تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا" سورة النساء آية:٨٧




(اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ❨٨٧❩)
التدبر
من صور البلاغة القرآنية:
قوله تعالى: (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا) أبلغ مما لو قيل: لا أحد أصدق من الله حديثًا؛ لأن الاستفهام يعني التحدي. ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
﴿ اللهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۗ "وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللهِ حَدِيثًا " ﴾
.
لا أحد أصدق منه في حديثه وخبره ، ووعده ووعيده ، فلا إله إلا هو ، ولا رب سواه ﷻ . ــــ ˮروائع القرآن“ ☍...
مجالس في تدبر القرآن
تدبر آية 87 سورة النساء ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
( اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ ) أي : لا تنبغي العبادة والإنابة والذل والحب إلا له لأنه المألوه لما له من الصفات الكاملة والنعم الموجبة لذلك . ــــ ˮمحمد مسلم“ ☍...
(اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ❨٨٧❩)
تذكر واعتبار
قصص القرآن
سورة النساء
أية 87 ــــ ˮخزائن الرحمن“ ☍...
" وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ "
عندما بلغتُ الثامنة عشرة من عمري كنت فتاة متدينة ، وتقدم لخطبتي حينها شاب غير متدين ، غير أن الجميع كان يثني علي أخلاقه واستقامة سلوكه ، وكنت مترددة جدا في قبوله ؛ بل كُنت أقرب إلي الرفض ، ومع أن والدي قد سأل عنه ، ووجد فيه الصفات المناسبة ، إلا أن ذلك لم ينطبق علي أمنياتي التي كنت أنسجها حول زوج المستقبل ، والذي كنت أريده صالحا طالبا للعلم .
وذات يوم ؛ جاءت إليَّ أمي تطلب مني الرد النهائي ، ونظرت إلي وهي تقول بحنان : يا بنيتي ؛ لقد استخرت الله وأنت فتاة طيبه ، والله تعالي يقول : " وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ " ، فلما سمعت الآية وقعت من نفسي موقعا عجيبا ، وامتلأ قلبي يقينا بأن الله لن يخيب أملي في أن يكون هذا الشاب هو الأنسب لي ، فتوكلت علي الله ووافقتُ علي الزواج منه .
واليوم ؛ وبعد أكثر من ثلاثين سنة قضيتها في زواج ناجح بحمد الله ؛ أتذكّر هذه الآية وأقول : " وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (87) " . ــــ ˮهكذا عاشوا مع القرآن“ ☍...
(اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ❨٨٧❩)
احكام وآداب
تفسير سورة النساء من آية 85 إلى آية 87
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

-غريب الكلمات
- مشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
من احكام القران الكريم سورة النساء الايه 86-87-88 ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
من أحكام القرآن الكريم
سورة النساء ، آية 87 ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
من أحكام القرآن الكريم
سورة النساء
آية: 87 (الجزء الثالث) ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
من أحكام القران الكريم
سورة النساء الاية (87) ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
(اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ❨٨٧❩)
الدعاء والمناجاة
قل: «اللهم اجعل خير أعمالي آخرها، وخير أيامي يوم ألقاك»، ﴿ ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۗ ﴾ ــــ ˮالقرآن تدبر وعمل“ ☍...
(اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ❨٨٧❩)
التساؤلات
س/ جاء في سورة النساء قوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا﴾، وقوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا﴾ فما الفرق بينهما ؟

ج/ كلاهما متشابهان لكن القول أعم من الحديث؛ ويكون في الأخبار وما ينقل عن الغير؛ والحديث فيما يتجدد ويحكى ويكون عن النفس أكثر. والله اعلم. ــــ ˮدلال السلمي“ ☍...
س/ في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا﴾، وقوله جل في علاه ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا﴾ هل هناك فرق بين الآيتين، أم أن لهما نفس المعنى؟

ج/ القول الصادق: تعبيرٌ عن صدق نقلي لحديث غيري (غالباً) وقد أقصد به التعبير عن صدق حديثي عن قناعة في نفسي (نادراً) بينما الحديث الصادق: يشتمل صحة معلوماتي أنا (غالباً).

وبتأمل ما قبل الآيتين الكريمتين (السياق القبلي) ستجدين ما يؤيد ذلك. والله أعلم. ــــ ˮعبدالرحيم الشريف“ ☍...
(اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ❨٨٧❩)
تفسير و تدارس
سورة النساء دورة الأترجة
الأية 87
من:00:01:07 إلى:00:06:01 ــــ ˮصالح عبدالرحمن الخضيري“ ☍...
سورة النساء دورة الاترجة
آية 87
من:00:43:03 إلى:00:44:24 ــــ ˮمحمد بن عبدالعزيز الخضيري“ ☍...
برنامج بينات 1432 ه
سورة النساء آيه 87
من:00:45 إلى:13:55 ــــ ˮبرنامج بينات“ ☍...
خواطر الشعراوى , سورة النساء
أية 87 الجزء الاول
من:23:44 إلى:45:22 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
خواطر الشعراوى , سورة النساء
أية 87 الجزء الثانى
من:0:15 إلى:3:38 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
التعليق علي تفسير الاية 87
سورة النساء الاية 87
من:00:22:34 إلى:00:25:33 ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
تفسير محمد العثيمين سورة النساء
تفسير وفوائد ومناقشة آية 87
من:00:47:02 إلى:01:10:10 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
تعليق الشيخ عبد العزيز بن باز على تفسير ابن كثير
سورة النساء من الآية 84 : الآية 87
من:00:09:42 إلى:00:42:17 ــــ ˮعبدالعزيز ابن باز“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
تفسير آية 87 سورة النساء
من:00:18:38 إلى:00:30:46 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبى
سورة النساء آية 87
من:40:12 إلى:42:25 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
سورة النساء آية 87
من:00:29:57 إلى:00:33:34 ــــ ˮسليمان اللهيميد“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
تفسير آيه 87
من:00:52:13 إلى:00:53:12 ــــ ˮعمر الأشقر“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة النساء آية 87(الجزء الأول)
من:1:08:50 إلى:1:23:44 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة النساء ، آية 87
من:00:25:51 إلى:00:28:28 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق علي تفسير القرطبي
سورة النساء ايه 87
من:40:14 إلى:42:00 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسي
سورة النساء آية 87
من:00:45 إلى:21:18 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
شرح تفسير ابن كثير
سورة النساء آية 87
من:0:54:55 إلى:0:57:26 ــــ ˮفهد الشتوي“ ☍...
تفسير الخميس
تفسير سورة النساء آية 85-86-87
من:00:00:59 إلى:00:22:43 ــــ ˮعثمان الخميس“ ☍...
مختصر في التفسير سوره النساء
ايه 87
من:01:22:19 إلى:01:22:52 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ❨٨٧❩)
أسرار بلاغية
* الفرق بين الكلام و الكلمة والكلِم والقول والقيل:
الكلام هو اللفظ مفيد فائدة يحسن الوقوف عليها.
الكلمة قول مفرد أو اللفظ الموضوع لمعنى مفرد، لكن أحياناً من باب المجاز قد يُطلق على الكلام (لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا (١٠٠) المؤمنون) ألقى كلمة، هذا مجاز مرسل يطلق الجزء ويراد به الكل هذا يحصل في اللغة.
الكلِم هو إسم جنس جمعي ثلاث كلمات فأكثر بغض النظر عن المعنى سواء تم المعنى أو لم يتم "إن حضر محمد" هذا كلِم وليس كلاماً، "حضر محمد" كلام.
القول عام يشمل الجميع، القول مصدر قال قولاً.
القيل والقال أسماء ما يقال بمعنى اسم المفعول مثل الحَمل هو المصدر، والحِمل ما يُحمل، فالقيل هو إسم المفعول يعني الذي يُقال (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً). ــــ ˮمختصر لمسات بيانية“ ☍...
• ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ﴾ [النساء آية:٨٧] مع ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا ﴾ [النساء :١٢٢]
• ما وجه تعقيب الموضع الأول بـــ ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ﴾، والثاني بــــ ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا ﴾؟
• قال الغرناطي : "التعبير الثاني : مبني على ما يجب ربطه به من قوله : ﴿ وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا ﴾ وقيل : ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا ﴾ وأنيب مناب وعدا، فكأن قد قيل : ومن أصدق من الله وعدا، وهو ما وعدهم به تعالى من النعيم، وعظيم الإحسان، فجيء بلفظ يوازن المصدر عن قبله، وهما : وعداً وحقاً، ويشابههما في الخفة، فسكون عين الكلمة، وعدد حروفها كالمصدرين قبلها، وكأنه إنما أريد تكرار المصدر بلفظه، فاستثقل التكرار للتقارب، وعادة العرب في ذلك؛ فعدل إلى ما يجاريه ويحرز المعنى؛ ولتجري المصادر الثلاثة مجرى واحداً خفة ووزناً؛ إحرازاً للتناسب والتلاؤم.
ولما لم يتقدم في الآية الأولى ما يستلزم هذا، وإن قوله تعالى : ﴿ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ﴾ إخبار وحديث عن البعث بعد الموت، وجمع الخلق لحسابهم ومجازاتهم على الخير والشر؛ فهو إخبار وإنباء، ومثله ما ورد في قوله تعالى - إخبارا عن قول منكري البعث - : ﴿ هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ ﴾ [سبأ :٧]، فالإنباء هنا : هو ذلك الخبر الصدق منه تعالى، بقوله : ﴿ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ﴾ فقد وضح ورود كل واحدة من الآيتين على ما يناسب ويلائم، والله أعلم ". ــــ ˮكتاب : ﴿ الارتياق فـي توجيـه المتشابـه اللفظـي ﴾“ ☍...
(اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ❨٨٧❩)
متشابه
{.. وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ "حَدِیثًا" }
[النساء: ٨٧]
{.. وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ "قِیلًا" }
[النساء: ١٢٢]
موضع التشابه : ( حَدِیثًا - قِیلًا )
الضابط : الحاء في (حَـــدِیثًا) تسبق القاف في (قِـــیلًا)
 قاعدة : الضبط بالترتيب الهجائي

ضابط آخر / نجمع الحرف الأول من كل كلمة فنخرج بكلمة [حقّ]
 قاعدة : جمع الحرف الأول من أوائل الكلمات المتشابهة

===== القواعد =====
 قاعدة : الضبط بالترتيب الهجائي ..
يسميها البعض (الترتيب الألفبائي) ، والمقصود أنك إذا وجدت آيتين متشابهتين فإنه في الغالب تكون [ بداية الموضع المتشابه في الآية الأولى ] مبدوءًا بحرف هجائي [ يسبق ] الحرف المبدوء به في الموضع الثاني من الآية الثانية ..
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 قاعدة : الضبط بجمع الحرف الأول من أوائل الكلمات المتشابهة ..
عند التشابه بين آيتين أو أكثر ، اجمع الحرف الأول من [ كل بداية موضع متشابه ] ، ليخرج لك في الغالب [ كلمة مفيدة ] ، وقد تكون أحياناً [ غير مفيدة ] مما يكون لك عوناً -بإذن الله - على الضبط ، وهذه من الضوابط الحسنة المفيدة .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...