــــ ˮنايف الفيصل“ ☍...
مهـما كان حزنك...... تذكر أنك تعبد رباً قال في كتابه: " ورحمتي وسعت كل شيء " ــــ ˮنايف الفيصل“ ☍...
﴿ ورحمتي وسعَـت كلَّ شيء ﴾ مهما كان ذنبك عظيماً.. فإن رحمة الله أوسع منه ! ــــ ˮنايف الفيصل“ ☍...
( ورحمتِي وسعت كل شيء ) حينما تتأمل هذه الآية بقلبك ، لن تقنط من سعة رحمة ربك . ــــ ˮعايض المطيري“ ☍...
﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ﴾ أيُّ قُنوطٍ سَيمحواْ أملاً غمرَ جَنَاني بعدَ قراءتي هذهِ الكلمَاتْ ! ــــ ˮالأثر الباقي“ ☍...
رحمة الله أوسع من كلّ الذنوب، والمحروم من ينتظر أسباب الرحمة وهو يُقيم على أسباب العذاب (ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون) ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍...
﴿ ورحمتي وسعت كل شيء ﴾ قرأها عمر بن عبدالعزيز رحمه الله فقال: وأنا شيء؛ فلتسعني رحمتك يا أرحم الراحمين ــــ ˮروائع القرآن“ ☍...
﴿ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْء ﴾ من وسعت رحمته كل شيء ؛ فلن يرد سائلاً ، ولن يخيب داعياً ، ولن يعاقب مستغفراً تائبا . ــــ ˮروائع القرآن“ ☍...
"ورحمتي وسعت كل شيء كل شيء فسأكتبها للذين يتقون" أرق الناس قلبا أوفرهم نصيبا من أثر رحمة الله التي أودع جزءا منها في قلوب الخلائق. ــــ ˮفوائد القرآن“ ☍...
﴿ورحمتي وسعت كل شيء﴾ هنا برْد الرضا . ــــ ˮإبراهيم العقيل“ ☍...
الرحمن الرحيم "تعالى وتقدس لما وسع علمه كل شيء " وسع ربي كل شيء علما " وسعت رحمته كل شيء " ورحمتي وسعت كل شيء " رحماك يارب ــــ ˮبلال الفارس“ ☍...
﴿ورحمتي وسعت كل شيء﴾ الحرمان هو أن تُحرم هذه الرحمة وقد وسعت الخلائق أجمع ــــ ˮإبراهيم العقيل“ ☍...
(ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ) يقرن الله تعالى استواءه على العرش باسم (الرحمن) كثيرًا؛ لأن العرش محيط بالمخلوقات قد وسعها. والرحمة محيطة بالخلق واسعة لهم، كما قال تعالى: (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ)، فاستوى على أوسع المخلوقات بأوسع الصفات؛ فلذلك وسعت رحمته كل شيء. ــــ ˮابن قيم الجوزية (ابن القيم)“ ☍...
لا قنوط!
(وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ) قال ابن عباس: يقول الله: أنا أهل أن أتقى، فإن عُصيت فأنا أهل أن أغفر. ــــ ˮالبغوى“ ☍...
﴿ورحمتي وسَعَتْ كلّ شيء﴾ وهل تظنُّه استثناكَ منها !! ليركبك الهمُّ و يُضنيك اليأس ؟ حاشاهُ سبحانه ،، فإيّاك أن تقنط. ــــ ˮمحلقة لله“ ☍...
تخيل أن أمك هي من تحاسبك يوم القيامة ! فالله سبحانه أرحم بك من أمك ! هو من خلق رحمتها لك . ﴿ ورحمتي وسعت كل شيء ﴾ . . ــــ ˮحاتم بن صالح المالكي“ ☍...
سورة الأعراف (156)
ورحمتي وسعت كل شيء ــــ ˮسعود بن خالد آل سعود الكبير“ ☍...
برنامج تدبر أية
سورة الأعراف أية 156 ــــ ˮعبدالرحمن المحمود“ ☍...
تدبرات للشيخ عبدالمحسن الأحمد
سورة الاعراف
أية رقم 156 ــــ ˮعبدالمحسن الأحمد“ ☍...
تدبرات للشيخ عبدالمحسن الأحمد
سورة الأعراف
أية رقم 156 ــــ ˮعبدالمحسن الأحمد“ ☍...
فى الأزمات
(ورحمتى وسعت كل شئ)
احذر!!
لحظات الضعف
الذى يحاول الشيطان
إقناعك فيها أنك لست جزءا
من ذلك( الشئ)! ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
(ورحمتي وسعت كل شيء)
وسعت كل لحظة الم وكل خاطرة حزن
وسعت ادق ادق تفاصيل همك وغمك ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
‏﴿ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْء ﴾
وهل تظنه استثناك منها ليركبك الهم ويضنيك اليأس
حاشاهُ سبحانه ،
إياك أن تقنط من رحمة الله . ــــ ˮحاتم بن صالح المالكي“ ☍...
(ورحمتي وسعت كل شيء) يكتبها الله تعالى للذين: -يتقون -يؤتون الزكاة -يؤمنون بآيات الله -يتّبعون الرسول النبي هل أنت منهم؟ ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
دقيقة مع القرآن
سورة الأعراف
اية 156 ــــ ˮعويض العطوي“ ☍...
(ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون)
القبول.. أقلق قلوب العابدين!!
لأن الله خص به المتقين..
و"رحمة الله" العامة وسعت خلقه أجمعين، لكنه -جل جلاله- كتب رحمته الخاصة لعباده المتقين. ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
"ورحمتي (وسعت)كل (شيء)"
هذه سنة الرحمة حين يكون وجعك أو خوفك أو عدوك أخطر. يكون ما أعطاك ربك من الرحمة أعظم لتسعها. . ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
ذُكِر عند سماك بن الفضل أيُّ شيء أعظم؟ فذكروا السموات والأرض -وهو ساكت- فقالوا: ما تقول يا أبا الفضل؟ فقال: «ما من شيء أعظم من رحمته! قال الله تعالى: (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ) ».. اللهم اشملنا برحمتك الواسعة. ــــ ˮجلال الدين السيوطي“ ☍...
وقفات مع آيات
سورة الأعراف
اية 156 ــــ ˮمحمد بن عبدالعزيز الخضيري“ ☍...
﴿ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ﴾

لا تستكثر ذنوبك أمام رحمة الله ولا تقنط، فلن يفرح بك من العالمين أحد كفرح الله بتوبتك، ألست شيئا من مخلوقاته وهو القائل (ورحمتي وسعت كل شيء) ؟!
. ــــ ˮسعود الشريم“ ☍...
تدبر الأية 156 للشيخ عبدالرحمن المحمود ــــ ˮعبدالرحمن المحمود“ ☍...
لن تضيق بك الحياة ما دمت تعبد ربا قال في كتابه:
(وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ) ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
قال ابن عباس: لما نزلت(ورحمتي وسعت كل شيء)
قال إبليس : أنا من ذلك الشيء، فأنزل الله (فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة)
فقالت اليهود والنصارى : ونحن نتقي ونؤتي الزكاة! فأنزل الله(الذين يتبعون الرسول النبي الأمي)
فنزعها عن إبليس وعن اليهود والنصارى وجعلها لأمة محمد ﷺ ــــ ˮمن لطائف القرآن / صالح التركي“ ☍...
﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾
رحمة الله وسعت كل ألم وكل خاطرة حزن وكل لمحة وجع، لا تيأس فقط علّق آمالك بالله وكن مطمئن. ــــ ˮتركي الجهني“ ☍...
لن تضيق على من آمن بأن ربه :
واسع المغفرة ﴿إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ﴾
واسع الرحمة ﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾
واسع العلــم ﴿ رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا﴾
واسع الفضل واسع الرزق عظیم القدرة سبحانه، تفاءل مادام أن ربك جل جلاله الواسع. ــــ ˮتركي الجهني“ ☍...
﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾
لا تستكثر ذنوبك أمام رحمة الله ولا تقنط، فلن يفرح بك من العالمين أحد كفرح الله بتوبتك. ــــ ˮتركي الجهني“ ☍...
﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾
• ‏هل تظن أن الرحيم استثناك من هذه الآية ؟
• علِّق آمالك بالكريم ثم اطمئن. ــــ ˮتركي الجهني“ ☍...
﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾
مهما حصل لك من أمور الحياة لا تقنط من رحمته، تسع أحلامك وآمالك وحزنك وآلامك تسع كل حديث تركته في صدرك، رحمة الله أوسع مما تظن. ــــ ˮتركي الجهني“ ☍...
• قمة الطمأنينة ﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾ كن على يقين تام أنه الله لن يستثنيك منها. ــــ ˮتركي الجهني“ ☍...
﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾
مع الأيام ستدرك كم لله من لُطف خفيّ وأنه لن يُضيّعك؛ تشتد عليك من جهة ويوسع عليك من جهات سبحان الذي قال: (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ). ــــ ˮ◾ ماجد الجهني“ ☍...
﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾
شملتك رحمته ُ.. وأنتَ لاهٍ، ‏فكيف بها !! وأنتَ منكبٌ على ‏بابه بقلبك وجوارحك. ــــ ˮرسائل مشروع تدبر“ ☍...
﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾:
هل تظنه أنه استثناك؟ كلا فاطمئن واستبشر. (اللهم اغمرنا بلطفك ورحمتك). ــــ ˮتركي الجهني“ ☍...
﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾:
الدنيا حين تضيق بك من جانب فإن الله برحمته يوسّعها من جانب آخر. ــــ ˮ◾ ماجد الجهني“ ☍...
﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾:
تأمل؛ (وسعت كل شيء) فلا تظن أن الله سبحانه استثناك من هذه الآية! لا تيأس واستجلب الرحمة بطاعته .. علّق آمالك به واطمئن. ــــ ˮسمية بابقي“ ☍...
﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾:
"كلما كنت لله أتقى، كنت لرحمته أقرب ..". ــــ ˮبلال الفارس“ ☍...
﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾:
حوت رحمة الله تعالى جميع الخلائق وشملتهم بلا حدود وبلا قصر وعطاء وكرم بلا حد ولا عد وهي الرحمة التي يتسع ويهنأ بها كل شيء. قال الحسن وقتادة: وسعت رحمته في الدنيا البر والفاجر، وهي يوم القيامة للمتقين خاصة.

وقال عطية العوفي: وسعت كل شيء، ولكن لا تجب إلا للذين يتقون، وذلك أن الكافر يرزق، ويدفع عنه بالمؤمنين لسعة رحمة الله للمؤمنين، فيعيش فيها، فإذا صار إلى الآخرة وجبت للمؤمنين خاصة، كالمستضيء بنار غيره إذا ذهب صاحب السراج بسراجه.

قال ابن عباس - رضي الله عنهما - وقتادة، وابن جريج: لما نزلت (ورحمتي وسعت كل شيء) قال إبليس: أنا من ذلك الشيء، فقال الله سبحانه وتعالى: (فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون). ــــ ˮخالد بن حامد الحازمي“ ☍...
﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾ • ﴿نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاءُ﴾:
الكلّ تحت سحائب رحمته تمطر عليهم وبلا صيّبا البعض على أطرافها يصيبهم منها والبعض في مركزها تغمرهم كلما تقربت إلى الله بطاعته تزحزحتَ بمشيئته إلى المركز. ــــ ˮايمان كردي“ ☍...
﴿ورحمتي وسعت كل شيء﴾
رحمة الله واسعة لا تضيق عن شيء، فهي تسع كل شيء كائنا ما كان.
و"الشيء" عند أهل السنة والجماعة
يطلق على الموجود، ولا يطلق على المعدوم. ــــ ˮالشنقيطى“ ☍...
(وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ❨١٥٦❩)
تذكر واعتبار
{وَقَالَتِ الْيَهُودُ} قال عبد الله بن نَجِيّ: «إنما سموا اليهود؛ لأنهم قالوا لموسى: {إِنَّا هُدْنَـا إِلَيْكَ}» ــــ ˮابن أبي حاتم“ ☍...
برنامج يالله ــــ ˮنبيل العوضي“ ☍...
بـرنـامـج : يـا الله .
إســم الله : ( الـواسـع ) : ( واسع العلم ، والرحمة ، و الملك ، و الرزق ، و المغفرة ،و كمال الصفات ) . ــــ ˮنبيل العوضي“ ☍...
"فما رأيتُ رسُول الله -صلى الله عليه وسلم- استنَّ استناناً أحسن منه" -عليه الصلاة والسلام- حرصاً على هذه السَّنَّة، والمُوفَّق لا يُفرِّطُ بشيءٍ من السُّنن حتى في أحلك الظُّرُوف والأحوال، وكثيرٌ من النَّاس تُشاهِدُونهُ في الأوقات التِّي تضييق بالنِّسبة لهُ يُهدر كثير من الواجبات فضلاً عن السُّنن، يتخفَّف من الواجبات لأدْنَى سبب، ويعْذُر نفسهُ بأدْنَى عُذْر عن الواجبات يتخفَّف ويقول: الله غفورٌ رحيم لأدْنى عُذر، يُصاب بزُكام ويترك الصَّلاة مع الجماعة، وعكة خفيفة يترك الصَّلاة، يُؤخِّر الصَّلاة حتى يخرج وقتُها و يقول: الله غفورٌ رحيم، نعم الله غفورٌ رحيم، رحمتُهُ وسعت كُلَّ شيء كَتَبَها لمن؟ و{وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا}[(156) سورة الأعراف] لمن؟ للمُفرِّطين؟ للذِّين يُزاولُون المُنكرات ويعتمدُون على سعة رحمة الله؟ لا، هو غفورُ رحيم كما أخبر عن نفسِهِ -جل وعلا- ، ومع ذلكم شديدُ العقاب، والله -سبحانه وتعالى- يغار، ولذا حُدَّت الحُدُود، يزني الزَّاني ويقول: الله غفورٌ رحيم، ويسرق السَّارق ويقول: الله غفورٌ رحيم، ورحمة الله -جل وعلا- لا تُحد وسِعت كل شيء؛ ولكنْ مع ذلكم هناك مع هذا الوعد وعيد، وعلى المُسلم أنْ ينظر إلى النُّصُوص مُجتمعة، لا ينظر إلى الوعد فقط فيُصاب باليأس والقُنُوط، ويسلك مسالك الخوارج، لا، ولا ينظر إلى نُصُوص الوعد مُعرضاً عن نُصُوص الوعيد فيسلك مسلك الإرجاء، وينسلخ من الدِّين وهو لا يشعر، على الإنسان أنْ يتوسَّط في أُمُورِهِ كما هو مذهب أهل الحق مذهب أهل السُّنة والجماعة، النبي -عليه الصلاة والسلام- ما فرَّط في هذه السنة رغم ما يُكابِدُهُ من آلام وأوجاع.

ومن عرف الله وتعرَّف على الله في الرَّخاء عرفهُ في الشِّدَّة، من أراد أنْ ينظر الشَّاهد على ذلك الشَّواهد الحيَّة على ذلك يزُور المرضى في المُستشفيات لاسيَّما من كانت أمراضُهُم شديدة مُقلِقة؛ بل ينظر إلى أماكن العِناية، وينظر الفُرُوق، دخلنا المُستشفى مرَّة فإذا بشخص أكثر من ثمانين عُمرهُ في آخر لحظاتِ حياتِهِ على لسانِهِ اللَّعن والسَّب والشَّتم، لا يفترُ عن ذلك كبير في السِّن في آخر لحظاته أين أنت والله يفعل ويترك، يلعن باللعن الصَّريح، وخرجنا من عندهُ وهو على هذه الحال؛ لأنَّهُ عاش أيَّام الرَّخاء على هذه الحال، وشخص؛ بل أشخاص بالعناية لا يعرفُ الزَّائِرين ويُسْمع القرآن منهُ ظاهر، يُرتِّل القرآن ترتيل، وهو لا يعرف من حوله، وهو مُغمىً عليه، وكم من شخص في حال إغماء فإذا جاء وقتُ الأذان أذَّن أذان واضح وظاهر يُسْمَع منهُ، وكم من شخص يُلازم الذِّكر وهو بالعناية وتُرى علامات الذِّكر على وجهِهِ، وقدِّم تجِد.

تعرَّف على الله في الرَّخاء يعرفك في الشِّدَّة، أما لأدنى سبب تعذر نفسك وتترك الواجبات فضلاً عن المُستحبَّات، هذا في النِّهاية ما تجد شيء، ما تُعان، كثير من طُلاَّب العلم مع الأسف الشَّديد ليس لهم نصيب كما ينبغي من كتاب الله -عز وجل- ، فإذا ذهب إلى الأماكن الفاضلة، في الأوقات المُفضَّلة في العشر الأواخر من رمضان في مكة يتفرَّغ للعبادة فيجلس من صلاة العصر إلى أذان المغرب يتعرَّض لِنفحات الله في ذلك الوقت، يفتح المُصحف؛ لكن ليس لهُ رصيد سابق طُول عُمره يُريد أنْ يستغل هذه الأيام، هل يُعان على قراءة القرآن؟ ما يُعان أبداً، هذا الشَّاهد حاصل، يعني موجُودة الشَّواهد، تجد شخص من خيار النَّاس يفتح المُصحف بعد صلاة العصر خمس دقائق ثُم يغلق المُصحف يمل يتلفَّت يمين وشمال لعلُّه يشُوف أحد يقضي معه بعض الوقت يُنفِّس عنهُ، هل أنت في كُربة يُنفِّس عنك؟ لكن رأينا من ينظر السَّاعة كيف تمشي بسُرعة قبل أنْ يُكمل ما حدَّدَهُ من التِّلاوة حِزبهُ الذِّي اعتادهُ، بعض النَّاس يقول: ((من حجَّ فلم يرفُث ولم يَفْسُق خرج من ذُنُوبِهِ كيوم ولدتهُ أُمُّه)) الحج أربعة أيَّام، يقول: لو الإنسان يخيط الشفتين خياط ما عليه لو سكت أربعة أيام؟! لكن هل يُعان على السُّكُوت؟ وهو طُول أيَّامِهِ أيَّام الرَّخاء قيل وقال؟ والله ما يُعان على السُّكُوت.

فعلى الإنْسان أنْ يتعرَّف على الله في الرَّخاء ليُعرف في مثل هذه اللحظات، كما قال الله -جل وعلا- : {إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى}[(4) سورة الليل] " في العناية شخص يلعن و يسبُّ و يشتم وشخصٍ يقرأ القُرآن، يعني الله -جل وعلا- ظلم هذا ولطف بهذا؟ أبداً، هذا ما قدَّم وهذا ما قدَّم، والنَّتيجة أمامه، النَّبي -عليه الصلاة والسلام- يُكابد من المرض ما يُكابد ويحرص على تطبيق السُّنَّة -عليه الصلاة والسلام-.

"فما رأيتُ رسُول الله -صلى الله عليه وسلم- استنَّ استناناً أحسن منه" بعد أنْ فرغ، مُجرَّد ما فرغ رسُول الله -صلى الله عليه وسلم- رفع يدهُ أو إصبعهُ، ثُمَّ قال: ((في الرَّفيق الأعلى)) ثلاثاً ثُمَّ قضى -عليه الصلاة والسلام-، خرجت رُوحُهُ الشَّريفة إلى بارئِها، وكانت تقول: "مات بين حاقنتي وذاقنتي" الوهدة المُنخفضة ما بين الترقوتين، والذِّقن معروف مكان اللحية، "مات بين سحري ونحري" هذا من مناقبها -رضي الله عنها-، وفي لفظٍ: "فرأيته ينظر إليه، وعرفت أنه يُحب السواك" فقلت: "آخذه لك؟" فأشار برأسه: أن نعم -عليه الصلاة والسلام- وهذا لفظُ البُخاري، ولمسلم نحوه.

فعلينا أنْ نحرص أشدَّ الحرص على الواجبات ((وما تقرَّب احدٌ إلى الله بأفضل مما افترض عليه)) ويحرص أيضاً على تطبيق السُّنن في الرَّخاء ليُمكَّن منها في الشِّدَّة، ولِيَأْلَفها ولِيَتجاوز مرحلة الاختبار إلى مرحلة التَّلذُّذ بالطّاعة العبادة، يكُون لهُ نصيب من الذِّكر، من التِّلاوة من الانكسار بين يدي الله -عز وجل-، ليُعرف إذا احتاج فيما بعد، ليُكْتب لهُ هذا العمل إذا مرض وعجز عنهُ، يستمر لهُ هذا العمل. ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
رحمه الله ــــ ˮمحمد بن محمد المختار الشنقيطي“ ☍...
رحمة الله علينا ــــ ˮسعد العتيق“ ☍...
القرآن حياة
رحمه الله
سورة الأعراف
آية 156 ــــ ˮخزائن الرحمن“ ☍...
• ﴿ورحمتي وسعت كلّ شيء﴾
• ﴿فسأكتبها﴾:

1- ﴿للذين يتّقون﴾
2- ﴿ويؤتون الزّكاة﴾
3- ﴿والذين هم بآياتنا يؤمنون﴾
4- ﴿الذين يتّبعون الرّسول..﴾

• لما نزلت (ورحمتي وسعت كل شيء)
قال إبليس: أنا من ذلك الشيء،
فأنزل الله (فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة)
فقالت اليهود والنصارى ونحن نتقي ونؤتي الزكاة، فانزل الله تعالى:
"الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ"
فنزعها عن ابليس وعن اليهود والنصارى وجعلها لأمة محمد ﷺ. ــــ ˮ#دين الحق“ ☍...
(وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ❨١٥٦❩)
احكام وآداب
تفسير سورة الأعراف من الآية 154 إلى الآية 157
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

- غريب الكلمات
- مُشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮ11 تفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
برنامج قيم إسلامية
نعمة الرحمة
سورة الأعراف
آية 156 ــــ ˮهشام بن عبدالملك آل الشيخ“ ☍...
(وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ❨١٥٦❩)
الدعاء والمناجاة
توسل ومناجاة ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
قمة الراحة :
( وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ )
اللهم حصن قلوبنا من هموم الدُنيا و أوجاعها وافتح علينا ابواب الفرح والتوفيق من حيث لا نحتسب. ــــ ˮمن لطائف القرآن / صالح التركي“ ☍...
﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾:
اللهمَّ إن قصُرَت بنا أعمالنا عن إدراك رحمتك، فرحمتك أوسع من أن تضيق عنا. ــــ ˮعبدالملك الراجح“ ☍...
(وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ❨١٥٦❩)
إقترحات أعمال بالآيات
- قال الله تعالى : " وَرَحمَتي وَسِعَت كُلَّ شَيءٍ " .

- قل ياربّ رحمتك وسعت كلّ شيء وإني لا شيء .. صغير أمام عظمتك ، فلتسعني رحمتك . ــــ ˮأحمد عيسى المعصراوى“ ☍...
(وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ❨١٥٦❩)
التساؤلات
بِمَ تُستجلب الرحمات- وأهمية ذكر سير الصالحين؟
سورة الاعراف
اية 16 ــــ ˮأيمن الشعبان“ ☍...
س/ ما الفرق بين قوله تعالى: (ورحمتي وسعت كل شيء). وبين قوله تعالى: (إن الله كان بكم رحيما)؟

ج/ سياق الآية يبين الفرق بينهما، فالأولى عامة والثانية خاصة. ــــ ˮيحيى الزهراني“ ☍...
س/ ما دلالة ذكر الزكاة في استغفار موسى و طلبه الرحمة من رب العالمين ﴿وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ﴾؟

ج/ دلالة ذلك ما نقله ابن عطية عن نوف البكالي قال: إن إبليس لما سمع قول الله تعالى: (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ) أطمع في رحمة الله فلما سمع (فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ) يئس إبليس وبقيت اليهود والنصارى، فلما تمادت الصفة تبين أن المراد أمة محمد صلى الله عليه وسلم ويئس اليهود والنصارى من الآية، وقال نحوه قتادة.

س/ هل يعني هذا أن الجملة جاءت على سبيل الاعتراض في السياق؟

ج/ ليست اعتراضًا، فكلام موسى عليه السلام ينتهي عند قوله: (إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ). ــــ ˮيحيى الزهراني“ ☍...
س/ هل عدم تيسر الأمور دليل على عدم التقوى؟

ج/ من أعظم ثمرات التقوى المنصوصة بكلام الله تعالى: تيسير الأمور ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا﴾ [الطلاق: ﴿٤﴾]، من ثمرات التقوى: نيل رحمة الله ﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾ [الأعراف: ﴿١٥٦﴾] وغيرها. ــــ ˮعبد الله العواجي“ ☍...
س/ ﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ﴾ لم انفرد ذكر الزكاة دون الصلاة في هذه الآية؟

ج/ في ذكر الزكاة وحدها من دون الصلاة تعريض بهم إذ كانت الزكاة شاقة عليهم، ثم لأن الصلاة إكتفاءً بالاتقاء الذي هو فعل فعل ما يوجب وترك ما ينهى. ــــ ˮبلال السامرائي“ ☍...
س/ ما معنى: ﴿هُدْنَا إِلَيْكَ﴾، وما أصل الكلمة والجذر؟

ج/ من الفعل: هاد يهود إذا رجع وتاب، قال بعضهم: إنِّي امْرُؤٌ مِمّا جَنَيْتُ هائِدُ. ــــ ˮمحسن المطيرى“ ☍...
(وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ❨١٥٦❩)
تفسير و تدارس
تفسير سورة الاعراف دورة الاترجة
آية 156
من:00:07:51 إلى:00:12:15 ــــ ˮصالح عبدالرحمن الخضيري“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي سورة الأعراف
آية 156 الجزء الأول
من:37:14 إلى:45:08 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي سورة الأعراف
آية 156 الجزء الثاني
من:0:26 إلى:7:19 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
الآية 156 سورة الأعراف الجزء الأول
من:12:27 إلى:19:24 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
تفسير سورة الأعراف الآية (156)
من:00:40:43 إلى:00:43:50 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير اضواء البيان سورة الاعراف
اية 156
من:00:01:03 إلى:00:19:19 ــــ ˮمحمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
تفسير سورة الأعراف – آية 156
من:14:19 إلى:21:58 ــــ ˮسليمان اللهيميد“ ☍...
دورة بيان فى تفسير القرآن
آية 156 سورة الاعراف
من:00:21:34 إلى:00:25:05 ــــ ˮصالح عبدالرحمن الخضيري“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة الأعراف آية 156
من:50:26 إلى:57:06 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة الأعراف آية 156
من:0:14:15 إلى:0:22:15 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
[الأعراف آية:١٥٦]
من:40:43 إلى:44:23 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسى
سورة الأعراف
آية١٥٦

من:00:34:37 إلى:00:41:01 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
المختصر فى التفسير سورة ألاعراف
آية156
من:01:51:51 إلى:01:53:13 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
المختصر في التفسير سورة الأعراف
آيه156
من:01:51:51 إلى:01:53:13 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ❨١٥٦❩)
أسرار بلاغية
مسألة: قوله تعالى: (ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما) وقال تعالى: (ورحمتي وسعت كل شيء) والكافر شىء ولا يدخلها؟

جوابه: المراد بعموم (كل شيء) الخصوص وهم المؤمنون كقوله (تدمر كل شيء) أو أن المراد: رحمته في الدنيا فإنها عامة. ــــ ˮكتاب: كشف المعاني / لابن جماعة“ ☍...
(وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَـذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَـا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاء وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَـاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ)
* عبّر سبحانه عن الرحمة بالكتابة فقال (فَسَأَكْتُبُهَا) ولم يقل فسأعطيها لأن الكتابة قيد للعطاء المحقق حصوله المتجدد مرة بعد مرة. فالذي يريد تحقيق عطاء يتجدد في المستقبل يكتب به في صحيفة ليصونه عن النكران ويصونه من النقصان والرجوع. وتسمى الكتابة عهداً والله لا يخلف عهده سبحانه وتعالى. ولو كان العطاء لمرة واحدة لم يحتج للكتابة كقوله (إلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا (۲٨۲) البقرة). ــــ ˮمختصر لمسات بيانية“ ☍...