وقفات "أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا" سورة النساء آية:٦٠




(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ❨٦٠❩)
التدبر
" ألم ترإلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بماأنزل إليك وماأنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت" الإيمان قول وعمل واتباع وانقياد   ــــ ˮريان بن محمد الدوسري“ ☍...
﴿ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ ﴾.. الذهاب إلى سيادة الشعب في أي وقت ذهاب إلى الطاغوت. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
﴿ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ ﴾.. بغض النظر عما سيحكم به الطاغوت ,فالذهاب إليه وترك حكم الله ورسوله هو النفاق بعينه. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍...
وقفات فى (تحكيم الكتاب والسنة) ــــ ˮسعود بن خالد آل سعود الكبير“ ☍...
سورة النساء (60)
تحكيم الكتاب والسنة ــــ ˮسعود بن خالد آل سعود الكبير“ ☍...
مجالس في تدبر القرآن
سورة النساء ، آية 60 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
تطبيق الإسلام يبقى دعوى حتى يصدقها العمل
(ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت) ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي“ ☍...
ألا نحتاج أن نتأمل حالنا مع هذه الآية؟! كم من المسلمين يدّعون الإيمان ثم يترددون في تطبيق الأوامر ويجادلون فيها بالباطل بحجة أنها لا تتناسب والعصر الحالي؟!! ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
﴿وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا﴾:
من أماني الشيطان الرجيم أن يضل الناس ضلالاً بعيداً لا هداية معه، فمن حقق له أمنيته فهو جنديه المخلص. ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
كل من زعم الإيمان بقوله مع مخالفة عمله قوله، في الحكم بغير حكم الله، فقد كذب في دعواه قال تعالى: ((أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيداً * وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً)) ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴾ ــــ ˮ#دين الحق“ ☍...
وقال تعالى في نعت المنافقين: {ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا* وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا* فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم ثم جاءوك يحلفون بالله إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا* أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا}، وفي هذه الآيات أنواع من العبر من الدلالة على ضلال من يحاكم إلى غير الكتاب والسنة وعلى نفاقه، وإن زعم أنه يريد التوفيق بين الأدلة الشرعية وبين ما يسميه هو "عقليات" من الأمور المأخوذة عن بعض الطواغيت من المشركين وأهل الكتاب، وغير ذلك من أنواع الاعتبار.() ــــ ˮابن تيمية“ ☍...
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ❨٦٠❩)
احكام وآداب
تفسير سورة النساء من آية 60 إلى آية 65
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

-غريب الكلمات
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
من أحكام القرآن الكريم ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
من أحكام القرآن الكريم
سورة النساء ، آية 60 ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
من احكام القران الكريم سورة النساء الاية 60 ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
من احكام القران الكريم سورة النساء ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
من احكام القران الكريم
سورة النساء
ايه 60 ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
من أحكام القرآن الكريم
سورة النساء آية 60 ج6 ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ❨٦٠❩)
التساؤلات
ختمه ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
س/ لماذا قال الله: ﴿ضَلَالًا بَعِيدًا﴾، وفِي آيه أخرى: ﴿ضَلَالًا مُّبِينًا﴾ ولمن الخطاب في كلٌّ منهما؟

ج/ اختلف وصف الضلال لاختلاف سياق الكلام، فوصف بأنه ضلال بعيد عندما كان الحديث عن الشرك والكفر والتحاكم لغير الله. ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
س/ قال تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا﴾ هل يشمل التحاكم إلى الطاغوت ما يجده الإنسان في نفسه من الوساوس والمخاوف ثم يستسلم لها ولا يقاومها؟

ج/ لا أعلم، والقاعدة فيما يجده الإنسان في نفسه من الوساوس أنه لا يؤاخذ بها ما دام يدفعها ويستعيذ بالله من كيد الشيطان ووسوسته. ــــ ˮمحمد القحطاني“ ☍...
س/ في قوله تعالي: ﴿يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا﴾ لماذا جاء الوصف الأول بالطاغوت والوصف الثاني بالشيطان في نفس الآية، وأعتقد أن كلا الوصفين يحملان نفس المعنى؟

ج/ (الطاغوت): كل ما عبد من دون الله والآية في شأن المنافقين، بين تعالى أنهم يريدون التحاكم إلى شريعة غير شريعة الإسلام، وقد أمروا بالكفر بكل الشرائع غير الإسلام، فكيف يدّعون الإيمان ثم يتحاكمون إلى غير شريعة الإسلام؟! فذلك من عمل الشيطان الذي يريد أن يوقعهم في الضلال البعيد وهو الكفر. ــــ ˮعبدالرحمن الأهدل“ ☍...
س/ هل يمكن إنزال الآية: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ...﴾ على وسوسة الشيطان؟

ج/ ثبت عن ابن عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما قال: كان أبو بَرْزةَ الأسلميُّ كاهنًا يَقضي بين اليهود فيما يَتنافَرون إليه، فتنافر إليه أناسٌ مِن أسلَمَ، فأنزَل الله تعالى: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ…) [النساء: ٦٠] إلى قوله: (وَتَوْفِيقًا) [النساء: ٦٢].
- ولا يظهر لي صحة تنزيلها على ما ذكرتم. ــــ ˮعبد الله العواجي“ ☍...
س/ ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ﴾ هل يمكن إنزالها على وسوسة الشيطان لردها وللامتثال بما تنهى عنه الآية؟

ج/ في الآية أمر بالكفر بكل ما دون الله ورسوله مما يعظمه المشركون، وإشارة إلى حرص الشيطان على هذا الإضلال؛ فيفهم منه التحذير من مكره وكيده وإضلاله والإستعاذة بالله من ذلك. ــــ ˮمحمد العبادي“ ☍...
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ❨٦٠❩)
تفسير و تدارس
برنامج بينات 1431 ه
سورة النساء آيه 60 ج1
من:34:45 إلى:37:17 ــــ ˮبرنامج بينات“ ☍...
برنامج بينات 1431 ه
سورة النساء آيه 60 ج2
من:09:10 إلى:14:18 ــــ ˮبرنامج بينات“ ☍...
خواطر الشعراوى , سورة النساء
أية 60
من:9:45 إلى:18:08 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
سورة النساء دورة الاترجة
اية رقم 60
من:00:28:19 إلى:00:30:35 ــــ ˮمحمد بن عبدالعزيز الخضيري“ ☍...
التعليق على تفسير البيضاوي
سورة النساء الاية 60
من:00:27:26 إلى:00:34:20 ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
تفسير محمد العثيمين سورة النساء
تفسير آية 60
من:01:20:06 إلى:01:26:51 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
تعليق الشيخ عبد العزيز بن باز على تفسير ابن كثير..سورة النساء
آية 60
آية 61
آية 62
آية 63

من:15:49 إلى:25:10 ــــ ˮعبدالعزيز ابن باز“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
تفسير سورة النساء آية 60
من:0:00 إلى:14:33 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة النساء آية 60
من:0:04:18 إلى:0:44:38 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
تفسير سورة النساء – آية 60
من:0:17 إلى:9:49 ــــ ˮسليمان اللهيميد“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة النساء آية:٦٠
من:00:21:15 إلى:00:26:35 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة النساء
أية 60

من:00:23:02 إلى:00:24:56 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة النساء آية 60
من:4:20 إلى:44:39 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسى
سورة النساء آية 60
من:00:01:00 إلى:00:33:57 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
شرح تفسير ابن كثير
سورة النساء آية 60
من:0:53:13 إلى:1:03:08 ــــ ˮفهد الشتوي“ ☍...
تفسير الخميس
تفسير سورة النساء آية 60-61-62-63
من:00:01:26 إلى:00:20:30 ــــ ˮعثمان الخميس“ ☍...
التعليق علي تفسير اضواء البيان
سورة النساء الاية 60
من:00:20:34 إلى:00:32:06 ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
مختصر في التفسير سوره النساء
ايه 60
من:01:00:25 إلى:01:01:24 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ❨٦٠❩)
أسرار بلاغية
* لو رجعت إلى سبب نزول الآية لعلمت أنها نزلت بمنافق ولكن صيغت بأسلوب الجمع (يَزْعُمُونَ) مع أن المراد بها واحد لأن المقام مقام توبيخ ليشمل المنافق المقصود ومن كان على شاكلته وفعلته.

* وصف الله تعالى الضلال بالبعيد والبعد مسافة ولم يصفه بالضلال الكبير فالشيطان يسعى ليُغرق الإنسان في الضلال وليوغل في مسار الفسق حتى يصعب عليه الرجوع عنه أما الضلال الكبير فيمكن أن يتخلى الإنسان عنه ولذلك خصّ الله تعالى الضلال من الشيطان بالبعيد لتعرف بأن الشيطان لن يهدأ حتى يبلغ الواحد منا أقصى غاية في الضلال. ــــ ˮمختصر لمسات بيانية“ ☍...
الفرق بين أنزل إليك وعليك في القرآن الكريم ــــ ˮ“ ☍...
برنامج لمسات بيانية
سورة النساء
أية 60 ــــ ˮفاضل السامرائي“ ☍...
﴿فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا﴾
{المبين}: هو البين الواضح.
وهذه الفاصلة جاءت في سياق معصية الرسول عليه الصلاة والسلام (وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا) وذلك في قصة زواج زيد بن حارثة، ومعصية الرسول في هذه الآية ليس فيها خروج عن الإسلام.

وأما قوله: ﴿فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا﴾:
ففي هذه الآيات الأربع كلها تتحدث عن خروج كامل عن الإسلام؛ ألا ترى:
(وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا).
(وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا).
(وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا).
(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلَالًا بَعِيدًا).
فالضلال البعيد هو الذي خرج بصاحبه عن الإسلام. ــــ ˮمن لطائف القرآن / صالح التركي“ ☍...
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ❨٦٠❩)
متشابه
{"أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ" أوتوا نَصيبًا مِنَ الكِتابِ يَشتَرونَ الضَّلالَةَ .. }
[النساء: ٤٤]
* خمس آياتٍ في سورة النّساء بدأت بـ (ألم تر إلى الذين)
وهي آية [ ٤٤ - ٤٩ - ٥١ - ٦٠ - ٧٧ ]

* قاعدة : الضبط بالحصر
المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها ] .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
{.. ضَلَـٰلَۢا "بَعِیدًا" }
[النساء: ٦٠ - ١١٦ - ١٣٦ - ١٦٧]
{.. ضَلَـٰلًا "مُّبِینًا" }
[الأحزاب: ٣٦]
 قاعدة : الضبـط بالحـصر

===== القواعد =====
 قاعدة : الضبط بالحصر ..
المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها ] .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
- ورَدَت (ضلال) + (بعيد) في القرآن بــ ثلاثِ صيغٍ
١- {..ضَلَـٰلٍ بَعِیدٍ} بدون أل التعريف
[إبراهيم: 3] + [الشُّورى: 18] + [ق: 27]
٢- {..الضّلال البعيد} بأل التعريف
[إبراهيم: 18] + [الحج: 12] + [سبأ: 8]
٣- {..ضَلَـٰلًا بَعِیدًا} بالتّنوين
[النِّساء: 60 - 116 - 136 - 167]
- وباقي المواضع وَرَدَت فيها
(ضلال) + (مبين) في تسعة عَشَرَ موضعًا،
- {..ضَلَـٰلٍ كَبِیرٍ} وحيدة في [الملك: 9].
موضع التشابه : (ضلال) + (بعيد)
الضابط : لتسهيل حصر مواضع (ضلال)+(بعيد) نجمع الحرف الأوّل من اسم كُلّ سورة مع موضع التشابه (ضلال)+(بعيد) فنخرج بــ جملةِ [شَقَا حَسَنٌ بضلاله]
- دلالة الجُملة:
«شَقَــــا» للدّلالة على أسماء السُّور (الشُّورى - ق - إبراهيم)
«حَسَـــنٌ» للدّلالة على أسماء السُّور (الحجّ - سبأ - النّساء)
«بضلاله» للدّلالة على موضع التشابه الذي تمّ ضبطه (ضلال) + (بعيد).
* القاعدة : قاعدة الضبط بالحصر.
* القاعدة : قاعدة الضبط بالجملة الإنشائية.
ضابط آخر/ تضبط مواضع (ضلال) + (بعيد) بالرُّجوع إلى منظومة الإمام السّخاوي رحمه الله، رقم الأبيات (١٧٧ - ١٧٨).
* القاعدة : قاعدة الضبط بالشِّعر.

===القواعد===
* قاعدة الضبط بالحصر ..
المقصود من القاعدة [جمع] الآيات المتشابهة ومعرفة [مواضعها] ..

* قاعدة الضبط بالجملة الإنشائية ..
من القواعد النيّرة والضوابط النافعة [وضع جملة مفيدة] تجمع شتاتك
-بإذن الله- للآيات المتشابهة أو لأسماء السّور التي فيها هذه الآيات..

* قاعدة الضبط بالشّعر ..
وهذه من القواعد النّافعة، أن تضبط الآيات المتشابة [بأبيات شعرية] ونظم مفيد خصوصًا إذا كنت -أخي الكريم- ممن يقرض الشّعر ويحبّه، وهذه من الطّرق المتبعة قديمًا عند العلماء.. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
⁃ ورد قوله تعالى: (ألم تر) في (٣١) موضع في القرآن الكريم، خمسة مواضع في سورة النساء:

⁃ سورة النساء (ألم تر إلى الذين):
...................................

• ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ (يَشْتَرُونَ)﴾ [النساء آية: ٤٤]
• ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ﴾ [النساء آية: ٤٩]
• ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ (يُؤْمِنُونَ)﴾ [النساء آية: ٥١]
• ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ﴾ [النساء آية: ٦٠]
• ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ﴾ [النساء آية: ٧٧]

▪ (الضابط): قاعدة (الحصر): نلحظ تطابق الموضع الأول مع الثالث. ــــ ˮالايقاظ للحفاظ“ ☍...