تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ" سورة المائدة آية:٥١




(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ❨٥١❩)
التدبر
(لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء) ( لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء) ( أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله .. ) والواقع شيء آخر ! أي غُربة نعيش ؟" ــــ ˮماجد الغامدي“ ☍...
عجبتُ لمن يدعو الله أن يُجنِّبه سبيلهم , ثم يواليهم باختياره ! " ومن يتولَّهم منكم فإنه منهم " ــــ ˮبلال الفارس“ ☍...
لا ينتصر للظالم إلا ظالم (وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض) ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍...
علاقة الكافر بالكافر وإن كانت في الأصل موجودة: (بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ) لكنها في الحقيقة هزيلة؛ لضعف الرابطة وعدم أصالتها: (وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ )، وفي الآخرة تنهار هذه الرابطة: (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا * رَبَّنَا آَتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا ) ــــ ˮعبدالله الجلالي“ ☍...
سلسلة ( ختمة تعارف)
سورة المائدة
اية 51 ــــ ˮحازم شومان“ ☍...
﴿وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ﴾
‏ليتق أحدكم أن يكون يهودياً ‏أو نصرانياً وهـو لا يشعر، ‏فإن الله يقول: ‏﴿وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ﴾. ــــ ˮحذيفة بن اليمان“ ☍...
﴿ضُربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من اللّه وحبل من الناس..﴾

فلا يأمنون إلا بعهد أو أمن من الله عز وجل، أو من الناس

• لم يكونوا بمجرّدهم ينتصرون، وإنما كانوا يقاتلون مع حلفائهم
ولهذا حذرنا الله تعالى:
• ﴿لا تتّخذوا اليهود والنّصارى أولياء﴾. ــــ ˮ#دين الحق“ ☍...
‏ ﴿..لا تتّخذوا اليهود والنّصارى أَولياء..﴾.
‏ ⁩
‏• يرشد تعالى عباده المؤمنين، حين بيّن لهم أحوال اليهود والنصارى وصفاتهم غير الحسنة، أن لا يتخذوهم أولياء.
‏فإنهم الأعداء على الحقيقة ولا يبالون بضرّكم، بل لا يدّخرون من مجهودهم شيئا على إضلالكم. ــــ ˮ#دين الحق“ ☍...
‏• احذر نواقض الإسلام
‏ينبغي للمسلم أن يحذرها، ويخاف منها على نفسه، نعوذ بالله من موجبات غضبه وأليم عقابه
‏⁧ ــــ ˮ#دين الحق“ ☍...
‏ {..وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ..}. ⁧ ⁩ ــــ ˮ#دين الحق“ ☍...
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ❨٥١❩)
احكام وآداب
تفسير سورة المائدة من الآية 51 إلى الآية 53
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

-غريب الكلمات
- مُشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ❨٥١❩)
التساؤلات
س/ في سورة الممتحنة قال تعالى: (وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) لم يذكر الله سبحانه وتعالى كلمة (منكم) وكلمة (منهم) في الآية، بعكس سورة المائدة حيث قال فيها: (وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ)!

ج/ (منكم) فيها تخصيص أما من دونها فالخطاب أعم. ــــ ˮبلال السامرائي“ ☍...
س/ كيف التوفيق بين ﴿وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ مع (بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) وكلاهما في المائدة عن أهل الكتاب؟

ج/ معنى (بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) كل فريق يتقارب من الآخر بأخلاقه فيسهل الوفاق بينهم وليس معناه أن اليهود أولياء النصارى. ــــ ˮوفاء الزعاقي“ ☍...
س/ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ إلى ماذا يؤول بأن يُحكم على من يتولهم أنه (منهم)؟

ج/ ولاية الكافر تؤول بمواليه بحسب قدر الولاية. فإما أن تكون مكفرة أو مفسقة. وهنا دلالة السياق في هذه الآية على الولاية المكفرة المخرجة من الملة فباعث هذه الولاية ما أسروه في أنفسهم من الكفر والنفاق. بخلاف الآية المشابهة لها التالية بعد عدة آيات فهي أقصد في الولاية المفسقة بقدر أكبر. ــــ ˮعثمان الدبيخي“ ☍...
س/ سمعت من يفسر آية ﴿٥١﴾ من سورة المائدة بأنها مرتبطة بآية (٥٨) أي أن الله لا يأمرنا بعدم اتخاذ أولياء من اليهود والنصارى بشكل مطلق، إنما فقط من يتخذون ديننا هزوا منهم .. أرجو التوضيح وبيان ما إن كان هذا الربط مخالفا لقواعد التفسير!

ج/ نعم الآيتين (٥١)، و(٥٨) جاءت في سياق واحد مرتبط وهو النهي عن موالاة الكفار عمومًا يهودًا ونصارى ومشركين، إلا أن تخصيص النهي بمن اتخذ ديننا هزوًا ولعبًا فقط فغير صحيح، بل النهي عام عن موالاة كل كافر ولاية المودة والنصرة سواء اتخذ ديننا هزوًا ولعبًا أم لا؛ لأن مناط النهي عن الموالاة هو مجرد الاختلاف في الدين، قال العلامة ابن عاشور رحمه الله تعالى في تفسيره: "السبب الداعي لعدم الموالاة .. هو اختلاف الدين والنفرة الناشئة عن تكذيبهم رسالة محمد (ﷺ). فالنصارى وإن لم تجيء منهم يومئذ أذاة مثل اليهود [يعني وقت نزول الآية] فيوشك أن تجيء منهم إذا وجد داعيها". واعلم أن ذكر اتخاذ الدين هزوًا ولعبًا في الآية (٥٨) إنما جاء تأكيدًا لدواعي النهي عن موالاتهم، وإن لم يقع هذا من بعضهم، قال ابن عاشور رحمه الله تعالى في الآية (٥٨): "استئناف هو تأكيد لبعض مضمون الكلام الذي قبله، فإن قوله: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء﴾ [المائدة: ٥١] تحذير من موالاة أهل الكتاب ليظهر تميز المسلمين. وهذه الآية [يعني ٥٨] تحذير من موالاة اليهود والمشركين الذين بالمدينة، ولا مدخل للنصارى فيها، إذ لم يكن في المدينة نصارى فيهزءوا بالدين". وبهذا يتبين أن التفسير الذي سمعته تفسير خاطئ مخالف لقواعد التفسير من تخصيص العموم بلا مخصص معتبر. والله تعالى أعلم. ــــ ˮرائد الكحلان“ ☍...
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ❨٥١❩)
تفسير و تدارس
بينات 1435 هـ
سورة المائدة آية 51
من:00:28:56 إلى:00:38:59 ــــ ˮبرنامج بينات“ ☍...
تفسير محمد العثيمين سوره ال عمران
الايه 51
تفسير وفوائد ومناقشه
من:8:28 إلى:21:59 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبى سورة المائدة
اية 51
من:00:39:45 إلى:00:44:52 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير القران الكريم
سورة المائدة
أية 51
من:00:00:20 إلى:00:16:32 ــــ ˮسليمان اللهيميد“ ☍...
دورة بيان في تفسير القرآن
تفسير سورة المائدة آية 51
من:00:01:17 إلى:00:04:32 ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
تفسير سورة المائده اية 51
من:00:0:18 إلى:00:6:45 ــــ ˮعمر الأشقر“ ☍...
ايسر التفاسير
آية 51 سورة المائدة
من:01:05:17 إلى:01:26:48 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
تفسير سورة (المائدة ) الآية (51).
من:1:20 إلى:14:15 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق على تفسير أضواء البيان
اية 51 - سورة المائدة
من:00:00:27 إلى:00:15:07 ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
تفسير سورة المائدة آية 51
من:5:45 إلى:29:44 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسى
[المائدة آية:٥١]
من:21:28 إلى:25:46 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
التعليق على تفسير البيضاوي
سورة المائدة
الآية 51
من:00:25:59 إلى:00:32:28 ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي سورة المائدة
آية 51 الجزء الأول
من:00:26:42 إلى:00:28:25 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي سورة المائدة
آية 51 الجزء الثاني
من:00:00:01 إلى:00:09:28 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
تفسر الخميس
سورة المائدة آية 51
من:00:01:12 إلى:00:18:54 ــــ ˮعثمان الخميس“ ☍...
التعليق على تفسير أضواء البيان
سورة المائدة ، آية 51
من:00:00:27 إلى:00:15:06 ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
مختصر في التفسير سورة المائدة
اية51
من:00:55:31 إلى:00:56:27 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ❨٥١❩)
أسرار بلاغية
قوله تعالى: (وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي القَوْمَ الظَّالِمِينَ) .
إن قلتَ: هذا يقتضي أنَّ منْ وادَّ أهلَ الكتابِ يكونُ كافراً، وليس كذلك؟!
قلتُ: إنما قال ذلك مبالغةً في اجتناب المخالِفِ في الدِّينِ.
أو لأن الآية نزلتْ في " المنافقين " وهم كفَّارٌ، وقولُه تعالى " إنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي القَوْمَ الظَّالِمينَ " أي ما داموا
على ظلمهمِ، والمعنى: لا يهدي من سبق في علمه أنه يموت ظالماَ. ــــ ˮكتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن“ ☍...
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ❨٥١❩)
متشابه
ضبط الآية ( إن الله لا يهدي القوم الفاسقين ) ــــ ˮدريد ابراهيم الموصلي“ ☍...
انفرادات سورة المائدة : تكررت : ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا﴾ 16 مرة. ــــ ˮ“ ☍...
{.. "وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡ" ..}
[المائدة: ٥١]
{.. "وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ" فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ}
[التوبة: ٢٣]
{.. "وَمَن یَتَوَلَّهُمۡ" فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ }
[الممتحنة: ٩]
موضع التشابه : ضبط الآيات لئلّا يحدث فيها لبس
الضابط : سورة المائدة هي الأطول من التوبة والممتحنة
ووردت فيها ( مِّنكُمۡ - مِنۡهُمۡ )
سورة التوبة تأتي بعد المائدة في الطول
ووردت فيها ( مِّنكُمۡ )
سورة الممتحنة أقصر من المائدة والتوبة
ولم ترد فيها أيًا من الكلمتين ( مِّنكُمۡ - مِنۡهُمۡ )
* قاعدة : الزيادة للسورة الأطول

=====القواعد=====
* قاعدة : ربط الزيادة بالآية أو السورة الطويلة ..
قد يكون مكمن التشابه بين الآيتين [ طولاً وقِصَراً ] ، ويكون الحل بربط الزيادة بالسورة أو الآية الطويلة .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
• ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا﴾ [آل عمران آية: ١١٨]
• ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا﴾ [النساء آية: ١٤٤]
• ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا﴾ [المائدة آية: ٥١]
• ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا﴾ [المائدة آية: ٥٧]
• ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا﴾ [التوبة آية: ٢٣]
• ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا﴾ [الممتحنة آية: ١]

▪ (الضابط): قاعدة (الحصر): تكررت جملة (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا) ست مرات في المصحف الكريم. ــــ ˮالايقاظ للحفاظ“ ☍...