تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ" سورة الأنعام آية:١٤٧




(فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ❨١٤٧❩)
التدبر
قال بعض العلماء: يؤخذ من تقديم الرحمة الواسعة على البأس الشديد أن جانب الرجاء أقوى من جانب الخوف. ــــ ˮابن عجيبة الفاسي“ ☍...
ينبغي للداعية إلى الله أن يجمع بين الترغيب والترهيب {فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين} ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
(فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ) لاتجادل ..فقط قل الحق ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
الرحمة خطاب الله للمكذبين فما بالك بالمصدقين ــــ ˮماجد الزهراني“ ☍...
(فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ)
وإن كانوا قومًا وأنت واحد،
فالله معك ما كنت معه،
وأنت بالله ولست بنفسك. ــــ ˮابتسام الجابري“ ☍...
﴿فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ﴾
حتى وأنت تقابل أعظم الكفر والفجور فافتتح اللقاء بالرحمة الواسعة. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
﴿ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ﴾ • ﴿وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ﴾ • ﴿وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾ • ﴿وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾:
اسم الله (الواسع) من السعة بحيث تضييق حروف اللغة عن التعبير عن الكمالات التي يتضمنها:
فالله واسع الرحمة (فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة).
واسع المغفرة (إن ربك واسع المغفرة).
واسع العلم (وسع ربي كل شيء علما).
فمهما ضاقت بك الحال لا تيأس من السعة (إن الله واسع عليم). ــــ ˮعبدالعزيز الملا“ ☍...
﴿فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ﴾:
رددها تجدها وتلمس آثارها فمهما أذنبت عُد إليه فرحمته واسعة ولا تدع الدنيا تضيق بك فرحمته واسعة ولا يضعف أملك بالتعلق به فرحمته واسعة ولا تحزن على فائت واسترجِع فرحمته واسعة ومهما عظُم بلاؤك فاحتسب فبقدر اتساع صبرك وفسحة أمَلِك وحسن ظنك يغمرك بسعة رحمته. ــــ ˮايمان كردي“ ☍...
{فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين}
فيه تحذير شديد من التكذيب، لأن من استحق العذاب من ذي الرحمة الواسعة؛ فقد بلغ الغاية في الجرم، بحيث إنه لا يستحق رحمة الله مع سعتها.

وهذا من أعجب الأساليب في التحذير من التكذيب ــــ ˮ#تدبر“ ☍...
(فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ❨١٤٧❩)
احكام وآداب
تفسير سورة الأنعام من الآية 145 إلى الآية 147
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

- غريب الكلمات
- مُشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ❨١٤٧❩)
التساؤلات
س/ لفظة (الْمُجْرِمِينَ) في القرآن هل هي في كل المواضع بمعنى الكفر أو قد يدخل فيها كبائر الذنوب، أو أن معناها بحسب الموضع الذي وردت فيه؟

ج/ بعض أهل العلم يرى بأنها كُليّة مطردة في القرآن بأن كل مجرم في القرآن فالمراد به الكافر، كما أشار لذلك الرازي في "أنموذج جليل" والكفوي في "الكليات"، ولكن لوقوع الاحتمال في بعض الآيات التي قد يراد بالمجرم فيها المرتكب للجرائم دون الكفر فالأظهر أنها كلية أغلبية في أن الغالب في لفظ المجرم في القرآن أن يُراد به الكافر، والله أعلم. ــــ ˮرائد الكحلان“ ☍...
(فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ❨١٤٧❩)
تفسير و تدارس
برنامج بينات 1438هـ
سورة الأنعام آيه 147
من:22:28 إلى:23:35 ــــ ˮبرنامج بينات“ ☍...
سورة الانعام دورة الاترجة
اية رقم 147
من:00:34:21 إلى:00:34:48 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
تفسير أضواء البيان
تفسير سورة الأنعام آية – 147
من:00:23:46 إلى:00:44:37 ــــ ˮمحمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
سورة الانعام آية 147
من:15:38 إلى:17:47 ــــ ˮسليمان اللهيميد“ ☍...
تفسير أضواء البيان
سورة الأنعام آية 147
من:0:00:21 إلى:0:02:49 ــــ ˮمحمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
آية 147 سورة الانعام
من:00:45:16 إلى:00:46:10 ــــ ˮعمر الأشقر“ ☍...
دورة البيان فى تفسير القرآن
آية 147 سورة الانعام
من:01:47:24 إلى:01:48:31 ــــ ˮإبراهيم الحميضي“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة الأنعام آية 147
من:0:59:39 إلى:1:01:17 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة الأنعام
أية 147
من:05:45:03 إلى:05:48:09 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق علي تفسير القرطبي
سورة الأنعام الايه147
من:00:04:57 إلى:00:14:19 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسي
سورة الأنعام
آيه 147
من:0:56 إلى:19:24 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
تفسير سورة الأنعام
آية (147)
من:00:42:55 إلى:00:44:07 ــــ ˮأحمد عبدالمنعم“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي سورة الأنعام
آية 147
من:14:38 إلى:16:09 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
مختصر في التفسير سورة الأنعام
اية147
من:01:59:37 إلى:02:00:16 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ❨١٤٧❩)
أسرار بلاغية
مسألة: قوله تعالى: (فإنهم لا يكذبونك) . وفى آخر السورة: (فإن كذبوك فقل ربكم) الآية؟ .

جوابه: أنهم لا يكذبونك في الباطن، لأنك عندهم معروف بالأمين، وإنما يكذبونك في الظاهر ليصدوا عنك. ــــ ˮكتاب: كشف المعاني / لابن جماعة“ ☍...
قوله تعالى: (فَإنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ القَوْمِ المُجْرِمِين)
فإن قلتَ: كيف قال في الجواب ذلك، مع أنَّ المحلَّ محلُّ عقوبة، فكان الأنسبُ أن يُقال: فقل ربُّكُمْ ذو عقوبة شديدة؟!
قلتُ: إنما قال ذلك نفياً للاغترار بسعة رحمته، في الاجتراء على معصيته، وذلك أبلغُ في التهديد، معناه: لا تغتروا بسعة رحمته، فإنه مع ذلك لا يُرَدُّ عذابه عنكم. ــــ ˮكتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن“ ☍...
(فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ❨١٤٧❩)
متشابه
"فإن كذبوك"موضعين فقط آل عمران الأنعام
"وإن كذبوك " موضع وحيد يونس
باقي المواضع "وإن يكذبوك" كلها بعد سورة يونس. ــــ ˮروائع القرآن“ ☍...
• ﴿فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ﴾ [آل عمران آية: ١٨٤]
• ﴿فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل﴾ [الأنعام آية: ١٤٧]
• ﴿وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل﴾ [يونس آية: ٤١]
• ﴿وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل﴾ [الحج آية: ٤٢]
• ﴿وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ﴾ [العنكبوت آية: ١٨]
• ﴿وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ﴾ [فاطر آية: ٤]
• ﴿وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ﴾ [فاطر آية: ٢٥]

▪ (الضابط): قاعدة (الحصر): جاءت أول سورتين (آل عمران والأنعام) بقوله: (فإن) الفاء، وجاءت باقي السور بقوله (وإن) - جاء نصف القرآن الأول بقوله (كذبوك)، وجاء نصف القرآن الثاني بقوله (يكذبوك)، وانفردت العنكبوت بقوله (تكذبوا)، اربطها بحرف التاء. جاء الفعل مبني للمجهول (كُذب / كُذبت) في آل عمران والموضع الأول من فاطر. ــــ ˮالايقاظ للحفاظ“ ☍...