وقفات "وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِّيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ" سورة الأنعام آية:٥٣




(وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِّيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ ❨٥٣❩)
التدبر
‏(أليس الله بأعلم بالشاكرين ( الذين يعرفون النعمة ويقرون بها، ويقومون بما تقتضيه من العمل الصالح، فيضع الله فضله ومنته عليهم دون ليس بشاكر ــــ ˮتفسير السعدي“ ☍...
إذا أردت أن يمن الله عليك فكن من الشاكرين{.. ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين } ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
(وكذلك فتنا بعضهم ببعض...أليس الله بأعلم بالشاكرين) تنوع العباد مابين غني وفقير وقوي وضعيف ابتلاء لبعضهم فالواجب شكر الله ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
احذروا فتنة المقارنات.. المقارنات سلبت الناس سعادتهم ، ورضاهم ، وعافيتهم، اذا وجدت نفسك في هذا المستنقع تعوم وتفسد غيرك وتجعله ينشغل بنعم غيره وينسى نعمه، فاحذر أن تكون ممن قال الله عنهم *ليقولوا أهؤلاء الله من الله عليهم من بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين* فجاهد نفسك قبل ان تفسد غيرك وارض بما قسم الله لك تكن اسعد الناس وارض بالقليل يعطيك الله الكثير . ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
قال الله تعالى:

﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ﴾

• سمعتُ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول :
هم الذين يعرفون قدر نعمة الإيمان، ويشكرون الله عليها. ــــ ˮمدارج السالكين لابن القيم“ ☍...
(وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِّيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ ❨٥٣❩)
تذكر واعتبار
حسد الأمم
قال الله تعالى:
(بِئۡسَمَا ٱشۡتَرَوۡا۟ بِهِۦۤ أَنفُسَهُمۡ أَن یَكۡفُرُوا۟ بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ بَغۡیًا أَن یُنَزِّلَ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ عَلَىٰ مَن یَشَاۤءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۖ فَبَاۤءُو بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبࣲۚ وَلِلۡكَـٰفِرِینَ عَذَابࣱ مُّهِینࣱ)

قال الطبري رحمه الله في تفسيره:
بئس الشيء باعوا به أنفسهم، الكفر بالذي أنزل الله في كتابه على موسى - من نبوة محمد ﷺ، والأمر بتصديقه واتباعه - من أجل أن أنزل الله من فضله = وفضله: حكمته وآياته ونبوته = على من يشاء من عباده - يعني به: على محمد ﷺ - بغيا وحسدا لمحمد ﷺ، من أجل أنه كان من ولد إسماعيل، ولم يكن من بني إسرائيل.

الحسد من عوائق الهداية الكبرى للأفراد والأمم
فهو الذي حمل الأمة الغضبية على الكفر برسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ومعاداته.

وقد بين الله ذلك في غير موضع من كتابه كقوله تعالى
(وَدَّ كَثِیرࣱ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ لَوۡ یَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعۡدِ إِیمَـٰنِكُمۡ كُفَّارًا حَسَدࣰا مِّنۡ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُمُ ٱلۡحَقُّۖ)

وهذا البيان ليس للتشنيع على اليهود وأهل الكتاب فحسب بل لتحذير الأمة من داء الأمم قبلها الذي يعمي البصر ويقحم أهله في الظلمة.

والحسد المانع من الهداية نوعان

حسد على الهداية والرسالة والاصطفاء نفسها
كحسد بني إسرائيل لهذه الأمة.
فباعث الحسد هنا هو فضل الله على المحسودين بالتوفيق والهداية وقبل ذلك لم يكن حسد.
فهو حسد جديد باعثه النعمة الحاصلة فهو مقترن بها.

وحسد سابق باعثه فضل من الله تعالى على المحسود ببسطة في الرزق أو الصحة أو الجاه أو الشرف والنسب.

فحين يدعو المحسود حاسده لهدى وحق فإن حسده السابق للداعي يحول دون قبوله منه
لا لحسده على دعوته بل لسابق فضل الله عليه من أرزاق الدنيا.
وترى كثيرا من أهل البدع وبعضها مكفرة يرفض السماع لأهل الحق والقبول منهم بل يوغل في الانتصار لبدعته ونشرها والذود عنها وحامله في ذلك النكاية بالمحسود والغيظ منه بسبب نعمة دنيوية مبسوطة عليه
وهذه فتنة عظيمة
فكما يفتن الأغنياء بدعوة الفقراء ويمتنعون كبرا وحسدا كما قال تعالى:
﴿وَكَذَ ٰ⁠لِكَ فَتَنَّا بَعۡضَهُم بِبَعۡضࣲ لِّیَقُولُوۤا۟ أَهَـٰۤؤُلَاۤءِ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَیۡهِم مِّنۢ بَیۡنِنَاۤۗ أَلَیۡسَ ٱللَّهُ بِأَعۡلَمَ بِٱلشَّـٰكِرِینَ)
يفتن الفقراء بدعوة الأغنياء
فيحملهم الحسد على رفض الحق ومناكدته
ويستبعد أن يجتمع له الغنى والهداية.
ويعترض على ربه في ذلك.
والله جعل من رسله ملوكا وأغنياء كما كان منهم فقراء ومساكين
ليبتلي الخلق بالأمرين
والمؤمن الحق منقاد للحق قابل له خبير بهوى نفسه يقبل الهدى من كل أحد . ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
(وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِّيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ ❨٥٣❩)
احكام وآداب
تفسير سورة الأنعام من الآية 51 إلى الآية 55
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

- غريب الكلمات
- مُشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِّيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ ❨٥٣❩)
إقترحات أعمال بالآيات
اشكر الله تعالى على نعمه عليك؛ فالشكر مفتاح للهداية والرزق، ﴿ وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِّيَقُولُوٓا۟ أَهَٰٓؤُلَآءِ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنۢ بَيْنِنَآ ۗ أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَعْلَمَ بِٱلشَّٰكِرِينَ ﴾ ــــ ˮالقرآن تدبر وعمل“ ☍...
(وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِّيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ ❨٥٣❩)
التساؤلات
س/ قال عز شأنه: (وَكَذَ ٰ⁠لِكَ فتنا بَعۡضَهُم ببعضࣲ لیقولُوا۟ أهَـؤُلاۤء مَن ٱللَّهُ عَلَیۡهِم مِّنۢ بَیۡنِنَاۤۗ).
ما نوع الفتنة المذكورة هنا وماذا تفيد اللام في (ليقولوا)، وماذا يفيد قولهم (أهولاء)؟ هل هو الندم أم التكبر أم غير ذلك؟

ج/ بيّن تعالى أنه فتن الفقراء بالأغنياء والأغنياء بالفقراء، وجعل بعضهم لبعضٍ فتنةً واختبارًا، فيقول الأغنياء الكافرون غرورًا وكبرًا: أهؤلاء الفقراء فضّلهم الله علينا بالإيمان؟
واللام في (ليقولوا) لام العاقبة.
والله أعلم. ــــ ˮعبدالرحمن الأهدل“ ☍...
(وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِّيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ ❨٥٣❩)
تفسير و تدارس
سورة النعام دورة الأترجة
ايه 53
من:00:29:26 إلى:00:31:20 ــــ ˮمحمد بن عبدالعزيز الخضيري“ ☍...
بينات 1437 هـ
سورة الأنعام آيه 53
من:13:13 إلى:00:28:30 ــــ ˮبرنامج بينات“ ☍...
برنامج وأشرق الوحي
سورة الأنعام الآيه 51 و 52 و53 و 54 و 55 و56 و 57 و 58
من:00:52 إلى:23:30 ــــ ˮبرنامج وأشرق الوحي“ ☍...
تفسير محمد العثيمين
سورة الأنعام آية ٥٣
من:١.١٨.٢٠ إلى:١.٢٠.٠٧ ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
التعليق علي تفسير القرطبي .
تفسير سورة (الأنعام ) الآية ( 53 ).
من:3:46 إلى:20:19 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير أضواء البيان للشنقيطي
سورة الانعام الايه 53
من:00:19:54 إلى:00:46:02 ــــ ˮمحمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان“ ☍...
تفسير القران الكريم
سورة الأنعام
أية 53

من:00:00:01 إلى:00:09:22 ــــ ˮسليمان اللهيميد“ ☍...
تفسير القران الكريم
سورة الأنعام
أية 53

من:00:24:04 إلى:00:31:29 ــــ ˮعمر الأشقر“ ☍...
دورة بيان فى تفسير القرآن
آية 53 سورة الانعام
من:01:43:58 إلى:01:46:48 ــــ ˮإبراهيم الحميضي“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة الأنعام
أية 53

من:00:40:59 إلى:00:45:10 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة الأنعام آية 53
من:3:43:40 إلى:3:50:06 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق على تفسير أضواء البيان
سورة الأنعام آية 53
من:00:39:39 إلى:00:46:14 ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة الانعام - اية 53
من:00:03:46 إلى:00:20:18 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
التعليق علي تفسير القرطبي
سورة الانعام اية 53
من:3:50 إلى:20:22 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسيرالنابلسى
[الأنعام آية:٥٣]
من:27:12 إلى:30:13 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
التعليق على تفسير البيضاوي
سورة الأنعام
الآية 53

من:21:55 إلى:23:48 ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
تفسير سورة الأنعام
آية (53)
من:00:53:04 إلى:01:00:31 ــــ ˮأحمد عبدالمنعم“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي سورة الأنعام
آية 53
من:21:21 إلى:22:18 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
مختصر في التفسير سورة الأنعام
اية53
من:00:37:49 إلى:00:38:49 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِّيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ ❨٥٣❩)
أسرار بلاغية
آية (53):
*ما إعراب (أعلمَ) في قوله تعالى (أليس الله بأعلم بالشاكرين) و(أحكمِ) في قوله (أليس الله بأحكم الحاكمين)؟(د.فاضل السامرائى)
أعلمَ ممنوع من الصرف وليس مضافاً أما أحكمِ فهو مضاف. ــــ ˮفاضل السامرائي“ ☍...