تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ" سورة الأعراف آية:٣١




(يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ❨٣١❩)
التدبر
سرورك بصنع(كعكة)عملاقة لتدخل بها موسوعة (جينيس)هو عربون مقدم للخروج من محبة الله إلى بغضه !!(وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين). ــــ ˮسعود الشريم“ ☍...
﴿وكلوا واشربوا ولا تُسرفوا ، إنه لا يحب المسرفين﴾ ذمَّ القرآنُ الإسرافَ في ثلاثة وعشرين موضعًا وكفى بها زاجرا ــــ ˮبلال الفارس“ ☍...
القيام بح قوق الله كالصلاة،لا يمنعك من القيام بحقوقك من أكل وشرب لتعينك على العبادة(خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا)والشرط(ولا تسرفوا)! ــــ ˮخباب مروان الحمد“ ☍...
﴿ يا بني آدم خُذوا زينتكم عند كل مسجد ﴾ ؛ في هذه الآية اجتمع : نداء تعميم تخصيص أمر إباحة نهي وخبر. ــــ ˮفرائد قرآنية“ ☍...
﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا ﴾ قال بعض العلماء : جمع الله بهذه الكلمات الطب كله . ــــ ˮروائع القرآن“ ☍...
{ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا } قد جمع الله الطب كله في نصف آية . ــــ ˮعلي بن أبي طالب“ ☍...
الأدب هو الدين كله؛ ولهذا كانوا يستحبون أن يتجمل الرجل في صلاته للوقوف بين يدي ربه، وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: أمر الله بقدر زائد على ستر العورة في الصلاة، وهو: أخذ الزينة، فقال تعالى: (يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ) فعلق الأمر بأخذ الزينة لا بستر العورة؛ إيذانا بأن العبد ينبغي له: أن يلبس أزين ثيابه وأجملها في الصلاة. ــــ ˮابن قيم الجوزية (ابن القيم)“ ☍...
﴿ يابني آدم خذوا زينتَكُم عند كل مسجد ﴾

قال ابن عباس :
" المراد به الثياب في الصلاة ".

[مغني المحتاج] ــــ ˮمحاسن التاويل“ ☍...
(يابنى آدم خذو زينتكم
عند كل مسجد )
فليكن الدين اذن:
سيرا الى الله في مواكب الجمال! ــــ ˮفريد الانصاري“ ☍...
{ وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين} جمعت أصول الطب، فهي قاعدة قرآنية في هذا الباب. ــــ ˮعمر المقبل“ ☍...
ولا تسرفوا
سورة الاعراف
اية 31 ــــ ˮناصر العمر“ ☍...
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ
- ﺿَﺒﻂ ﺻﻮﺗﻨﺎ : ﴿ ﻭﺍﻏﻀﺾ ﻣﻦ ﺻﻮﺗﻚ ﴾
- وضبط مجالسنا "ولايغتب بعضكم بعضا"
- ﻭﺿﺒﻂ ﻣﺸﻴﺘﻨﺎ : ﴿ ﻭﻻ ﺗﻤﺶ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﺮﺣًﺎ ﴾
- ﻭﺿﺒﻂ ﻧﻈﺮﺍﺗﻨﺎ : ﴿ ﻭﻻ ﺗﻤﺪّﻥّ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﴾
- ﻭﺿﺒﻂ ﺳﻤﻌﻨﺎ : ﴿ ﻭﻻ ﺗﺠﺴﺴﻮﺍ ﴾
- ﻭﺿﺒﻂ ﻃﻌﺎﻣﻨﺎ : ﴿ ﻭﻻ ﺗﺴﺮﻓﻮﺍ ﴾
- ﻭﺿﺒﻂ ﺃﻟﻔﺎﻇﻨﺎ: ﴿ ﻭﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﻠﻨّﺎﺱ ﺣﺴﻨﺎ ﴾

ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ : ﻛﻔﻴﻞ ﺃﻥ ﻳﻀﺒﻂ ﺣﻴﺎﺗﻚ ــــ ˮفوائد القرآن“ ☍...
(يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) (الأعراف: ٣١) جمعت أصول أحكام الشريعة كلها، فجمعت الأمر والنهي والإباحة والخبر. ــــ ˮابن قيم الجوزية (ابن القيم)“ ☍...
وقفات مع آيات
سورة الأعراف
اية 31 ــــ ˮمحمد بن عبدالعزيز الخضيري“ ☍...
الإسلام الذي ضبط صوتك (واغضض من صوتك)
ومشيك (ولا تمش في الأرض مرحا)
ونظرك (ولا تمدن عينيك)
وسمعك (ولا تجسسوا)
وطعامك (ولا تسرفوا)
كفيل أن يحييك حياة السعداء ــــ ˮصالح الشمراني“ ☍...
(خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ)
التزين للصلاة عبادة ولها أثر على:
-قلبك: فالباطن متأثر بالظاهر.
-خشوعك: لهدوء النفس.
-ومن حولك: بعدم أذاهم. ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
‌‏(وكُلُوا واشْرَبُوا ولا تُسْرفُوا إنَّهُ لا يُحبُّ المُسْرفين)
‏إن أردت أن يصح جسمك
‏ويقل نومك، فأقلل من الأكل. ــــ ˮسفيان الثوري“ ☍...
{خذوا زينتكم عند كل مسجد} أصل في ستر العورة، والمعنى يمتد لما هو أبعد من لبس الحسن والجميل، فأين الذين يأتون بثياب النوم لبيوت الله؟ ــــ ˮعمر المقبل“ ☍...
قال الله تعالى:
﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾

كان لبعض السلف حلة بمبلغ عظيم من المال، وكان يلبسها وقت الصلاة ويقول: ربي أحق من تجملت له في صلاتي. ــــ ˮابن القيم“ ☍...
{وكلوا واشربوا ولا تسرفوا} قال علي بن الحسين بن واقد: قد جمع الله الطب كله في نصف آية فقال: "كلوا واشربوا ولا تسرفوا". ــــ ˮالبغوى“ ☍...
{وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا}

• في العجائب للكرماني: قال طبيب نصراني لعلي بن الحسين: ليس في كتابكم من علم الطب شيء والعلم علمان: علم الأديان وعلم الأبدان، فقال له علي: جمع الله الطب في نصف آية من كتاب الله وهو قوله:
{ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا}
فقال الطبيب: ما ترك كتابكم لجالينوس طباً. ــــ ˮ# الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي“ ☍...
• لما ذكر تعالى قصة آدم في سورة الأعراف وما لقيه من وسوسة الشيطان أعقبها بثلاث نداءات صدرت بـ: ﴿يَا بَنِي آدَمَ﴾
فلمخاطبتهم ببني آدم وقع عجيب بعد الفراغ من ذكر قصة آدم وما لقيه من وسوسة الشيطان وذلك أن شأن الذرية أن تثأر لآبائها وتعادي عدوهم وتحترس من الوقوع في شركه. ــــ ˮابن عاشور“ ☍...
(يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ❨٣١❩)
تذكر واعتبار
كان لهارون الرشيد طبيب نصراني حاذق، فقال مرة لأحد العلماء: ليس في كتابكم من علم الطب شيء! فقال ذاك العالم: قد جمع الله الطب في نصف آية من كتابنا. فقال: ما هي؟ قال: قوله تعالى: (وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ). ــــ ˮابن مفلح“ ☍...
معاناة 124 مليون
برنامج فسيروا
سورة الأعراف
أية 31 ــــ ˮفهد الكندري“ ☍...
رسالة لتارك الصلاة مؤثرة جدا || الذي لا يصلي انقطعت الصلة بينه وبين الله ~ لن تترك الصلاة أبدا
سورة الأعراف
اية 31 ــــ ˮبدر نادر المشاري“ ☍...
أنوار القرآن و السنة ــــ ˮعاصم بن عبدالله القريوتي“ ☍...
وقفات مع سورة الأعراف ــــ ˮأحمد عبدالمنعم“ ☍...
﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾:
قال الرسول (ﷺ): كلُوا، واشربُوا، وتصدقُوا، والْبَسُوا في غير إسرافٍ ولا مَخيلةٍ. (أخرجه النسائي، وابن ماجه). ــــ ˮتركي الجهني“ ☍...
‏• ﴿..وكلوا واشربوا ولا تسرفوا..﴾.
‏
‏⁧ ⁩ ــــ ˮ#دين الحق“ ☍...
"وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا "

في صحيح مسلم من حديث أنس رضي الله عنه قَالَ: النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ:
....وليَسْلُتْ أَحدُكم الصحفةَ فإنَّكم لا تدرون فى أىِّ طعامِكم البركةَ )

وغالب الناس اليوم يفرطون في مظان البركة إذ يضعون في أطباقهم أكثر مما يحتاجون ولا يمكن الوصول لسلت (أي مسح ) الطبق لكثرة ما فيه.

وبركة كل شيء بحسبه
وبركة الطعام هنا كثرة الخير فيه من انتفاع الجسد به وحصول الصحة واندفاع الجوع ونحو ذلك. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
النداء ببني ادم فيه تحذير للانسان بعداوه الشيطان له حتى يخرجه من فضل طاعة الله ووسع رضاه ونعيم قربه الى ضيق المعصيه وضنك البعد والحرمان وعلى الانسان ان يأخذ حذره ويعتصم بالله واول والوسائل هى الصلاة واقامتهاعلى اكمل وجه وادائها فى اوقاتها كما جاء بالاية الكريمة ( يا بنى آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد....... ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
(يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ❨٣١❩)
احكام وآداب
الشبع
سورة الأعراف
أية 31 ــــ ˮعبدالواحد المزروع“ ☍...
تفسير سورة الأعراف من الآية 31 إلى الآية 32
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

- غريب الكلمات
- مُشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
تفسير آيات الأحكام
سورة الأعراف
آية 31 ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍...
قبس من نور القران
سورة الأعراف
أية 31 ــــ ˮعبدالله المنيع“ ☍...
(يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ❨٣١❩)
إقترحات أعمال بالآيات
تجمل وتزين اليوم في خروجك للصلاة عملاً بهذه الآية الكريمة:﴿ يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ﴾ ــــ ˮالقرآن تدبر وعمل“ ☍...
(يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ❨٣١❩)
التساؤلات
س: أرجو تفسير هذه الآية الكريمة: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ؟

ج: على ظاهرها، السنة أن يأخذ المؤمن زينته إذا ذهب للصلاة ، ملابسه الحسنة الجميلة، واحتج بها العلماء أيضاً على وجوب ستر العورة ، ولكن الآية فوق ذلك، تدل على أنه يشرع له مع ستر العورة أخذ الزينة، وأن تكون عليه الملابس الحسنة الجميلة عند قيامه بين يدي الله سبحانه وتعالى . ــــ ˮفتاوى نور على الدرب“ ☍...
أسئلة التدبر
ما المقصود بـ زينة في قوله تعالى "يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ" ؟ ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
س/ أرجو تفسير هذه الآية الكريمة: (يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ).
قال عند كل مسجد وليس عند كل صلاة فهل هذا يدل على أن المسجد أيضاً يختص بأمور غير الصلاة مثل حلقات القرآن أو مجالس الذكر؟

ج/ يا بني آدم، البسوا ما يستر عوراتكم، وما تتجملون به من اللباس النظيف الطاهر عند الصلاة والطواف، وكلوا واشربوا ما شئتم من الطيبات التي أحلها الله، ولا تتجاوزوا حد الاعتدال في ذلك، ولا تتجاوزوا الحلال إلى الحرام، إن الله لا يحب المتجاوزين لحدود الاعتدال. وجاء التعبير بـ (عند كل مسجد) تعظيماً للمساجد، وبياناً لضرورة احترامها ولبس أجمل اللباس عند الذهاب لها، ولأنه يصلي الناس غالبا في المساجد، وإلا فأصل الأمر هو بلباس الزينة عند الصلاة حتى ولو في غير المساجد. ــــ ˮعبدالرحمن الشهري“ ☍...
س / قال تعالى "يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ" ما الزينة؟

ج / الزينة ستر العورة أولاً، ثم ما زاد عن ذلك باللبس النظيف، أما النساء فتأخذ بذلك دون فتنة للرجال ولا طيب. ــــ ˮأحمد العبدالكريم“ ☍...
س/ ما الحكمة من ذكر الأكل والشرب بعد الأمر بأخذ الزينة عند الصلاة؟

ج/ كان أهل الجاهلية يحرمون اللباس أثناء الطواف ويحرمون بعض المباحات من الطعام فناسب اقتران الأمرين وبيان إباحته في آية واحدة. ــــ ˮمحسن المطيرى“ ☍...
س/ كيف فسرت كلمة (المسجد) في الآية: ﴿خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ أنها الصلاة؟

ج/ لأن الغالب أن المسجد يقصد للصلاة ففسر المسجد في الآية بالصلاة، وإلا فالمسجد أعم من مجرد الصلاة، فقد يقصد للصلاة ولغيرها. ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
س/ ﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ هل الزينة للمسجد أو للصلاة؟

ج/ سبب نزول هذه الآية أن المشركين كانوا يطوفون بالبيت الحرام عرايا من غير ثياب، ويقولون: لا نطوف بالبيت بثياب أذنبنا فيها، فنهاهم الله عز وجل عن ذلك، وأمرهم بأخذ زينتهم من الثياب التي تستر عوراتهم. ــــ ˮعبدالرحمن الأهدل“ ☍...
س/ قال تعالى ﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ لماذا خاطب الله جميع بني آدم ولم يخاطب المسلمين المكلفين بالصلاة؟

ج/ جاء الخطاب ببني آدم للرد على المشركين الذين كانوا يجيزون الطواف بالبيت للعراة. ــــ ˮمساعد بن سليمان الطيار“ ☍...
س/ ﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا﴾ قال بعضهم إن الاعجاز العلمي فيها أن أفضل وقت للأكل وقت الصلاة؛ هل هذا القول صحيح؟

ج/ غير صحيح. ــــ ˮعبدالعزيز الضامر“ ☍...
س/ ما دلالة لفظ العموم في قوله تعالى: ﴿يَا بَنِي آدَمَ﴾ عند أمره تعالى بأخذ الزينة عند كل مسجد؟ علما بأن المعنيين هم المسلمون وبالأخص الذين آمنوا.!!

ج/ كان العرب يطوفون بالبيت عُراة، فأنزل الله هذه الآية كما في حديث ابن عباس، والخطاب في الآية عام لكل بني آدم، والمراد: يا بني آدم البسوا ما يستر عوراتكم وما تتجملون به من اللباس عند الصلاة والطواف. وعند الأصوليين الكفار مخاطبون بفروع الشريعة. ــــ ˮرقية باقيس“ ☍...
س/ ﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ ما الحكمة من قوله تعالى (يا بني آدم)؟ ولم يقل سبحانه (يأيها الذين آمنوا)؟

ج/ قال "القرطبي" رحمه الله: هو خطاب لجميع العالم، وإن كان المقصود بها من كان يطوف من العرب بالبيت عريانا، فإنه عام في كل مسجد للصلاة. لأن العبرة للعموم لا للسبب. ــــ ˮيحيى الزهراني“ ☍...
س/ ما هي الآية التي جمعت أصول أحكام الشريعة؟

ج/ قيل: إنها قوله تعالى: ﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾. ــــ ˮمحسن المطيرى“ ☍...
س/ في قوله تعالى: ﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ لماذا خاطب بني آدم وليس المؤمنين؟ ولماذا قرن الأكل والشرب بأخذ الزينة عند كل مسجد؟

ج/ الخطاب في قوله تعالى: (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد) ليس مقصورا على المؤمنين، وإنما هو خطاب عام لجميع العالم، وأمروا بهذا بسبب عصيان المشركين وقتها وتعريهم عند الطواف. ــــ ˮعبدالرحمن المشد“ ☍...
س/ أرجو تفسير هذه الآية الكريمة: ﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ قال عند كل مسجد وليس عند كل صلاة فهل هذا يدل على أن المسجد أيضاً يختص بأمور غير الصلاة مثل حلقات القرآن أو مجالس الذكر؟

ج/ يا بني آدم، البسوا ما يستر عوراتكم، وما تتجملون به من اللباس النظيف الطاهر عند الصلاة والطواف، وكلوا واشربوا ما شئتم من الطيبات التي أحلها الله، ولا تتجاوزوا حد الاعتدال في ذلك، ولا تتجاوزوا الحلال إلى الحرام، إن الله لا يحب المتجاوزين لحدود الاعتدال. وجاء التعبير بـ (عند كل مسجد) تعظيماً للمساجد، وبياناً لضرورة احترامها ولبس أجمل اللباس عند الذهاب لها، ولأنه يصلي الناس غالبا في المساجد، وإلا فأصل الأمر هو بلباس الزينة عند الصلاة حتى ولو في غير المساجد. ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
س/ ﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ ‏لم كان الخطاب هنا ب: ‏(يا بني آدم) والمسجد والصلاة من شعائر الذين آمنوا فيكون الخطاب بها؟

ج/ الخطاب بصيغة (يا بني آدم) عام من حيث المخاطب، خاص من حيث موضوع الخطاب حيث ربط النداء ببني آدم، ولعل هذا لأن موضوع الخطاب يرتبط بشكل مباشر بقصة آدم التي بدأ الله ذكرها في السورة. ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
س/ لم ربط بين الأكل والشرب وما قبله في قوله تعالى: ﴿خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا﴾؟

ج/ كان أهل الجاهلية يحجّون عراة، فيحرمون اللباس والزينة، كما كانوا يحرمون بعض الطعام في موسم الحج، فنزلت الآيات مبينة إباحة الزينة وجميع الطعام والشراب في الحج كغيره من الأيام. ــــ ˮمحمد العبادي“ ☍...
(يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ❨٣١❩)
تفسير و تدارس
خواطر الشيخ الشعراوي سورة الأعراف
آية 31
من:1:38 إلى:15:15 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
تفسير سورة الاعراف دورة الاترجة
آية 31
من:00:56:00 إلى:00:12:33 ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
برنامج وأشرق الوحي
سورة الأعراف الآيه 31
من:00:52 إلى:20:25 ــــ ˮبرنامج وأشرق الوحي“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
الآية 31 سورة الأعراف
من:05:47 إلى:37:52 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
تفسير سورة الأعراف الآية (31)
من:00:29:13 إلى:00:41:19 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تقسير أضواء البيان
سورة الأعراف آية 1‎‎3
من:0:01 إلى:34:49 ــــ ˮمحمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
سورة الأعراف آية:٣١
من:00:00:00 إلى:00:12:08 ــــ ˮسليمان اللهيميد“ ☍...
دورة بيان فى تفسير القرآن
آية 31 سورة الاعراف
من:01:08:13 إلى:01:13:05 ــــ ˮصالح عبدالرحمن الخضيري“ ☍...
أيسر التفاسير
تفسير سورة الأعراف آية – 31
من:00:25:30 إلى:00:36:47 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة الأعراف
أية 31
من:00:27:59 إلى:00:50:32 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق علي تفسير القرطبي
سورة الاعراف ايه 31
من:29:18 إلى:41:30 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...


من:0:0:0 إلى:0:0:1 ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
تفسير النابلسى
سورة الأعراف
آية ٣١
من:00:02:01 إلى:00:37:01 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
المختصر فى التفسير سورة الأعراف
آية31
من:00:18:01 إلى:00:18:41 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ❨٣١❩)
أسرار بلاغية
سورة الأعراف الآية 31 ــــ ˮيوسف العليوي“ ☍...
الفرق بين يا بني آدم و يا أيها الناس في القرآن الكريم ــــ ˮ“ ☍...
برنامج رحاب القرآن
بلاغة القران
سورة الأعراف
أية 31 ــــ ˮعبدالعزيز محمد الدعيج“ ☍...
( تقديم الأكل على الشرب ) : ( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا ) جاء في جميع القرآن دون استثناء تقديم الأكل على الشرب ، لما في ذلك من منافع صحية ، وهذا من عظمة القرآن الكريم وإحكامه . ــــ ˮمن لطائف القرآن / صالح التركي“ ☍...
• { كلوا واشربوا هنيئًا }
- في جميع القرآن الكريم يتقدم الأكل على الشرب ، ولم تشذ آية واحدة .
- { وكلوا واشربوا ولا تسرفوا } { فكلي واشربي وقري عيناً }
- { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم } { كلوا واشربوا من رزق الله }
وذلك أن تقديم الأكل على الشرب له منافع صحية . ــــ ˮمن لطائف القرآن / صالح التركي“ ☍...
♣ { كلوا واشربوا هنيئًا }
في جميع القرآن الكريم يتقدم الأكل على الشرب ، ولم تشذ آية واحدة .
{ وكلوا واشربوا ولا تسرفوا } { فكلي واشربي وقري عيناً }
{ وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم } { كلوا واشربوا من رزق الله }
وذلك أن تقديم الأكل على الشرب له منافع صحية . ــــ ˮمن لطائف القرآن / صالح التركي“ ☍...
(يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ❨٣١❩)
متشابه
{"یَـٰبَنِیۤ ءَادَمَ" قَدۡ أَنزَلۡنَا عَلَیۡكُمۡ لِبَاسًا یُوَ ٰرِی سَوۡءَ ٰ تِكُمۡ وَرِیشًا..}
- أربعُ آياتٍ بُدأت بــ {یَـٰبَنِیۤ ءَادَمَ..} في سورة الأعراف
[26 - 27 -31 - 35]
 القاعدة : الضبط بالحصر

===== القواعد =====
 قاعدة الضبط بالحصر ..
المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها ] .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...